試論文化因素在母語（藏語）教學(xué)中的意義

【摘 要】文化和語言是統(tǒng)一的，而且語言是文化中的重要組成部分，所以，在藏語教學(xué)中，文化因素的導(dǎo)入對于學(xué)生來說十分重要。隨著漢族和藏族人民之間的溝通不斷深化，越來越多的藏族同胞開始漢化，使得藏語開始逐漸失去了生存空間，對于這一問題，是需要我們重視的。為了保留藏語的語言文化，教師在教學(xué)中就必須要將藏語文化有效的傳遞給學(xué)生，這不僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，而且對于藏語教學(xué)來說也有著重要影響。

【關(guān)鍵詞】文化因素；藏語教學(xué)；實際意義

語言是一種文化，而且語言也承載著文化，所以在藏語教學(xué)過程中，要重視西藏地區(qū)的文化特殊性，因為屬于是跨文化的語言溝通，所以文化因素的滲透對于學(xué)生來說就顯得十分重要。本文作者就自身實際經(jīng)驗，對于文化因素在母語教學(xué)中的意義進行細致的分析與探討，并提出幾點改善意見，以供大家學(xué)習(xí)交流。

一、文化因素在藏語教學(xué)中的基本情況分析

筆者在實際教學(xué)過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的情況，學(xué)生在接受一種語言現(xiàn)象的過程中，有時候遇到的困難并不是說是語言本身的困難，而是對于語言中的文化因素缺少必要的了解，這就會使學(xué)生在理解過程中出現(xiàn)困惑。比如說漢語情境中，中有人問一對情侶“什么時候請我們吃糖啊？”，表面意思很好理解，但是其真正的含義是“你們什么時候結(jié)婚？”，但是藏族同學(xué)對于這句話卻是很難理解，他們不知道在漢語中“吃糖”這個詞匯已經(jīng)有了特殊的含義，這時教師在教學(xué)中就應(yīng)該從婚嫁方面開始對學(xué)生進行文化因素的教學(xué)，對于“吃糖”的解釋，筆者是這么和同學(xué)說的：兩個情侶如果要結(jié)婚的話，就要請客人吃糖，象征著甜甜蜜蜜，所以問他們什么時候吃糖，就是問他們打算什么時候結(jié)婚。這種教學(xué)情況還有很多，這也就充分說明了文化因素對于藏語教學(xué)的重要性，只有很好的文化因素導(dǎo)入，才能夠幫助學(xué)生有效地掌握所學(xué)知識，增強學(xué)生各方面的綜合素質(zhì)。所以教師在實際教學(xué)中，要重視文化因素的導(dǎo)入環(huán)節(jié)。

二、從文化概念角度上說文化因素在藏語教學(xué)中的意義

我們都知道語言是文化進行交流的重要媒介，也是文化產(chǎn)生以及傳承的重要手段。每一種語言都會體現(xiàn)出不同的民族文化特色。教師在進行藏族地區(qū)的實際教學(xué)時，一般來說主要包括兩個方面，一方面是對于藏族同學(xué)進行漢語教學(xué)，另一方面是對藏族同學(xué)進行本民族的母語教學(xué)，無論是哪種教學(xué)，教師教學(xué)時都必須要把語法、詞匯以及文化思維方式中的文化因素傳授給學(xué)生，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)文化知識。

對于藏語教學(xué)的文化因素導(dǎo)入，不僅能夠促使學(xué)生對相對零散的知識進行統(tǒng)一規(guī)劃，而且也能促使學(xué)生對本民族文化有所了解，而且也會幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)時能夠?qū)φZ序以及語法等方面的知識掌握的更有效率。此外，由于藏族地區(qū)的同學(xué)漢語言知識基礎(chǔ)比較薄弱，通過文化因素的導(dǎo)入，可以拉進不同層次同學(xué)之間的實際水平，能夠促進學(xué)生思維的快速發(fā)展。其次，對于漢族同學(xué)來說，對于藏語的文化知識掌握的比較有限，只是感性上的一些理解，沒有上升到理性的高度。所以把文化因素導(dǎo)入到藏語課堂中去，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還可以促進藏族和漢族同學(xué)之間的有效溝通和交流，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)藏族語言從感性到理性的飛躍。

