啟發想象，感悟古詩詞的意境美

意境是指作品中的主觀思想情感與客觀景象描寫的和諧統一，是從這一統一中所體現出來的意味雋永的意象。在古詩詞中，意境一般表現為一種如詩如畫的藝術境界或給人以強烈藝術感染的藝術氛圍，是詩人的思想感情和作品中描繪的生活圖景和諧統一的結果。意境美是我國古代文學作品（主要是詩詞）中的一個重要特征。可以說，讓學生感受意境之美，是古詩詞教學中審美教育最重要的內容之一。因此，在古詩詞教學中，教師應千方百計地調動學生的生活積累和美感經驗，引導他們充分發揮聯想力、想象力，對課文的形象給予補充和豐富，使詩歌的形象在學生的腦海中活起來，從而進入詩的意境。

如講到白居易的《錢塘湖春行》，可引導學生聯系生活實際，擺脫思維的束縛，馳騁想象，把抽象有限的文字符號變成形象可感、內容豐富的畫面：讓同學們按方位，有序地在腦海中展現孤山寺、賈亭、湖水、白云、早鶯、新燕、晚樹、野花、綠楊陰、白沙堤等輪廓。組織同學們依據各自構成的輪廓進行討論，合理想象，讓學生在黑板上勾勒出略圖。經過由淺入深的想象、聯想，學生結合自己的生活體驗來補充了詩歌所提供的畫面內容，他們自然能感受到此詩內容的豐富多彩，也就能深切地感受到詩人筆下春天的絢爛、活力與可愛，真正領悟到詩美。

同樣，在杜牧的《江南春》一文里，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。”這些優美的名句，描繪了千里江南，到處柳綠花紅，到處鳥鳴鶯啼的自然景象，還有依山的城郭，傍水的村莊，迎風飄揚的紅旗……把江南宜人的春光寫得繪聲繪色恰似一幅江南美麗多彩的春光圖。欣賞這樣的美景，真正的給人一種美的享受講到陶淵明的《飲酒》，可以就全詩“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”四句展開想象。詩人的心在菊花美好的品格上，在倦飛知返的歸鳥上，在日夕而佳的山氣中，在悠然自得的心境之中，勾畫出一個寧靜、恬淡的“無我之境”。最后得出結論，“此中有真意，欲辨已忘言”，從而使學生產生出一種人生經歷中只能感受和體悟而難以用語言表達的心靈會意，使人體會到物我兩忘、超凡脫俗的意境之美。

講到張九齡的《望月懷遠》，“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。”詩人望見明月立刻想到遠在天邊的親人，此時此刻正與我同望。有懷遠之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。于是滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；接著披衣出戶，露水沾潤月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈遠方親人倒不如回到室內，尋個美夢，或可期得歡娛的約會。此詩以明月作為主體意象再附之以滅燭、披衣等意象，構成一種既雄渾豁達又幽靜秀麗、情感真摯的意境。

講到《山居秋暝》這首詩，我讓學生面前出現這樣幾幅畫卷：第一幅是“空山新雨后，天氣晚來秋”，在初秋的傍晚，雨過天晴，空氣清新，景色美妙，令人遐想。第二幅是“明月松間照，清泉石上流”，只見暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝，星星點點的灑落下來。此時清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光，隨風飄蕩。第三幅是“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，此時竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞的姑娘剛洗完衣服，在回來的路上嬉戲打鬧的聲音。密密的荷葉叢中，蓮花搖動，原來是順流而下的漁船正輕盈的穿過荷花叢。此時，空山雨后的清涼，松間明月的亮光，石上清泉的聲響，姑娘路上的歡笑，和諧完美的融合在一起，有聲有色，有景有人，構成了一副美妙的鄉村生活圖景，從而激發學生學習古詩的濃厚興趣。

形象是意境的基礎，詩詞所創造的是美的形象。詩詞中人物精神方面內在的心靈美必然表現到外部，產生語言和行為的美。塑造完美的人格，既是審美教育的出發點，又是審美教育的最終目的。“風格即人”、“文如其人”，在詩詞教學的審美教育中，通過對詩詞通篇的學習、分析和把握，可以讓學生體會“人格之美”促進其完整人格的形成。詩詞中人物精神方面內在的心靈美必然表現到外部，產事半功倍的效果。運用現代教育技術就能很好的解決這一問題。有關研究證明：中學語文教學的質量與所采用的教學手段有很大的關聯。恰當地運用現代化的教學手段，是優化課堂教學結構、提高教學質量的重要保證。教學中運用現代教育技術輔助教學，聲形并舉、音畫同步地刺激學生感官，可以收到極佳的效果。例如：在學習王維的《使至塞上》一詩時，學生對于邊塞風光所擁有的表象十分貧乏。因此，可以截取優秀電視作品浩瀚荒漠的情景，再配以笙、簫、古箏等樂器的合奏，更加渲染了一種恢宏、豪放的美，使學生浮想聯翩，沉浸于無限的遐思之中。這時，詩人和學生的心靈超越了時空的限制，直接發生了面對面地碰撞，詩歌、圖像、音樂三者的有效結合更是充分調動了學生的眼、耳、口、心，最大限度地使他們融入詩的意境，獲得美的享受。