初探蒙古族的萬字紋

中圖分類號：J0 文獻標識碼：A 文章編號：1008-925X(2012)06-0057-01

摘要：蒙古族歷來有著豐富的紋樣，其中作為護身符和宗教標志的萬字紋樣，有著深刻的起源和豐富的發展。它運用不同的組織形式，廣泛的應用于蒙古族的日常生活中，體現了他們的民俗民風、宗教信仰以及審美取向。

關鍵詞：蒙古族；紋樣；萬字紋；應用；民俗宗教含義

萬字紋本是源于藏族的苯教，隨著佛教、藏傳佛教的影響，萬字紋有了一定的變化。而且，萬字紋在許多少數民族紋樣中都可以見到，例如，羌族、蒙古族等等。其中蒙古族的萬字紋以其獨特的組織形式和文化內涵成為蒙古族的一種典型紋樣。

一、蒙古族的紋樣

美好的幻想，藝術的夸張及生活的真實描寫，是蒙古族紋樣的主要特征。在幻想和夸張中反映了廣闊的現實生活，因而紋樣奇異動人，具有濃厚的情趣?？梢哉f，蒙古族人民創作紋樣時在傳統紋樣的基礎上既以現實生活為基礎，又不去照抄生活，它總是通過夸張與變形創造出那種雖不存在于現實生活中，卻具有現實意義的形象，就像蒙古族非常有代表性的盤腸紋、云紋、卷草紋、萬字紋等等。

盤腸紋代表“吉祥”，紋樣特別的飽滿。在內蒙，這個紋樣多出現在蒙族家里的家具、靴子和衣服上。其實漢族地區的“中國結”便是一個典型例子，可以說是中原文化的一個代表；牛鼻子紋，也叫云紋。這個紋樣在內蒙地區還有一個典故，傳說牛拱了燒完的焚灰，然后用鼻子往蒙族人白色的氈包上拱，牛鼻上的灰就印在氈包上去了，牧人將拱出的圖案稱為“牛鼻子紋”；卷草紋是一種裝飾紋樣，在內蒙古，它更像云的翻卷，因為在草原上，云是千變萬化的，也是最美的。卷草紋的顏色用的非常鮮艷，有白、藍、紅、黃、綠等等。

二、蒙古族萬字紋的起源和發展

萬字紋即“卍”字形紋飾，“卍”字為古代一種符咒，用做護身符或宗教標志，常被認為是太陽或火的象征【1】。表達了蒙古族對太陽的崇拜。據考證，這個最早在陰山巖畫中已經出現，距今一萬多年。這個萬字紋從北方游牧民族的亞歐板塊傳向西伯利亞，然后再流傳到西亞，非洲和歐洲，作為裝飾性符號，在早期基督教藝術和拜占庭藝術中亦屢見不鮮。主要的流傳路線是從內蒙古往西往南流傳的，流至阿拉伯，然后這個紋樣又開始反流。中國境內出現“卐”形紋可以追溯到距今約4000多年的新石器時代晚期的馬家窯文化，受佛教的影響，“卐”形符號在中國的流行和使用確實更為普遍了。

萬字紋后來變成了“炕圍花”，即北方人睡的那個大炕的墻上的一個裝飾花邊，還有地毯上都采用這種“萬字紋”，并把萬字紋連起來，這樣又多了一個意思，即萬字不斷頭，代表連綿不斷，永世繁昌。萬字有的人也叫壽字，在民間壽和萬是混用的，所以現在我們看到的百壽圖中，很多壽字其實是萬字。萬字紋也有很多變體，如在巖畫，寺廟的壁畫和鄂爾多斯的青銅器中也采用萬字紋做裝飾，但形式有所變化。“萬字不斷頭”的涵義在拉手娃娃剪紙中也得到了很好的表現，其實它在陰山巖畫中早就有了。在沁科勒草原上的一塊巖畫中就有這樣一個圖案，描繪的是一群族人把俘虜圈到一個石頭大圈里面，然后在外圍手拉手圍著跳舞，極為的壯觀【2】。

