彝族與納西族的藝術(shù)特色

摘要：云南這片神奇的紅土高原聚居著26個(gè)民族，為中國(guó)少數(shù)民族最多的省份。經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，各民族在各方面行成了自己豐富多彩的民族風(fēng)俗，彝族與納西族在其民族起源與發(fā)展上有著共同的歷史源頭和文化聯(lián)系，在藝術(shù)形象、語言和結(jié)構(gòu)、民族審美觀念等藝術(shù)特色方面既有趨同性和相似性，又有民族差異性。本文主要通過對(duì)二者的民族藝術(shù)特色比較，并探究二者同異背后的歷史與文化動(dòng)因，更好的了解少數(shù)民族特色。

關(guān)鍵詞：彝族 納西族 藝術(shù)特色

彝族是我國(guó)最古老的民族之一，也是云南少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，而納西族是云南特有的少數(shù)民族，看似毫無關(guān)系的兩個(gè)民族，都是有著悠久歷史與文化的民族。歷史上，納西族與彝族一直保持著友好往來。明代麗江木氏土司曾多次與各地氏族土司聯(lián)姻，而明清時(shí)期遷居小涼山的彝族，也是通過與納西、普米等周邊民族的和睦相處，才逐漸發(fā)展壯大起來的。由于兩個(gè)民族歷史上長(zhǎng)期的共同生活和友好交往，早已形成“你中有我，我中有你”的密不可分的關(guān)系。下面分別從民族特色、宗教信仰、服飾文化三個(gè)方面闡述兩個(gè)民族間的差異性。

一、彝族與納西族的民族特色

彝族人世代在云貴高原和康藏高原的東南部邊緣地帶的高山河谷間生產(chǎn)勞作，繁衍生息。他們能歌善舞，民間有各種各樣的傳統(tǒng)曲調(diào)，各地山歌有自己獨(dú)特的風(fēng)格。葫蘆笙、馬布、巴烏等都是其獨(dú)有樂器。彝族的舞蹈也頗具特色，如“跳歌”、“跳樂”、“打歌舞”等，動(dòng)作歡快，節(jié)奏感強(qiáng)，通常表現(xiàn)豐收快樂，耕牧的勤勞，愛情的追求……由于彝族內(nèi)部差異很大，因此彝語可以分為6個(gè)方言，二十多個(gè)土語，而納西族的語言—納西語，一般歸入漢藏語系藏緬語族彝語支，并且納西族有自己的文字：東巴文和哥巴文，其中東巴文創(chuàng)造于一千多年前，是今天世界上唯一仍被使用的一種象形文字。與彝族的多才多藝不同，納西族更偏重于教育，其族人文明程度高，信息化程度高。男女不娶不嫁，實(shí)行走婚，這種獨(dú)特的婚俗，吸引著中外游客前來探究其中的秘密。相對(duì)而言，彝族的婚俗則是奇特而有趣，舉行過“換裙禮”的少女，可再“玩場(chǎng)”中與心上人結(jié)交戀愛，以及媒人說親和吃酒定親，讓新娘挨餓，親朋通宵哭嫁，向迎親者潑水，搶背新娘，洞房搏斗等傳統(tǒng)婚俗。飲食方面，彝族與納西族都習(xí)慣于日食三餐，主要以雜糧面、米為主食，肉食以豬肉為主。蕎粑、面糊酸菜肉、白水煮乳豬均是彝族的風(fēng)味菜式；麗江火腿粑粑、麻補(bǔ)、雪蓮花拼盤、麗春銅火鍋則是納西族的典型食品。

二、彝族與納西族的宗教文化

彝族和納西族的原始信仰都起源于本民族的原始崇拜，崇拜日、月、星辰、風(fēng)雨、雷、電、山川、巖石等，同時(shí)崇拜祖先，以靈魂不死觀念、鬼神觀念等為信仰基礎(chǔ)。在彝族中，“畢摩”即過去人們常稱的巫師或祭師，被奉為“尊者”和“長(zhǎng)老”，他們掌握古彝文和彝文經(jīng)典，專司宗教和巫術(shù)的活動(dòng)，能在各種祭祀場(chǎng)合中作法術(shù)、誦經(jīng)典。而納西族信仰東巴教，東巴掌握原始象形文字和東巴文，并主持民間各種祭祀儀式，在各種儀式中誦讀經(jīng)典。從宗教職能上看，畢摩、東巴屬于同類人物。他們既是主持祭祀儀式的巫師，是溝通人神兩界的中介，同時(shí)又是民族文化的傳承者，在社會(huì)中都享有特殊的地位，因而二者具有很大的相似性。

