從襄陽欲建郭靖黃蓉雕像說金庸小說

摘要：在中國“文革”結束后特殊環(huán)境下，海外瓊瑤言情小說和武俠小說涌入內地，風靡一時。金庸小說無疑是其中精品。由于一些文化學者給予金庸作品的高度評價，金庸小說甚至被一些人推到中國乃至世界文學作品的最高點。當然也有反對意見。但無論正反，直接以分析金庸作品具體內容出發(fā)得出結論的文章不多。那么，金庸作品本身能夠向我們提供一些什么呢？

關鍵詞：金庸；武俠小說；文學品位

中圖分類號：I27 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）31-0274-02

日前，湖北襄陽欲斥資百萬，為金庸小說《神雕俠侶》中故事人物郭靖、黃蓉建立雕像。一時引發(fā)熱烈討論。

是否該建雕像的討論，其實隱藏這樣一個議題：應該如何評價金庸武俠小說？

金庸小說，現(xiàn)在似乎已趨沉寂。不過在20世紀80年代前后，曾經(jīng)風靡海內外華人世界。不僅有廣大讀者群，且有許多專家學者給予的極高度評價，被譽作“文學革命”。例如有謂“不讀金庸的人，就是不懂文學！”（從字面上說，就是在金庸以前，中國沒有文學）又有說“金庸是個試金石。讀不讀金庸是你的自由，但是如何評論金庸，卻是你懂不懂文學的試金石。”（意為如果不能高度評價金庸，便是不懂文學）

一些學者尤其強調武俠小說受到許多青少年的歡迎甚至癡迷。

筆者少年時即嗜讀武俠小說。什么“江湖奇?zhèn)b傳”、“蜀山劍俠傳”、“鷹爪王”、“七俠五義”之類，至今還能依稀記起。

其實，幾乎所有青少年都會有這么一個經(jīng)歷。如同幼兒初步掌握語言能力后，特別愛聽故事一樣，青少年初步掌握一定閱讀能力，便特別喜歡閱讀教科書之外，通俗有趣的文字作品，可以讀得廢寢忘餐。我之愛讀武俠小說，其實與文學不文學無關。

由于青春萌動，小說中的情愛描寫也對青少年產(chǎn)生很強吸引力。

武俠小說之形成聲勢，還由于在一段時期內，出現(xiàn)一批作者群和大量作品。僅金庸就有15部，還有梁羽生、古龍等人。

武俠小說在大陸之能風行，還與“文革”后的環(huán)境有關——人們普遍厭惡過去那種帶政治說教色彩的文學作品。

《書劍恩仇錄》是筆者所讀第一本金庸小說。雖不致廢寢忘餐，倒也聚精會神。書中描寫“江湖”組織“紅花會”首領陳家洛是乾隆帝的同胞弟弟。他們想以乾隆帝是漢人后代為由，迫使他“移滿興漢”。由于他們握有證據(jù)，乾隆帝便千方百計要剿滅他們。于是就有了朝廷鷹犬和江湖好漢之間的連串殺伐，中間夾雜幾條情愛線索。最后結果是“移滿興漢”沒成，“紅花會”西遁回疆。

讀完了，回頭想來，如此主題，純是“一派胡言”。

大部分武俠小說，都在虛擬的“武林”、“江湖”世界中“運轉”。而許多金庸小說則有歷史背景。這幫助它成功，也顯示其敗筆。因為讀者自然會以“人間”故事待之。而虛構武俠，又必須“超人間”。于是，“胡說”不可免。

《射雕英雄傳》是金庸小說中所獲評價最高的一部。且看其中“胡說”。

陳玄風、梅超風偷了后半部“九陰真經(jīng)”逃出桃花島。為保護經(jīng)書不被奪走，陳玄風把經(jīng)書內容刻在自己前胸皮膚上，把經(jīng)書燒了，以示“人在經(jīng)在，人亡經(jīng)亡”。這兒就有一個疑問：一個人的前胸皮膚能刻多少字畫幾個圖？

