淺談如何架設(shè)學(xué)生與文本對(duì)話的橋梁

摘 要：在初中語文教學(xué)中，老師要注重學(xué)生與文本的交流，努力架設(shè)學(xué)生與文本對(duì)話的橋梁，為學(xué)生與文本的對(duì)話的有效開展、有效推進(jìn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；文本；學(xué)生

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2012）23-060-1

《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。教育學(xué)家克林伯格也認(rèn)為：不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，相互作用的對(duì)話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)志。可以說，教育教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)就是交往和對(duì)話。

語文課堂上學(xué)生與文本的對(duì)話，是課堂教學(xué)的主體。而學(xué)生與文本的對(duì)話實(shí)際上就是學(xué)生與文本的精神交流，是兩個(gè)生命體之間的對(duì)話，是心與心的交流和碰撞。語文教師應(yīng)該注重學(xué)生與文本的交流，努力架設(shè)學(xué)生與文本對(duì)話的橋梁，為學(xué)生與文本的對(duì)話的有效開展、有效推進(jìn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

那么，怎樣架設(shè)這道橋梁呢？筆者認(rèn)為，溝通還得從心開始——

一、創(chuàng)設(shè)情境，打通學(xué)生與文本之間的隔閡，讓學(xué)生快速走進(jìn)文本，是一種行之有效的途徑

例如，《背影》是作家朱自清先生寫的一篇紀(jì)實(shí)散文。它通過作者奔喪完畢，浦口車站父子依依惜別的情景描寫，表現(xiàn)了父親對(duì)兒子的深情，也抒發(fā)了作者對(duì)父親的懷念之情。文章憑借其中所表達(dá)的真情打動(dòng)了千千萬萬的讀者，讓千千萬萬讀者隨著畫面的展開、真情的流露流淚再流淚。

筆者曾經(jīng)有過一次失敗的教學(xué)體驗(yàn)：上《背影》一文，筆者課前先播放Flash《天下父母心》，課堂上簡單導(dǎo)入后，播放《背影》朗讀視頻。這個(gè)視頻既有配合文字的畫面，朗讀也很動(dòng)情。筆者是每聽一遍，每看一遍都要為之動(dòng)容的。可是同學(xué)們盡管聽得很認(rèn)真，很專注，聽了課文朗讀后，表情卻似乎比較漠然。忽然間，筆者感到很失敗：這堂課一定有一個(gè)環(huán)節(jié)沒有處理好。

課后，讀到《語文學(xué)習(xí)》上朱華堅(jiān)老師的一篇《未講〈背影〉先有情》。朱老師在上這篇課文時(shí)，在讓學(xué)生聽讀課文之前先由《游子吟》講起，再講到自己的父親，自己父親關(guān)愛自己的種種細(xì)節(jié)，講到動(dòng)情處，朱老師毫不掩飾，潸然淚下。然后朱老師又請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约旱母赣H。學(xué)生們憶著，講著。一位同學(xué)竟也泣不成聲，其他同學(xué)也為之動(dòng)容。之后，朱老師才讓學(xué)生聽讀課文。我想，毋庸置疑，聽讀課文之后，朱老師課堂上的孩子們也定然能為“背影”流淚，再流淚。

筆者于是找到了這一堂課失敗的原因。學(xué)生與作者、學(xué)生與文本之間的對(duì)話，仿佛人與人之間的溝通，二者間有了橋梁，溝通起來就方便多了。朱老師在學(xué)生聽讀課文之前所做的，其實(shí)就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，打通學(xué)生與文本之間的隔閡，讓學(xué)生快速走進(jìn)文本。如此這般，上課自然就能“未講《背影》先有情”了。

