賀蘭山巖畫中原始體育內(nèi)容巖畫的價(jià)值研究

摘要：本文運(yùn)用文獻(xiàn)法和實(shí)物分析法，從體育考古學(xué)視角研究分析賀蘭山巖畫中的原始體育內(nèi)容巖畫的價(jià)值。賀蘭山巖畫是北方游牧民族的經(jīng)濟(jì)文化類型、生產(chǎn)方式、宗教信仰的反映。從巖畫中可以看出北方游牧民族的原始價(jià)值觀念，這種價(jià)值觀念有功利性、混沌性、非邏輯性的特點(diǎn)。巖畫也反映了北方游牧民族的價(jià)值取向，這就是以動(dòng)物為基礎(chǔ)的人生本位，以氏族為基礎(chǔ)的群體本位，以氏族宗教為基礎(chǔ)的信仰本位。

關(guān)鍵詞：賀蘭山巖畫；體育內(nèi)容巖畫；價(jià)值

【中圖分類號(hào)】 G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 B【文章編號(hào)】 1671-1297（2012）09-0233-02

一 前言

賀蘭山巖畫中原始體育內(nèi)容巖畫內(nèi)容豐富，原始體育內(nèi)容巖畫主要有舞蹈、狩獵、射箭、射駑、投槍（石）、馬術(shù)、摔跤、雜技和人體基本身體活動(dòng)技能（主要有跑、跳、躲閃、摔跤、投擲、攀登和習(xí)武等）等。這些巖刻是歷史上活動(dòng)于這些地區(qū)不同時(shí)期的史前人類和北方游牧民族在不同時(shí)期刻制的，再現(xiàn)了他們當(dāng)時(shí)的審美觀、社會(huì)習(xí)俗和生活情趣，是人類為生存而斗爭(zhēng)的圖解，是歷史文化的載體。這些人類彌足珍貴的文化遺產(chǎn)在今天依然蘊(yùn)涵著巨大的價(jià)值，不僅告訴我們遠(yuǎn)古人類的人體活動(dòng)和生產(chǎn)生活面貌，并以其古拙而優(yōu)美的造型使我們得到人體美和藝術(shù)美的享受，是當(dāng)代研究人體活動(dòng)形態(tài)和原始體育取之不盡的圖像資源， 為我們研究古代賀蘭山一帶北方游牧少數(shù)民族的原始體育、歷史、文化和藝術(shù)，提供了大量直觀翔實(shí)的資料，具有重要的價(jià)值。

二 賀蘭山巖畫中原始體育內(nèi)容巖畫的價(jià)值

1.賀蘭山巖畫中原始體育內(nèi)容巖畫的美學(xué)價(jià)值

賀蘭山是我國農(nóng)耕民族和游牧民族駐牧和狩獵的地方。據(jù)考古資料表明，早在新時(shí)器時(shí)代，賀蘭山便有人類活動(dòng)。商周時(shí)期，就是羌戎狩獵游牧之地。秦統(tǒng)一中國，賀蘭山東側(cè)開始設(shè)立郡縣，歸屬中原王朝版圖。幾千年來，匈奴、烏桓、鮮卑、羌、柔然、突厥、吐蕃、黨項(xiàng)、蒙古等民族在這里留居放牧，生息繁衍，為我們留下了大量的寶貴的文化遺產(chǎn)，賀蘭山巖畫，便是其中之一。