從文化現(xiàn)象的角度看，畢摩和東巴都具有很強(qiáng)的文化職能。他們掌握本民族文字，是民族傳統(tǒng)文化的重要傳承者。一個(gè)具有權(quán)威的畢摩，須具備宗教、經(jīng)籍、歷史、地理、及星占、醫(yī)學(xué)病理、民間口傳文學(xué)等方面的知識(shí)。歷史上，畢摩規(guī)范了彝族文字，規(guī)范了部分民間習(xí)俗，編撰了卷帙浩繁的彝文古籍。同時(shí)在彝文經(jīng)籍插圖、繪畫創(chuàng)作等方面也做出了杰出的貢獻(xiàn)。同樣，東巴是納西社會(huì)學(xué)識(shí)淵博的人，在納西人的社會(huì)生活中的起著表率作用。他們熟諳東巴教的各類典籍、禮儀、風(fēng)俗、生活及制度等，具有相對(duì)完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還包括音樂、舞蹈、捏塑等技能。除以上畢摩與東巴的諸多相通之處外，另一方面，二者的社會(huì)職能也有所差異。從整個(gè)歷史長(zhǎng)河來看，作為自給自足、自然經(jīng)濟(jì)條件下的原始宗教組織者和主持者的東巴，除履行其特有的宗教職能外，他們最大的特點(diǎn)是不脫產(chǎn)的宗教活動(dòng)者。而畢摩是由原始社會(huì)的氏族部落首領(lǐng)演變而來的，在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)是脫產(chǎn)的宗教主持者，是專職畢摩。在進(jìn)行祭祀等活動(dòng)時(shí)要得豐厚的報(bào)酬，因而在彝族社會(huì)中經(jīng)濟(jì)地位較高。

三、彝族與納西族的服飾文化

彝族支系繁多，各地的服裝差異大，服飾琳瑯滿目，各具特色。婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右衽上衣，下著百褶長(zhǎng)裙，裙的下面鑲有多層色布。滇中、真南的未婚女子多戴鮮艷的雞冠帽，雞冠帽常用布?xì)ぜ舫呻u冠形狀，以多顆銀泡鑲繡而成，華貴美觀，戴在頭上就仿佛像一只雄赳赳的大公雞。男子通常穿黑色窄袖右斜上衣和多褶寬褲，并在頭前部正中蓄小綹長(zhǎng)發(fā)頭帕。而納西族男子服飾與漢族相似，女子的服飾因地區(qū)而異，麗江納西族婦女穿長(zhǎng)過膝、寬腰、大袖的大褂，外加坎肩，腰系百褶圍腰，下著長(zhǎng)褲，披羊皮披肩。每逢節(jié)日，納西族婦女都要穿上傳統(tǒng)的民族服裝和披上她們最喜愛的服飾—披星戴月。它象征這納西婦女披星戴月的辛勤勞動(dòng)。既有裝飾作用，又可以當(dāng)墊肩，非常實(shí)用。

彝族與納西族兩個(gè)有著悠久歷史與文化的民族均屬藏緬語族羌語支，是古羌人南下在長(zhǎng)期發(fā)展過程中與西南原始族群不斷融合而形成的，共同的歷史源頭和密切的文化聯(lián)系，使彝族與納西族有著諸多共同點(diǎn)和相似性。同時(shí)，又分別蘊(yùn)涵了本民族豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)有的民族氣質(zhì)。在如今民族大融合的社會(huì)里，我們既要保留各民族的自身特色，又要互相學(xué)習(xí)民族間的優(yōu)良傳統(tǒng)，只有這樣，才能更好的促進(jìn)民族間的發(fā)展。

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