按后來黃蓉說法，“九陰真經(jīng)”全文五千字。后半部算它兩千字，這豈是人的前胸皮膚所能容納？

可以接受哪吒的風火輪和孫悟空的金箍棒，因為那是“天上”?？呻y以接受陳玄風的胸前刻經(jīng)，因為在“人間”絕無可能。

這份人皮“真經(jīng)”后文還有很大作用，所以不能算是細節(jié)疏忽。

《射雕》有一個情節(jié)：一條“喝過蛇毒的巨鯊一跌入海中，肚腹向天，早已斃命，七八條鯊魚圍上來一陣咬嚙，片刻之間，巨鯊變成一堆白骨，沉入海底。說也奇怪，吃了那巨鯊之肉的七八條鯊魚，不到半盞茶時分，也都肚皮翻轉，從海心浮了上來。群鯊一陣搶食，又是盡皆中毒而死。一而十、十而百、百而千，只小半個時辰工夫，海面上盡是浮著鯊魚的尸體，余下的活鯊魚為數(shù)已經(jīng)不多，仍在爭食魚尸，轉瞬之間，眼見要盡數(shù)中毒?！边@是因為“這蛇毒甚是奇特，鮮血一遇上就化成毒藥。毒液雖只小小一杯，但一條鯊魚的傷口碰到之后，魚身上成百斤的鮮血就都化成了毒汁，第二條鯊魚碰上了，又多了百來斤毒汁，如此愈傳愈廣，永無止歇。”

如此神奇的毒藥加上海洋中肉食動物占絕大多數(shù)。所以，應該有公元1215年前后，地球上海洋生物滅絕的歷史記載（1219年成吉思汗西征，以此推算）。

書中丐幫，也是一大發(fā)明，可禁不得稍作推敲：丐幫是干什么的？是發(fā)揚光大乞討事業(yè)，還是行走江湖，俠義自任？幫主洪七公日常生活所需，是否是底下乞兒們奉獻孝敬？岳陽“丐幫大會”，與會乞丐的食宿是由“組織”安排，還是自行乞討解決？

當然，如果只用眼睛，不帶腦子，這樣的情節(jié)還是可以讀。可那能是“文學”嗎？

許多好評肯定金庸作品宣揚傳統(tǒng)道德。

《飛狐外傳》寫廣東佛山惡霸鳳天南，綽號南霸天，罪惡累累。為謀奪鍾家菜地，他勾結官府，逼瘋鍾四嫂，用刀剖開4歲小兒子鍾小三的肚子。小俠胡斐所聞所見，怒火中燒，決心為地方除害。他以神奇武功斃犬救人后，再尋鳳家晦氣，逼出鳳天南。

正當鳳天南要被逼自殺時，卻被俠女“袁紫衣”救下。鳳天南逃脫臨走時，把鍾阿四、鍾四嫂、鍾小二一家三人亂刀砍殺。

胡斐立志追殺鳳天南，為鍾家報仇。又被“袁紫衣”出手相救兩次。

“袁紫衣”身世悲慘。

漁家女袁銀姑，被鳳天南奸污懷孕。她父親趕去鳳府理論，鳳天南反誣他胡言亂語，撒賴訛詐，叫人打他一頓。就此一病不起，拖了幾個月，終于死了。銀姑的叔伯說是她害死了親生父親。不許她戴孝，不許她向棺材磕頭，還說要將她裝豬籠沉河。銀姑連夜逃出，挨了幾個月，生下一個小女孩，便是“袁紫衣”。母女倆在佛山鎮(zhèn)上乞討，有的人可憐她，施舍些銀米周濟。雖也有背后議論鳳天南作孽害人，但誰也不敢出頭攬事。

鎮(zhèn)上魚行中一個伙計托人去跟銀姑說要娶她為妻，還愿意認她女兒當作自己女兒。銀姑自然高興，兩人拜堂成親。鳳天南得知消息，大怒說：“甚么魚行的伙計那么大膽，連我要過的女人他也敢要？”當下派十多人趕去，將正在喝喜酒的客人趕個精光，把桌椅床灶搗得稀爛。還把那魚行伙計趕出佛山鎮(zhèn)，命人候在鎮(zhèn)外，下手害死了他。

銀姑換下新娘衣服，抱了女兒，當即追出佛山鎮(zhèn)去。那晚天下大雨，把母女倆全身都打濕了。銀姑走出十來里地，發(fā)現(xiàn)了被害死的丈夫遺體。

銀姑傷心苦楚，不想再活了。她用手挖坑，埋了丈夫，便想往河里跳去。但懷中女娃卻一聲聲哭得可憐。帶著她一起跳吧，實在不忍心。撇下她吧，這樣一個嬰兒留在大雨之中，也是死路一條。她思前想后，咬了咬牙，終于抱了女兒向前走去，說什么也得把女兒養(yǎng)大。