賀蘭山巖畫中原始體育內(nèi)容巖畫反映了北方游牧少數(shù)民族的原始體育活動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展，為北方游牧民族的原始體育史的研究提供了寶貴的資料。人類任何民族對(duì)人體活動(dòng)的審美意識(shí)產(chǎn)生于石器時(shí)代。在原始社會(huì)人類主要是從事狩獵活動(dòng)，由于狩獵時(shí)的成功與否帶有很大的偶然性，而獵物往往是某個(gè)群落賴以生存的唯一的條件。這使得人們對(duì)于狩獵的對(duì)象--動(dòng)物及自然環(huán)境產(chǎn)生了崇拜的心理。人們開始較多地求助于巫術(shù)觀念和手段，并逐漸地萌發(fā)出一種追求原始人體活動(dòng)美的心態(tài)。從對(duì)賀蘭山巖畫考察情況看，在前期的巖畫中當(dāng)?shù)氐谋狈接文辽贁?shù)民族曾用這種審美意識(shí)作為精神活動(dòng)的一個(gè)方面，常常與巫術(shù)和宗教崇拜相滲透。但隨著西夏王朝的建立，這種巫術(shù)性的狩獵功用逐漸消失，代之的是宗教崇拜的說教功能。這時(shí)期的體育內(nèi)容巖畫更加注重人體美、形式美、意境美，逐漸表現(xiàn)出北方游牧民族的普遍民族審美傾向，并對(duì)后來西夏王朝的人體藝術(shù)產(chǎn)生了重要的影響。

2.賀蘭山巖畫中原始體育內(nèi)容巖畫的史料價(jià)值

（1）賀蘭山巖畫中原始體育內(nèi)容巖畫對(duì)原始體育史研究的史料價(jià)值

原始體育內(nèi)容巖畫是重要的原始體育發(fā)展史史料，也是研究中國體育發(fā)展史必不可少的資料，因?yàn)閹r畫有很多反映原始體育發(fā)展的畫面。比如巖畫中不同時(shí)期出現(xiàn)的弓箭、車船、棍棒、長(zhǎng)矛、劍、刀，有助于我們了解我國弓箭、車船和現(xiàn)代武術(shù)器具的起源與演化過程。賀蘭山巖畫中原始體育內(nèi)容巖畫的發(fā)現(xiàn)，為遠(yuǎn)古時(shí)代的北方游牧民族的人體活動(dòng)及其育生產(chǎn)軍事相互聯(lián)系尋得了有力的證據(jù)，生動(dòng)地再現(xiàn)了我國古代北方游牧部落在大約于公元前 l000 年前后頻繁活動(dòng)的歷史面貌，同時(shí)也顯示了諸游牧部落在我國北方這一歷史舞臺(tái)上所共同創(chuàng)造的遠(yuǎn)古游牧文化的某些特點(diǎn)。

（2）賀蘭山巖畫中原始體育內(nèi)容巖畫對(duì)藝術(shù)史研究的史料價(jià)值

賀蘭山巖畫中原始體育內(nèi)容巖畫筆力遒勁，富有金石味，形象表達(dá)生動(dòng)自然，真實(shí)反映了古代的人體和動(dòng)物形態(tài)以及先民們的生活場(chǎng)景。例如，狩獵和圍獵圖是賀蘭山巖畫中原始體育內(nèi)容巖畫中常見的繪畫題材，畫面上表現(xiàn)各種野獸無處躲藏，正陷入獵民的包圍之中，充分顯示了人類征服自然的極大信心和對(duì)動(dòng)物形態(tài)、習(xí)性的熟悉。作者只簡(jiǎn)練的幾筆，就勾勒出野獸的兇狠和獵人的強(qiáng)悍性格，對(duì)動(dòng)物形象的描繪準(zhǔn)確生動(dòng)，且手法非常簡(jiǎn)潔，這不是單純的技術(shù)問題，而是畫者對(duì)于動(dòng)物形態(tài)、生活、習(xí)性有著仔細(xì)觀察和正確的理解，所以在創(chuàng)作過程中才能準(zhǔn)確地抓住動(dòng)物某一瞬間的形象，使畫面繪聲繪色、栩栩如生。

