心中有玉

一個如玉品性的人，無論處于人生的何種階段都會彰顯出波瀾不驚、淡定從容的風格。經得起人生輝煌時的順風順水，也挺得住潮落時的寂寞和悲涼。高潮時的舉止言行決不頤指氣使、飛揚跋扈，懂得與人為善、平和待人的處世方式；潮落時則又能如一塊璞玉，盡管塵土蒙住了光澤，內里依舊能晶瑩剔透，并在再次出世時煥發出淡定后的溫潤光澤，如蓮花吐芳，幽然無形，綿延不絕。這樣一種玉的人格特質是中國人千百年來所推崇千百年來，玉這東西就像道德標尺的具象，看到它占有它并不表示真正擁有它，德與玉兼養，才能玉人合一，這種境界恐怕也只有中國人才能悟得到，悟得透。

心中有玉，身上無玉，以玉養心，淡然知足。人盤玉，玉盤人，人玉合為一體，精神通靈，天人合一。浮躁的現代人，正是需要這樣一種平心凝神的淡定氣度。

更關鍵的是，在一件玉器上，它的缺點和優點都毫不保留的呈現出來，這是它的誠實；而一件玉器華美的色彩和上面的光澤相互映襯，卻又互不侵犯，這是它的寬容；敲擊玉器，它的聲音清脆悠遠，純凈而不雜亂，這是它的條理。作為君子，具備這些品德是他終生的追求，而天然的玉器，由于上天的恩賜，已經凝聚了這些特性，這正是君子需要比照和學習的最高境界。因此，古人總結說，君子比德于玉，說的就是這種關系。

祖先不僅深愛玉之高尚而純潔、質堅而溫潤、吉祥而靈性，而且，也深愛玉之形態美——那多變、誘人的色澤，那琢磨后更美的形態。他們樂此不疲地創造“玉化”詞語，體現出對境界的追求，祈求玉一般的人群，玉一般的世界，玉一般的真、善、美。實際上，這是在提醒世人，牢記玉的品德，并成為你自己做人的基本準則。

而玉的皮色，更像是一襲迷人的霓裳，讓玉在淡雅之外多了一份清新嫵媚之氣。總感覺玉是淡的，很像一份云淡風輕的情懷，沒有奢侈的欲望，安靜地看世間的人來人往，很有王維“明月松間照，清泉石上流”的韻味，安靜而不孤寂，沉靜而不憤世嫉俗，而她的不言語更不是沒有洞明世事的能力。

你找到屬于自己的玉了嗎？有人說玉是要看緣分的，不屬于的人她不會陪伴你，是你的總會靜靜等待你，我想我是相信這一點的。渴望擁有一份美玉的情懷，用這份美玉的情懷來等待生命中屬于我的那塊玉來跟我相會——如果不來，我也不會失望，有一份像玉一樣的情懷，不已經是對玉最大的擁有了嗎？

她那溫潤而美麗的光澤、她那美輪美奐的形態和皮色、她那外秀內謙的神采，深深地吸引了我。可以毫不夸張地說我一見她，就愛上了她，就想永遠讓她形影不離地伴我走完一生。

玉光潤、溫和，沒有棱角，它不會硌著我，用手撫摩，也是親切的。而且帶的日子久了，它好像一天天晶瑩滑膩起來，于是我相信它是有靈氣的。這好像兩個人的相處，慢慢地熨貼，適應彼此的紋理，然后，渾然一體。然而，玉又比任何東西都更倔強。寧為玉碎，不為瓦全，碎了就碎了，再也沒有辦法拼合，這真正的傷心只有一次，再也無法妥協。所以，也不會因為它的溫和就對它任意胡為，它的心同樣會碎。如果玉是婚姻，那么我們就是玉匠。是淪落為千篇一律的掛件，還是絕世珍品，就全看你的了。可是有一點，玉可以被層層剝落，卻不要寄望去扭曲它。即使你用全世界的火焰來灼燒也無濟于事。這份倔強就好像是說，你愛我，就愛本真的我，不要讓我學會迎合。我因此覺得玉更像是陪伴一生的愛人。

婚姻里不會有奪目的光華，你不要希望它像金銀珠寶一樣熠熠生輝。即使有光澤，也是淡淡的，柔和的，像披著一層青色的霞光。是生活令它如此的低調，如此的久長。然后，溫溫潤潤地貼在胸口，讓你偶爾忘記它的存在，可是當你低頭，它一定會在。因為與你寸步不離，它感染上了你的氣息，在一顰一笑中息息相關。

如果你愛它，不要計較它從哪里來。只知道從現在開始，它只停在你懷里，如果不是遺失和打碎，今生都不會再離開你。

也許我不夠瘋狂地愛你。因為長久倚在你的胸口，我已溫潤如玉。我喜歡人物之間這樣的相知默契。愛玉，不僅愛其瑩潤晶瑩，更愛其文字間的含義。有一些字，只是單獨地站著，便能給人以極好的美感，溫暖而慰藉，如瑞雪中橫逸的紅黃梅；夕陽下微搖的蘆荻花；竹籬旁怒放的黃秋菊，有無限幽微的美。玉字便是其中一個，它令人想到溫潤、純凈、高潔、君子、美人，想到一種謙和儒雅的氣度。我曾向一個喜書法的朋友求字，只要他寫一個玉字，但他說如玉一樣越是簡單的字，越是難以把握，非是功力深厚的人不可為。如王曦之書“之”字，筆端萬變，如美人妖嬈，姿態萬千，臻于化境，而常人卻輕易寫不好它。“玉”字亦如是，可以隨意四筆寫成，卻寫不出“玉”字的君子美人氣場。

玉亦是美人妖嬈，姿態萬端。《詩經》里那么多玉，卻各有美麗的名字，瓊、瑤、玨、琰、瑜、瑯、瑛、琮、琚……如萬千女子，只合一個“好”字美容顏。你初讀時不知道它，看下注解，“瓊”：美玉，“瑤”：美玉，“瑯”：美玉……每見美玉，心頭一喜，儲藏的關于玉的美感瞬時浮現，溫雅潤澤，如處春日。《詩經》有“投我以木瓜，報之以瓊瑤”，如此慷慨敦厚的君子，玉是其佩飾，玉便也君子起來。又有“有匪君子，如切如磋”，更直接地說君子如玉，瑟兮兮，高潔無瑕。《詩經》又有：“既見君子，云胡不喜。”云胡不喜？若讀了這最古老的詩歌，對玉，云胡不喜？

但玉仍是一個具有溫情與溫度的意象，它仍是我的夢。寶玉與黛玉榮國府初見，寶玉劈頭蓋臉只是一問：“妹妹可有玉？”黛玉一時愣住，我亦愣住。若有人亦對我有此一問，我或者如此回答：你可看到我的玉？我的玉在石里。每個人都是有玉的，隱在外表為石的心里，只是不知旁人能否看得見？ 并為之不斷修煉自身以期接近或達到的境界。