二、在課堂上給學(xué)生一根拐棍，讓學(xué)生快速進(jìn)入角色，進(jìn)入對(duì)話狀態(tài)，讀懂文本，讀出自己

以上所說的“創(chuàng)設(shè)情境，打通學(xué)生與文本之間的隔閡”還只是語文課堂上較淺層面的學(xué)生與文本之間的對(duì)話。學(xué)生和文本對(duì)話的較高層次就是與文本與作者進(jìn)行思想的交流和智慧火花的碰撞。這個(gè)層次的對(duì)話是讓學(xué)生能夠聯(lián)系生活聯(lián)系自己，與文本的思想產(chǎn)生交融，彼此結(jié)合，產(chǎn)生情感層面的對(duì)話。對(duì)于這樣一種較高層次的對(duì)話，我們可以在課堂上給學(xué)生一根拐棍，讓學(xué)生快速進(jìn)入角色，進(jìn)入對(duì)話狀態(tài)，讀懂文本，讀出自己。

例如，上《父母的心》這一篇小說，筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：文中的父母在送不送孩子的問題上一直是處于猶豫和矛盾之中，現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)他們的情感世界，來觸摸父母的心，傾聽父母心靈的絮語。同學(xué)們品讀時(shí)，可以借助豐富的聯(lián)想和想象來談體驗(yàn)，用美妙的語言來描繪你們獨(dú)到的體驗(yàn)。例如，我們可以以這樣的方式來談體驗(yàn)：讀了“眼含熱淚，難割難舍”這一句，我的眼前仿佛浮現(xiàn)出這對(duì)貧困的父母相互攙扶著一步一回頭的離去的場景，我想到了我的媽媽每次周日送我到校然后離去的場面，我感受到了這對(duì)貧困的父母在離開自己的親骨肉時(shí)的那種撕心裂肺的痛。有了這樣的拐棍，學(xué)生在品讀文章的三次送子、換子時(shí)，對(duì)文中的“父母的心”便有了更加透徹的理解和感受。事實(shí)上學(xué)生又不拘泥于這種形式的拐棍，課堂上又有了很多的創(chuàng)新。例如，有學(xué)生在品讀“……太難為情了……”“就又哭了”“男的才哭著說”時(shí)是這樣來談體驗(yàn)的：大家是否記得，一個(gè)唐朝詩人寫過這樣兩句詩“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。”就是因?yàn)檫@對(duì)父母過于貧窮了，他們不得不把最心愛的孩子一個(gè)一個(gè)的送掉，這是一種什么樣的折磨呢？這樣的折磨使這個(gè)有淚不輕彈的七尺男兒落淚了，甚至“痛哭失聲”，那該是怎樣一種痛徹心扉的折磨啊！在品讀“與其舍掉一個(gè)孩子，還不如……一起好”一句時(shí)，有學(xué)生是這樣談?wù)f他的體驗(yàn)的：何其悲壯，何其無奈！也許送走其中一個(gè)孩子，全家人都有了生的希望，可這對(duì)父母毅然選擇了全家人在一起。是啊，什么是幸福，幸福不在于你擁有多少金錢，不在于你擁有怎樣顯赫的身份，幸福其實(shí)很簡單，幸福就是能和家人在一起相伴到老，能和你愛的人、愛你的人相伴一生！應(yīng)該說，學(xué)生的回答已經(jīng)超越了我給他們提供的拐棍，在與文本的對(duì)話中任思想縱橫馳騁，與人物進(jìn)行心貼心的交流，快樂著文本中人物的快樂，憂傷著文本中人物的憂傷，而且學(xué)生已將這種表層的對(duì)與文本中人物的同情和悲傷上升到一種理性的認(rèn)識(shí)——關(guān)于“幸福”的理解！

無論教育理念今后將怎樣完善，教學(xué)手段將如何先進(jìn)，教師鼓勵(lì)學(xué)生和文本之間進(jìn)行深入的對(duì)話交流，以達(dá)到情感上的共鳴，這是可以肯定的并實(shí)踐下去的。讓語文課堂充滿生命力，提高閱讀教學(xué)效果，架起學(xué)生與文本對(duì)話的橋梁，這是我們語文教師責(zé)無旁貸的職責(zé)。記得，溝通從心開始。