《文心》寫作教學(xué)觀淺析

摘要：此文試從《文心》體現(xiàn)的寫作教學(xué)觀之核心內(nèi)容，即寫作就是生活、寫作要養(yǎng)成良好的習(xí)慣等入手，進而分析書中所體現(xiàn)的寫作教學(xué)觀。

關(guān)鍵詞：《文心》 寫作教學(xué)

《文心》是由夏丏尊和葉圣陶合著的一部語文教育小說，自1934年《文心》由開明書店出版后，立即在社會上引起了強烈的反響，一時被譽為青年閱讀和寫作的寶典。如今我們在中學(xué)寫作教學(xué)中所遇到的很多問題，不僅早在《文心》中已經(jīng)論述過，而且試圖提出過某種解決問題的辦法。由此，當我們再次學(xué)習(xí)和研究葉圣陶、夏丏尊這兩位大師的有關(guān)語文教育的寶貴經(jīng)驗時，必然也對中學(xué)寫作教學(xué)起到很大的啟迪作用。

一、寫作就是生活

關(guān)于寫作的本質(zhì)，《文心》中提出了非常有意義的看法，認為“作文是生活中間的一個項目”，“同吃飯、說話、做工一樣，是生活中間缺少不來的事情”，“是應(yīng)付實際需要的一件事情”，“是生活，而不是生活的點綴”。簡而言之，寫作就是生活。

葉老認為“我們要把生活與作文結(jié)合，多多練習(xí)，作自己要作的題目，久而久之，將會覺得作文是生活的一部分，是一種發(fā)展，是一種享受”。這就將寫作與生活緊緊聯(lián)系在一起，認為寫作和衣食一樣，同吃飯喝水一樣，是一種生活的必需。記日記、寫信、提意見、訂計劃等等都與寫作有關(guān)。有了這樣的認識，就可以消減或破除寫作的特殊感、神秘感與艱難感。因為每個人都有自己的生活，所以無論什么人都可以寫作，寫作并不是作家特有的技能，更不是他們的專利。

葉圣陶先生還提出，學(xué)生“練習(xí)作文是為了一輩子學(xué)習(xí)的需要，工作的需要，生活的需要”。因此，“學(xué)校訓(xùn)練學(xué)生作文，目的在使他們學(xué)會寫文章的本領(lǐng)，這種本領(lǐng)一輩子需要，做任何工作都需要”。而在中學(xué)語文教學(xué)里，不少教師對寫作教學(xué)的目的還沒有認識清楚，或把寫作教學(xué)看成是應(yīng)付考試，或認為寫作就是文學(xué)創(chuàng)作，而沒有認識到寫作教學(xué)是讓學(xué)生掌握寫作的技能，在生活上終身受用。事實上，寫作是人人都可以做的事，是生活的必需，人人都可以運用寫作去豐富和充實自己的生活。

二、養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣

葉圣陶認為寫作教學(xué)的目的就是在養(yǎng)成學(xué)生兩種習(xí)慣：有所積蓄，須盡量用文字發(fā)表：每逢用文字發(fā)表，須盡力在技術(shù)上下功夫。《文心》中也體現(xiàn)了這兩種習(xí)慣。

1、有所積蓄，須盡量用文字發(fā)表

寫作教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生在“有所積蓄”（有思想或感情）時盡量用文字（即書面語言）發(fā)表的習(xí)慣。葉圣陶先生認為學(xué)生胸中“所積蓄的正確度與深廣度跟著生活的進展而進展，在生活還沒有進度到某一階段的時候，責備他們的積蓄不能更正確更深廣，就犯了期望過切的毛病，事實上也沒有效果。最要緊的還在測知學(xué)生當前具有的積蓄，消極方面不加阻遏，積極方面隨時誘導(dǎo)，使他們盡量拿出來，化為文字，寫上紙面。”《文心》中充分體現(xiàn)了這一點，在書里枚叔在給樂華的一封信中提到了這個話題，他說到“普遍人都以為讀書就是學(xué)作文，作文須從書上去學(xué)習(xí)，這實在是大錯特錯的見解”，“作文的題材到處都是，并非僅在書中。專從書上去學(xué)作文，即使學(xué)得好，也只是些陳言老套，有什么用處呢”。“讀書貴有新得，作文貴有新味，最重要的是觸發(fā)的功夫”。樂華看了信后，獲得了啟發(fā)，他把小手冊放在口袋里，一有心得，就立即寫在小本子上，通過生活的一些小事觸發(fā)，他寫出了很多優(yōu)美深刻的語句。

《全日制義務(wù)教育語文課程標準》要求：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，熱愛生活，表達真情實感”，《普通高中語文課程標準》要求“在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參與生活，體驗人生，關(guān)注社會熱點，激發(fā)寫作欲望”，可見，《文心》中體現(xiàn)的寫作教學(xué)的觀點至今仍具有生命力。

2、每逢用文字發(fā)表，須盡力在技術(shù)上下功夫

從文章的結(jié)構(gòu)上看，寫作技術(shù)體現(xiàn)在如何有效地組織文章。從文章的內(nèi)容上看，寫作技術(shù)體現(xiàn)在如何運用恰當?shù)奈淖謥肀砬檫_意。《文心》中體現(xiàn)了這兩個方面。

（1）寫作技術(shù)需要講究文章的組織

《文心》中錦華在中學(xué)演講賽會上發(fā)表了題為《文章的組織》的演說，認為組織文章的原則有三項，即“秩序、聯(lián)絡(luò)、統(tǒng)一”，就是說，一篇文章達到材料秩序安排得當、語言通順連貫、中心主題集中一致，就可以稱為有組織性了。錦華還談到了文章的內(nèi)容與組織的關(guān)系，亦即內(nèi)容靠得組織而完成，組織也是內(nèi)容的一部分。

（2）寫作技術(shù)需要講究字、詞、句的斟酌

《文心》體現(xiàn)了關(guān)于字、詞、句斟酌的以下幾點：通過詢問和翻查的方式弄清字詞含義；注意辭類的積累，比較辭的意義，感覺辭的情味，培養(yǎng)語感；注意文句語調(diào)的和諧；了解寫文章容易犯的常見的毛病，以防止犯同樣的錯誤；具備相關(guān)的修辭知識，正確使用修辭。

結(jié)合當前的中學(xué)寫作教學(xué)，筆者認為要養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣，首先就要養(yǎng)成運用語言的自覺性與規(guī)范性。如果語言不講究，說話、寫作都是馬馬虎虎的，不良的語言習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就很難糾正過來。其次，從說話開始鍛煉語言習(xí)慣。再次，在重視對學(xué)生進行語言訓(xùn)練的同時，要對學(xué)生進行思維訓(xùn)練。語言和思想是不可分的；要使學(xué)生表達出來的和心里所想的或觀察到的一致，就必須加強思維訓(xùn)練。

總之，《文心》蘊含了葉圣陶和夏丏尊兩位大師的豐富的教學(xué)經(jīng)驗與深厚的文化修養(yǎng)，文中揭示的教學(xué)觀對于我們今天乃至未來認識語文教學(xué)和改革語文教學(xué)都有著直接的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

參考文獻：

[1]葉圣陶，夏丏尊.文心[M].中國青年出版社，1983.

[2]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京教育科學(xué)出版社，1980.