談談古詩詞鑒賞教學

中圖分類號：H09 文獻標識碼：A 文章編號：1008-925X(2012)06-0168-01

古詩詞鑒賞教學在語文教學中的重要性不言而喻，筆者根據(jù)自己的教學實踐，認為要使古詩詞鑒賞課獲得良好的教學效果，須注意“一離3合”。

1、感性體悟與理性評論的適度分離

鑒賞包括對審美對象的感受、理解和評判，教學應該以前兩者為主。筆者認為，急于作出理性的評論是詩詞鑒賞的大忌。詩詞鑒賞的最終目的不是應考，而是使學生在這一過程中獲得審美感受。教師應當以使學生獲得審美愉悅為目的，而非讓他們寫出漂亮的評論，更非提供現(xiàn)成的結論。假如把古詩詞比喻成一棵樹，那么詩詞鑒賞的任務并不是分辨這棵樹屬于什么科什么目，也不是估算這棵樹是適合做梁還是做椽子，也不是看這棵樹哪里長得茂盛，哪里樹葉少，各自是什么原因，而僅僅是眼睛看著樹，心里想著樹，感受他剪春裁秋的氣勢，為他傾倒，為他喝彩。如果面對古詩詞，一上來就想著詩詞用了什么樣的手法，語言如何，該如何評價，跳過了審美過程，表面看起來“鑒賞能力”很強，實際上卻是一種悲哀。

當然詩詞鑒賞也離不開理性評論，這是檢驗一個人鑒賞水平以及表達能力的重要方式，同時也是面向考試的要求。我們不是為了應試而進行語文教學，但也沒有必要諱言乃至刻意避開理性評論，避開應試。只是不要急于評論，不能跳過審美過程。詩詞鑒賞的理性評論技巧性很強，有一些專門的術語可供使用，有基本固定的思路可循，操作性很強。可以說，只要學生對詩歌的背景以及詩歌本身有著正確的理解，在自己的感性體悟的基礎上寫出理性的評論并非難事。教師也應該在古詩詞鑒賞教學的最后一環(huán)引導學生形成理性評論的文字。但是課程的定位要準確，不能讓功利性的目的支配課堂教學。

2、教師與學生的密切配合

教師要清楚地明白自己和學生在課堂中所應該扮演的角色。學生是詩詞鑒賞的主體。教師的任務在于引導學生更好地完成鑒賞的過程，而非替學生鑒賞。如果一堂古詩詞鑒賞課，教師自己講得投入，學生卻無動于衷，乃至教師越俎代庖?guī)蛯W生總結一下，把最終的理性評論提供給學生讓學生背熟了應試，這樣的課無疑是失敗的。

教師在古詩詞鑒賞教學中擔負著重任。筆者認為，對于古詩詞鑒賞，教師應具備以下素質(zhì):

首先，知識儲備要扎實。

教師應提供或指導學生自己了解相關背景，對文本本身的歷代主要注疏也要事先了解。西方文論有的流派認為，作品一旦問世就具備了自己獨立的生命力，作家的本意并非作品所能表達出的唯一意蘊。而中國古代文學批評有自己的獨特之處，特別強調(diào)追尋作者的本意。

其次，教師還必須具備打通詩內(nèi)詩外各種知識的能力。中國詩歌的題材、主旨、意象往往都有很深的文化底蘊。比如悲秋，教師必須講清楚古人對于秋天的特殊情懷，才能讓今天的學生真正明白一首表達“悲落葉于勁秋”(陸機《文賦》)的詩或詞。再如白居易《賦得古原草送別》，在講“又送王孫去，萋萋滿別情”兩句時，筆者補充了《楚辭·招隱士》中“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的詩句，《古詩十九首》中“4顧何茫茫，東風搖百草”的詩句，范仲淹《蘇幕遮》“芳草無情，更在斜陽外”的句子，又聯(lián)系了李叔同“長亭外，古道邊，芳草碧連天”的歌詞，讓學生體會沉淀在“草”這一意象上的情思，明白“草”由于文學的積淀，這個意象已經(jīng)不僅僅是植物學意義上的一種存在，而是承載著思鄉(xiāng)懷人等感情的文學意義上的一種存在。

最后，教師本身應該進入審美情境，對詩歌有自己的共鳴和體悟。道理很簡單，如果教師自己都沒有陶醉于詩中，如何使學生進入審美情境?如果教師自己都沒有被詩詞感動，如何奢望學生能被感動?

3、朗讀與靜思的結合

古詩詞的美感一部分來自它的語言形式。雖然由于語言的演變，押韻對仗等形式上的特點產(chǎn)生的美感已經(jīng)大大削弱，但是直到現(xiàn)在，這種形式美還是我們審美愉悅的重要來源。朗讀是體會形式美感的重要途徑。教師可以選擇自己朗讀，可以選擇請同學朗讀，也可以用多媒體教學，播放音頻乃至視頻文件。例如南朝民歌《西洲曲》基本上是4句一換韻，又運用了連珠格的修辭手法，層層聯(lián)想，環(huán)環(huán)相扣，從而形成了回環(huán)婉轉的旋律，搖曳無窮，情致宛然。比如其中的幾句:“憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄干頭。欄干十2曲，垂手明如玉。”每兩句的開頭意象即是前一句的結尾意象，在讀的時候只要注意，就能讀出回環(huán)往復之感，讓學生深深體會到其中妙趣。

但是僅僅有朗讀還不夠。古詩詞要讀進去，讀出味道來，還要有比較強的想象力再現(xiàn)詩詞中的意象及意境。教師可以用引導性的語言，讓學生靜心體會。例如晏殊《浣溪沙》這首詞使用的意象十分清新，又具體可感，再現(xiàn)的難度比較小。在體會“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊”時，教師可以這樣引導學生:“請大家現(xiàn)在靜下心來，去除雜念。好，可以閉上眼睛，想象你就是晏殊。請大家心里開始想象在小園中徘徊，小路上鋪著落花，路邊的花兒只剩殘枝，抬頭，又看見燕子飛過，忽然覺得似曾相識，去年的春天，不也是這樣嗎?”告訴學生想象得越細致越好，甚至可以請同學說說各自想象的落花都是什么花。然后讓同學們回答自己在這樣的情境下心頭涌上的會是什么樣的感覺。假如有足夠的時間，可以讓每個同學寫幾句現(xiàn)代詩，描述自己的這種感覺。

但是要注意，靜思的方法固然好，分寸掌握不好，學生不肯配合，就會變成鬧劇，這需要教師有控制課堂氛圍的能力。

4、詩歌意境與生活情境的結合

古詩詞的魅力和生命力在于能夠穿越時間和空間的阻隔，直達我心，觸動我們的靈魂，讓我們有人同此心心同此理之嘆。不能引起共鳴的詩歌是沒有生命力的。只有當生活中出現(xiàn)某個場景，突然間古人的一句詩涌上心頭時，學生才會感覺此情此景個中滋味竟已被古人寫盡，這時他才會真正明白古詩詞的妙處，由此產(chǎn)生對古詩詞強烈的興趣。

課堂上，教師可以利用這一點，引導學生回憶相關生活情境，從各自的生活經(jīng)歷中尋找相似的景特別是相似的情，在共鳴中加深對詩作的理解。

詩歌鑒賞教學的方法很多，教師各自有各自的經(jīng)驗和心得，以上只是一管之見。愚以為，無論用什么方法，只要能夠讓古詩詞鑒賞真正成為美的享受，讓學生真正愛上古詩詞，那就是成功的古詩詞鑒賞教學。