新課改要歷練“教育三境界”

摘要：在新課改中許多教師都在經受幾重境界的歷練。即：從“望盡天涯路”的“知”，經“衣帶漸寬終不悔”的“行”，才到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的“悟”。孔子也有關于學習的三境界：“知之”；“好之”；“樂之”。我認為教情與學情彼此相得益彰，氣息相通，即成“共知，好行，樂悟”。這是教與學共同凝煉的“教育三境界”，也是教育踐行的終極目標。

關鍵詞：教育；三境界

【中圖分類號】G420

王國維在《人間詞話》中提出人生三境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境界也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此為第二境界也；眾里尋她千百度，驀然回首那人卻在燈火闌珊處，此乃第三境界也。這三句話不是形式上的簡單排列，而是有緊密的內在聯系。先生本身是個學者，此三境界主要從治學的角度來說的。對于這三境界每個人都有自己的理解和感悟，所謂仁者見仁，智者見智。結合新課程改革的教學實踐，我來談一下個人拙見。

“三境”即為成事之三個方面：知、行、悟。登高尋盼，志存高遠—執著追求—意外，欣喜，成功在望。王國維用以表現“懸思—苦索—頓悟”的治學三重境界，它巧妙地運用了三句中蘊含的哲理意趣，賦予了它以深刻的內涵。

王國維歸納的三境界，第一境界為求學與立志之境，此為“知”之大境界。第二境界為“行”之境界，為實現遠大理想而堅忍不拔。第三境界為“悟”之境界，功到自然成。在新課改浪潮中奮力拼搏的中青年教師，同樣在經受著幾重境界的歷練：從“望盡天涯路”的明志，經“衣帶漸寬終不悔”的苦苦求索，才到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的豁然開朗。這一過程不是輕松的，我們教師可以說是披星戴月、日夜兼程地努力著。有人研究孔子關于學習的論述，發現了學習的三境界：第一境界是“知之”；第二境界是“好之”；第三境界是“樂之”，這里闡述的教情與學情“水乳交融”，和王國維的“三境界”相得益彰，互通氣息。這正是教育工作者在新課改中歷練著的三境界：即“共知，好行，樂悟”。

第一境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”

“望盡天涯路”即明確奮斗目標，為“知”，不知則不明，不明則不智，不明不智之人又何從談安身立事？知，則可以立志，則可以明確目標方向。

處于新課程改革時期的教育工作者，正是要借來大師的眼光與胸懷，在中華民族偉大復興的新課程改革之路上，實踐科學發展觀，包容世界多元文化的開放式教育，體悟豐富充盈的人文素養內涵，弘揚千百年來的中華民族傳統美德和文化底蘊，真正地深入貫徹鄧小平提出的“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”。使教育者與學習者“明志”，共知教與學的發展成長目標：學習由”不知不覺”到“既知又覺”，由“后知后覺”到“先知先覺”，由“先知先覺”到“善知善覺，知教知學，使教與學統一和諧”。教與學不是矛盾的對抗雙方，而是共同成長者，是教情與學境的和諧共鳴，是教師與學生共同追尋主體性、獲得解放與自由的第一境界的完善融合，是知性與德行的共同提升的起點。

第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第二境為“行”，古人講“知，行合一”，知理明志，則應身體力行，為之消得人憔悴，衣帶漸寬也無悔。

“行”不僅有軀體上之苦乏，亦有心志之錘煉，我們新時期的教育工作者，實踐在教育教學改革發展第一線上，更是要以大師為范。在祖國現代化建設面臨更為偉大更為艱巨任務的時候，在需要基礎教育加快推進素質教育步伐的時候，我們要努力培養具有創新精神和實踐能力的人才。要讓學生成為有道德，有理想，有文化，有紀律的德、智、體、美等全面發展的一代新人。自己更要身體力行，率先垂范：重視引導學生學會學習，生存，做人；潛移默化地培養學生正確的價值觀，人生觀，世界觀；引導他們形成正確的價值選擇，具有社會責任感，促進積極的思想道德形成，進而懂得正確的人生抉擇。在“推進素質教育步履艱難”的狀況中，更要身體力行，進入“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的教育境界。行之有法，行之有勇，行之有恒。不因一己的得失而懷疑，不因一時的艱難而退縮，不因一隅的困頓而放棄。用教的執著引導學生的學，由“知之”到“好之”。使其主動地參與學習，提高能力，獲取發展。教與學彼此形成真正的“學習共同體”，不僅是一種教學活動方式，更是彌漫，充盈于師生之間的一種教育情懷和精神氛圍。這是教與學第二境界的相互融合，使學者心態開放，主體凸顯，個性張揚，創造性解放；使教者分享理解，使其生命活動、專業成長和自我實現的“教學相長”，學習的“好之”與教育的“行之”互通有無，互為師生，互相呼應，形成可以自我成長的教育“生態”，使教與學境界之提升，凝練“好行”。

第三境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”王國維用這個境界，是指在經過多次周折、多年磨練之后，逐漸成熟起來，就能明察秋毫，豁然領悟，達到了最后的成功。

“知、行”二境皆歸悟境，行成于思，知亦成于思。將所知之物，所行之事，熔于思維之爐，提煉其精華，長己之才干。多悟方能多知，多知方能多行，行之才能有果。無論理想、事業、或更多的奮斗目標，盡管每人的形式不盡相同，但都不斷的經歷著，反復著，升華著人生的精神境界。

新課程改革中的廣大教師正是如此，他們經過多年磨練之后，逐漸成熟，豁然領悟。“好師者樂于教”，“學習者樂于學”，真正地經受了理智的挑戰和內心的震撼，獲得感動和鼓舞，得到精神的陶冶和心靈的凈化，豐富和提升人生價值觀；喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫；是教與學第三境界的融合與經驗共享，是學與教的共同凝煉提升的“樂悟”。“共知，好行，樂悟”，是教與學共同凝煉的“教育三境界”，是教育歷練的理想狀態，也是教育踐行的終極目標。

“樂此，則甘之如飴。”使教育日臻走向至真，至善，至美！如此，則教育興，教育興則少年壯，少年壯則國強；如此，則真正踐行實現中華民族偉大復興的中國夢。

參考文獻

[1]《人間詞話》王國維等

[2]《王國維：三重境界之歷練》姚淦銘

[3]《基礎教育課程改革綱要（試行）》解讀華東師范大學出版社