三、萬字紋在蒙古族的應用

蒙古族萬字紋在人們的日常生活中有著豐富的應用，特別是在建筑及其裝飾上，內容大多寓于吉祥如意、祈福平安之意【3】。

我們都知道氈毯在蒙古族的生活中占有重要位置，它在實用性的基礎上利用萬字紋將其作為審美因素的特性發揮的淋漓盡致。蒙古人將地毯經過不同的色彩和幾何變化，使萬字紋有了豐富的變化，并將其利用于地毯的邊飾紋樣中形成獨具特色的豐富圖案，形成富麗與古樸的兩種風格。

萬字紋在蒙古族的服飾上也有廣泛的應用，常見于蒙古袍、腰帶、帽子、靴子等。值得一提的是，萬字紋在荷包當中的應用，因為荷包較小，所以它上面的萬字紋也呈現出了別巧精致的特色。另外，萬字紋在線條、色彩和面積上的變化還會從整體上影響服飾的裁剪效果與造型特色，因為萬字紋那極具幾何特色的線條與構圖是其他紋樣所無法比擬的。

蒙古族紋樣展示的另一個途徑就是生活家具，它對于萬字紋的應用與變化也是非常豐富的，通過在櫥柜、床、桌、凳、盤、架、隔斷上的應用，折射出蒙古族的審美情懷[4]。萬字紋的線條在不同的色彩和色塊的組合下，呈現出變化莫測的效果，特別是地毯上的紋樣，人踩在上面有種不敢去踩，又充滿好奇的奇異感覺，仿佛在大草原奔馳，這正好與蒙古族悠久的游牧文化相契合。

四、蒙古族萬字紋的民俗宗教含義

1、民俗含義

“卐”字符在婚禮上呈現出宗教情感和審美情感的交融。青海湟源日月鄉居住的藏民有一種習慣，他們娶親時，婆家將羊皮鋪在院子里，在羊皮上用青稞繪制“卐”字符，新娘進門時，腳踏在“卐”字符中心，以示“男女同生、陰陽相配、吉祥如意、堅固永久”之意。 “卐”字符由簡到煩、由單到雙，字符四端縱橫伸延，互相銜接，形成的紋圖，稱“萬字錦”、“長腳萬字”。藏傳佛教寺院建筑物的窗墻、門格、梁頭上常常刻有這樣連綴而成的“卐”字符，民間四合院的門窗圖案也有“卐”或者“卐”字符的變體，即取此“富貴不斷頭”的意思。

2、宗教含義

“卐”字符在藏族苯教中是代表太陽的符號。太陽神是苯教最大的神靈之一，因此宗教圖案“卐”字符在藏族服飾上的運用非常頻繁。逢年過節，婦女們總要在自家門口，用白石灰畫上“卐”字符，以示來年吉祥如意，有些地方的藏族婦女，還喜歡把“卐”字符繡在衣服的背部。她們認為這樣可以免除天災人禍，保佑平平安安。在甘肅青海民間刺繡、針織藝術品中，“卐”字符及其變體運用極廣。

蒙古族萬字紋的產生與其民族賴以生存的自然環境、歷史傳承、宗教信仰、及風俗習慣等有著密不可分的聯系。我們通過蒙古族的居室環境、服裝服飾、生活物品等載體，感受到了蒙古族萬字紋的魅力所在，同時也體現了蒙古族千百年來賴以生存的游牧文化和審美取向。

參考文獻：

[1]張建著.中國傳統文化[M].北京：高等教育出版社，2007.7

[2]喬吉著.蒙古族民俗風情[M].內蒙古：內蒙古大學出版社，2003.9

[3]阿木爾巴圖.蒙古族圖案[M].內蒙古：內蒙古大學出版社，2005. 6

[4]鄒加勉.中國少數民族圖案與配色[M].江蘇：大連理工大學出版社，2010.5