3.賀蘭山巖畫中原始體育內(nèi)容巖畫的審美價(jià)值

原始體育內(nèi)容巖畫是最本源的人體行為藝術(shù)。先民們?cè)趧?chuàng)造這些圖形時(shí)，并沒有經(jīng)驗(yàn)可言，也沒有程式化的造型傳承，完全是他們生產(chǎn)生活中真切感知的表現(xiàn)與創(chuàng)作。狩獵圖和動(dòng)物圖飾在造型手法上以高度概括的線條，提煉出這些表現(xiàn)對(duì)象的特征面目，手法簡(jiǎn)練、樸拙、大氣、粗獷，形象夸張凝練，在似與不似的無意識(shí)中，創(chuàng)作了自然和諧的圖飾。這些造型來自對(duì)生活的記錄和對(duì)美的追求，融具象和抽象于一體，具有典型的現(xiàn)代審美特征。賀蘭山巖畫中原始體育內(nèi)容巖畫與人類早期的生產(chǎn)和軍事活動(dòng)息息相關(guān)，圖形千變?nèi)f化，有獨(dú)立表現(xiàn)內(nèi)容的單獨(dú)紋樣，也有表現(xiàn)生活的群體圖形，有簡(jiǎn)單的象形符號(hào)，也有較為復(fù)雜的動(dòng)物圖飾，有較為具象的內(nèi)容，也有抽象意義的形式。先民們?cè)诩兇獾狞c(diǎn)、線、面元素中不斷求新、求奇、求變，但他們并沒有去總結(jié)造型的規(guī)律，這其實(shí)就是真正意義上的藝術(shù)創(chuàng)造，一旦形成了規(guī)律也就失去了藝術(shù)的原創(chuàng)性。

4.賀蘭山巖畫中原始體育內(nèi)容巖畫的應(yīng)用價(jià)值

賀蘭山巖畫中原始體育內(nèi)容巖畫的應(yīng)用價(jià)值體現(xiàn)在它具有強(qiáng)烈的裝飾效果。賀蘭山巖畫雖然是遠(yuǎn)古時(shí)代的藝術(shù)形式，但創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是自發(fā)自由的自覺行為，既沒有功力思想，也沒有藝術(shù)之外的因素，沒有規(guī)則的約束，也沒有經(jīng)驗(yàn)的傳承，每個(gè)圖形都是創(chuàng)造。造型手法的概括、夸張都符合了現(xiàn)代裝飾的審美需求。

賀蘭山巖畫中原始體育內(nèi)容巖畫圖形中，具有裝飾效果的各類動(dòng)物和人物圖飾，是以客觀造型為依據(jù)而在動(dòng)物和人體的四肢與身體的結(jié)構(gòu)部位采用了主觀的造型手法，采用旋渦形的弧線概括表現(xiàn)肢體的結(jié)構(gòu)部位，這些具象與主觀裝飾融為一體的造型手法使圖形充滿了裝飾效果，達(dá)到了\"在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一\"，最后達(dá)到整體的統(tǒng)一與變化的現(xiàn)代審美規(guī)律。賀蘭山巖畫中原始體育內(nèi)容巖畫這一獨(dú)具魅力的裝飾效果，不但對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式產(chǎn)生了影響，對(duì)整個(gè)視覺藝術(shù)領(lǐng)域都正在發(fā)揮著影響。

三 結(jié)語

綜上所述， 賀蘭山巖畫中原始體育內(nèi)容巖畫這些珍貴的視覺圖像所表現(xiàn)的我國古代北方游牧民族的原始體育的價(jià)值。從人類學(xué)的角度分析，顯然它們開始并非出自于體育運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)，而是受實(shí)用意識(shí)的支配和來自人體生理、心理的本能。審視和關(guān)注賀蘭山巖畫中原始體育內(nèi)容巖畫的價(jià)值，使我們能以不同的觀察視野和研究角度去發(fā)掘和揭示北方游牧民族的審美觀念及傳統(tǒng)藝術(shù)的真諦。它們構(gòu)成了古代北方民族文化的主要價(jià)值精神，也構(gòu)成了古代北方民族文化的價(jià)值體系。

參考文獻(xiàn)

[1] 李祥石.發(fā)現(xiàn)巖畫[M].銀川：寧夏人民出版社， 2006

[2] 崔鳳祥.史前北方游牧民族的射箭文化[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào)， 2007（3）

[3] 周興華.解讀巖畫與文明探源[M].銀川：寧夏人民出版社， 2008