讓語文課堂跳動起審美的音符

摘要：審美與教育密不可分，審美教育在教育中發揮著巨大的作用。 語文課堂是審美教育的重要載體.而在語文課堂上實施審美教育一定要注意發揮想象與情感因素的重要作用。充分調動學生的想象，激發學生的情感。因為想象與情感在審美過程中起著關鍵的作用。

關鍵詞：語文課堂；審美；教育

【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 B 【文章編號】 1671-1297（2012）09-0113-01

審美活動，是人類精神生活中一個重要的組成部分，因此，在教育過程中進行審美教育便是不可缺少的，它是整個教育的重要組成部分。

審美教育主要體現在語文教育上，語文教育與審美教育密不可分。我們應該加強對學生的審美情趣的培養，不斷深化學生的審美感受，這是語文素養的一個重要方面。早在2000年3月教育部就頒布了《全日制普通高級中學語文教學大綱（試驗修訂版）》，強調“進一步培養學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優秀文化的感情，培養社會主義思想道德和愛國精神，培養高尚的審美情趣和一定的審美能力，發展健康個性、形成健全人格”，并在教學中應重視的幾個問題中進一步指出：“在培養語文能力的同時，教師要善于引導學生提高思想認識、道德修養、文化口味和審美情趣。”

但是，應試教育把語文推向功利化的極端，用概念代替情感，用推理代替想象，用枯燥的分析或繁復的訓練代替對作品的美的感悟，形成了僵化的教學模式。打不動學生的心，激不起學生的學習興趣。因此，在語文課堂上滲入審美教育勢在必行。

那么如何在語文教學中進行審美教育呢？

最根本的方法是誘發情感，情感是審美心理最為活躍的因素，審美活動主要是在情感的推動下，依照情感的邏輯進行的。文學活動作為審美活動更是如此。例如： 在接觸《祝福》這篇文章時，對祥林嫂這一形象，先是從她的烏裙、藍襖、月白背心、臉上的表情、眼神的變化等神態，從她抗婚磕頭，捐門檻等行為，及喪夫失子的“我真傻”、“人死后，到底有沒有魂靈”之類的語言等表象，產生了對她的深深同情，由此而生發對造成祥林嫂悲劇命運的社會憎恨的美學意義。因此，應注意引導學生，從文學作品中提供的“境”，感知“形”，從“形”中感知“美”，從“美”中產生“情。 學習《雷雨》，就可以組織學生進行討論，揣摩作者的感情，分角色表演，進行情感的體驗，然后再進行理性的探究。學習《大堰河，我的保姆》可以讓學生聽錄音，把學生帶入特定的情感氛圍中，受到一次情感的震撼與洗禮，然后再對課文進行分析，效果就大不一樣。

在審美活動中，想象是不可缺少的。別林斯基說過：“在藝術中起著最積極和主導作用的是想象”。 當今的教學實際中，許多教師對課文過實、過細的分析，不給學生留有想象的空間，學生只能成為被動的“接受器”，思維被遏制，能力被苑囿。沒有想象、聯想，對知識的認知就不會擴展和深化，更不能培養學生的創造意識。實際上大量的作品都存在著一個“意義空白”和不確定區域，教師在教學中應該挖掘出可供學生進行豐富聯想的語言、情節等因素，讓學生插上聯想的翅膀，進入作者所創造的情境中，對人物、故事情節等進行合乎情理、符合邏輯的想象，與作者形成共鳴。因而語文教師的責任就是在審美對象（課文）和學生的審美能力之間巧妙地建立聯系，給學生開辟一條道路，引導學生通過作品展示的生活畫面，結合自己的生活體驗來想象、補充、增加作品所提供的畫面、形象、姿態、特性，讓具體形象在腦中“活”起來。

文學作品一般都是在景物的傳神寫照中，自然地流露作者的思想感情的，這眼前景物的傳神寫照，即是“境”；而其中思想感情的自然流露就是“意”，這“情”與“景”是天衣無縫般的融合，就構成了作品的藝術境界。對學生進行美的教育，還必須帶領學生進入這種意境，不進入意境，就不可能有對美的感受，也就談不上理解美、欣賞美了。如何引入意境呢？一靠提供視聽直觀和語言直觀，教師或憑借有關的音樂形象圖畫形象使學生產生廣泛的聯想和想象，進而理解教材的語言形象；或憑借自己的范讀，使學生在不知不覺中進入意境，喚起內心視象。二靠分析作品描繪的畫面和形象。意境的創造依賴于作品中描繪的生活畫面及其形象，教學中教師要引導學生把作者描繪的景象再現出來，還要把那“難寫之景”狀在學生面前，把不盡之意給以適當發揮。如《雨巷》展示在我們眼前的是一條幽深的江南小巷；《沁園春o長沙》展示在我們眼前的是一幅壯麗的南國秋景圖。講述這些課，要充分利用這些“景語”，引導學生身臨其境地想象詩人所描繪的生活圖畫，從而自然地透過這一幅動人的畫面，理解詩人所表達的思想感情，也就是使學生能融情入景，情景交融，物我兩化。

但是，語文教材中還有許多文章蘊含“情趣”、“意趣”、“理趣”等深層次的美，當學生感受到文學作品中一幅生動的畫面時，那只是一種“外在美”的感受，而那深層次的“內在美”還需要探究和思考，需要“理解”去把握。也就是說，美的感受不只是一種形象的直覺，它同時更是一種思維的深化，要有一個理解和欣賞的過程。美感中的“理解”不是抽象的邏輯思維，而是將理化為情，情又融于理。李白的詩再美，如果沒有“理解”，里邊的暗喻和象征搞不懂，就不能充分欣賞到它的美質，那將失去它的深沉的意蘊和美學的真髓。 學《再別康橋》除了感受作者淡淡的哀愁和優美的意境，更應引導學生學習景物描寫的手法和清新流轉的語言。

總之，語文課為對學生進行審美教育提供了一個廣闊的天地。語文教師一定要有極強的美育滲透意識，努力從不同的角度，發掘每篇課文不同的美的閃光點；充分利用各種美學資源，對學生進行多層次、多角度的審美教育，幫助學生獲得健康的審美情趣，形成正確的審美觀，為把學生培養成為人格健全的高素質的人才作出自己的努力。

參考文獻

[1] 《教育學》（高等教育出版社）

[2] 《審美教育書簡》作者：席勒（商務印書館）

[3] 《文心雕龍》作者：劉勰（南朝）（上海古籍出版社）

[4] 《文學理論教程》編者：童慶炳（高等教育出版社）