三、從文化內(nèi)涵方面談文化因素在藏語教學(xué)中的實際意義

文化內(nèi)涵包含了很多內(nèi)容，對于語言本身來說，文化因素一般都被分為顯性文化和隱性文化，無論是其中的哪種文化，都必須要通過本民族語言的學(xué)習(xí)來進一步提高認識。在藏語的實際教學(xué)過程中，對于詞語的學(xué)習(xí)是十分重要的，因為藏族地區(qū)的文化十分豐富，很多詞語的實際意思比較廣泛，但在字典中的解釋卻是單一的，這就滿足不了學(xué)生學(xué)習(xí)的實際需要。在所有語言中，詞義是詞的重要組成內(nèi)容，是屬于語言范疇的一個部分，如果說一個詞沒有詞義，那么這個詞就缺少了相應(yīng)的文化意義。藏語語言一般都是通過形態(tài)的實際變化來進行表達的，句子的具體組織主要是以動詞為中心，所以，在進行藏語教學(xué)時，要把藏族地區(qū)的歷史文化和民族語言思維相結(jié)合，通過文化因素的導(dǎo)入，來研究藏族地區(qū)的語言形式，這對于藏語教學(xué)來說有著重要意義。

四、從文化實用性的角度上看文化因素在藏語教學(xué)中的意義

從藏族教學(xué)的角度來說，或者說從文化的實用性角度來說，文化的功能主要包括兩個方面，一方面是知識文化，另一方面是交際文化。藏語教學(xué)屬于第二語言的教學(xué)，根據(jù)藏語教學(xué)的具體特點以及具體目的，可以把教育過程中的文化因素分為交際文化和知識文化，二者之間是有機結(jié)合的而且可以進行轉(zhuǎn)換。對于不同的民族文化來說，所反映出的內(nèi)涵也是不一樣的，所存在的不同之處就是民族特征的體現(xiàn)。比如說，在漢語中有句歇后語“鮮花插在牛糞上”，“鮮花”和“牛糞”完全是不同的兩個事物，但是卻表述了另外一種意思。藏語教學(xué)中，教師對于這個問題要進行細致的分析和講解，幫助學(xué)生能夠把所學(xué)知識進行有效地掌握，并且能夠運用的上。

此外，在藏族語言的教學(xué)過程中，交際文化也是一個主要教學(xué)內(nèi)容，教師在實際教學(xué)中，必須要把交際文化和教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來。在藏語教學(xué)過程中，藏族同學(xué)和漢族同學(xué)都在互相學(xué)習(xí)對方的語言文化，教師在這過程中要通過對學(xué)生母語和漢語的實際教學(xué)，來幫助學(xué)生理解母語中的不足之處，從而提高學(xué)生母語學(xué)習(xí)的水平，促進藏語的進一步發(fā)展。教師在教學(xué)中應(yīng)該把握好學(xué)生的心理變化，結(jié)合學(xué)生的實際情況來進行教學(xué)，這樣才能順利的把文化因素導(dǎo)入到藏語教學(xué)中來，才能促進學(xué)生更好的成長。

綜上所述，文化因素在藏語教學(xué)中的實際導(dǎo)入，不僅是一項復(fù)雜而又繁瑣的工作，同時對于教師來說也是一項極其重要的工作，必須要引起教師的重視。對于少數(shù)民族地區(qū)的語言教學(xué)，文化因素是多方面的，教師要注意把文化因素滲透到教學(xué)的每個環(huán)節(jié)之中，通過正確的教學(xué)方法，來幫助學(xué)生更好的提高自身能力。

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