銀姑不久悲慘死去，“袁紫衣”則被一女尼帶去回疆，撫養(yǎng)長大，授以武藝，收入空門。對于“袁紫衣”的身世，她師父說“人無父母，何有此身”。雖知鳳天南作惡多端，難脫報應。但要她“救他三次性命，以了父女之情”。

強奸致孕竟被認為有“賦身之恩”！兇殘追殺下還有“父女之情”！只為“袁紫衣”未被鳳天南害死，所以她必須對鳳天南報“恩”盡“孝”！甚至鳳天南最后受誅時，金庸還要“袁紫衣”喊一聲“爹”！

鳳天南逃亡期間繼續(xù)作惡害人，其誰之罪?。ㄦR阿四一家三口之死，可說死于“袁紫衣”）

《飛狐外傳》“宣揚傳統(tǒng)道德”比封建還封建，走火入魔！

所謂襄陽大戰(zhàn)，在宋、蒙戰(zhàn)爭“官事”中加入“江湖”，本就不倫不類。看完全書，也不知道郭靖是以何種名義（身份）“領導”襄陽大戰(zhàn)的。為替楊過“復出”提供一個“平臺”，《神雕》拉來郭靖一家，只為搭臺。“用”過便棄。依人情常理，即使郭靖決心與襄陽共存亡，也會要黃蓉帶著女兒早返桃花島。金庸將之全部舍棄。如此“英雄主義”，為彰顯郭靖“俠義”而不近人情，矯揉中顯示走火入魔。

郭靖黃蓉雕像不建也罷。

《射雕》、《神雕》最初是為報紙連載而寫。其功能在使讀者“明天還買這份報”。真正主題只是情愛。即郭靖與黃蓉、楊過與小龍女之間愛情的發(fā)生、發(fā)展和種種波折。由于每次刊出篇幅不大，必須緊扣主題，不能旁騖，所以整個故事就只有男女主人公一線到底。也只有他們“終成眷屬”。眾多次要人物只為配合主人公出場，沒有自己的地位、故事和活動空間?？幢椤渡涞瘛啡珪膊恢馈敖掀吖帧本烤故歉墒裁吹摹?/p>

次要人物“用”后都被舍棄。反面人物不說，正面人物，如穆念慈、華箏、“江南七怪”、程英、陸無雙、公孫綠萼，郭靖一家等，都不得善果。這些人物的遭際令人黯然。

缺乏次要人物烘托支撐，主要人物形象也就相當單薄。以《射雕》說，把一段段連載文字連接成書，只見郭靖、黃蓉兩人一次次“化險為夷”，再無其他。

有教授言：“我們說魯迅偉大，但是我見過開電梯的小姐讀金庸，卻沒見過手捧《彷徨》或者《吶喊》的電梯小姐。”顯示高調評價金庸作品的另一意圖：貶低魯迅！

魯迅身處民國亂世，其小說雜文，無一不是以深刻的觀察，犀利的文筆，似投槍，似匕首，投向反動統(tǒng)治者和他們的幫兇，同時也對民眾中的劣根性、惡習俗、舊傳統(tǒng)，作深切解剖。就近代而言，確實尚無人能超越他。時代變遷，現(xiàn)在讀魯迅作品的人不多，這并不影響魯迅的偉大。正如少有人讀《離騷》，不影響屈原的偉大一樣。以開電梯的小姐讀金庸而未手捧《彷徨》或者《吶喊》，認為金庸比魯迅更偉大，只顯出教授的淺陋！

不能要求人人都喜歡高品位作品?！胺灿芯嬏?，即能歌柳詞”，柳詞的文學品位卻是比較低的。

武俠小說作為一種休閑文學作品，在中國文藝百花園中，自應有其一席之地。金庸小說也確是武俠作品中的精品。某些段落可能寫得很精彩。小說不是科學論文，不應苛求“天衣無縫”。但武俠小說整體建筑于虛妄“人間”之上，其文學品位當然不高（西游、封神亦是虛妄，但在“天上”）。一卷在手，只用眼睛，不帶腦子，放松思慮，調劑情緒，亦屬有益。囿于題材與表現(xiàn)方法局限，對其不足，毋須苛求。但不應評價過高。

文學作品生命力之長短，取決于時間的考驗淘汰。武俠小說一時廣受歡迎，有當時名人學者熱捧，或許正預示其難以“萬古流”。

[責任編輯 陳鶴]