語(yǔ)文教學(xué)中的人文素質(zhì)培養(yǎng)

摘要：圍繞《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》，著眼于語(yǔ)文課人文性、工具性兼具的特點(diǎn)，探討語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)中應(yīng)如何加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想情感、審美情趣、文化素養(yǎng)、藝術(shù)品質(zhì)、美好人格等非智力因素的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 人文性 新課標(biāo) 非智力因素

中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-098X（2012）08（c）-0168-01

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。然而，由于語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，語(yǔ)文教學(xué)中除了傳授知識(shí)外，還應(yīng)重視和加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想情感、道德修養(yǎng)、審美情趣、文化素養(yǎng)、藝術(shù)品質(zhì)、美好人格等非智力因素的培養(yǎng)。本文就語(yǔ)文教學(xué)中的人文素養(yǎng)，從以下幾個(gè)方面做微淺探討。

1 在感受生活、感悟人生中，培養(yǎng)學(xué)生健康的思想情感、提高道德修養(yǎng)

《新課標(biāo)》：“在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)真愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的感情；提高道德修養(yǎng)。”北大教授于丹說(shuō)：“教育就是關(guān)注人的道德養(yǎng)成、價(jià)值觀、世界觀的逐步醞釀養(yǎng)成。”語(yǔ)文課應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在小小課本中體悟字里行間所蘊(yùn)涵的真、善、美、理、智、情，從而陶冶他們的情操，凈化他們的心靈，提升他們的思想品格與道德修養(yǎng)，讓有情有感有義有理的語(yǔ)文課帶給他們自身成長(zhǎng)的啟迪、思想情感的熏陶和道德品質(zhì)的完善。

老舍的《我的母親》中的溫情、溫暖和愛(ài)，并非每個(gè)孩子初讀此文都能體味得很深刻，而通過(guò)對(duì)作品內(nèi)涵深層次的剖析實(shí)現(xiàn)由感性到理性再到感性的升華，則不僅要求學(xué)生有智力因素的參與，更要有非智力因素—— 思想情感的介入，同樣，他們不會(huì)從生命哲學(xué)的角度讀透杰·克倫敦的《熱愛(ài)生命》，不懂其中寄予的對(duì)生命的崇敬和贊美，那么，勇敢面對(duì)各種不利于生存的因素、堅(jiān)韌不拔地開(kāi)辟未來(lái)的深義便形同虛設(shè)；他們感受到《在畫(huà)布里搏斗的人生》中謝坤山的堅(jiān)強(qiáng)，就不會(huì)為懦弱找借口，就不會(huì)輕易被困難打到，更不會(huì)輕言放棄、輕待生命。這些文字背后的道德品質(zhì)的力量就會(huì)化為他們的人生動(dòng)力和對(duì)道德品質(zhì)的追求，這樣的語(yǔ)文課才真正擁有了它特有的優(yōu)勢(shì)和魅力，也才真正會(huì)教育人、引導(dǎo)人、培養(yǎng)人、塑造人的功能，使人形成理想信念、民族精神、道德風(fēng)尚和行為規(guī)范。

2 吸取文化精髓，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)品質(zhì)、文化素養(yǎng)

語(yǔ)文是知識(shí)的載體又是文化載體，它所承載的文化內(nèi)容是其它學(xué)科所無(wú)法替代的；它同時(shí)又獨(dú)具藝術(shù)性，帶有強(qiáng)烈的主觀表現(xiàn)性與個(gè)人獨(dú)特性的特質(zhì)，這就決定語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感受力，文化吸收力。

古代文章、詩(shī)詞、歌賦則是中華民族文化中的瑰寶，在教學(xué)中，始終不要忘記培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與鑒賞能力，要讓學(xué)生對(duì)祖國(guó)的文化遺產(chǎn)有一定的了解，鍛煉取其精華、去其糟粕的思想能力的同時(shí)，把文化素養(yǎng)積淀到靈魂深處，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。《論語(yǔ)》中有多少警句哲言，可以讓學(xué)生去品悟去提升對(duì)事物事理乃至人生的深刻認(rèn)識(shí)，從古代先賢的思想中戲曲人生智慧提升人生境界；岳飛《滿江紅》的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”給學(xué)生的是對(duì)正義對(duì)尊嚴(yán)對(duì)理想的捍衛(wèi)；蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》的“大江東去，浪淘千古風(fēng)流人物”給學(xué)生的是豁達(dá)灑脫的豪邁人生的啟迪；《三國(guó)演義》中的智慧，魯迅筆下震醒靈魂的文字……語(yǔ)文課本就像一個(gè)舞臺(tái)，孩子們就是觀眾，老師就象編導(dǎo)，在整個(gè)舞臺(tái)上，孩子們可以學(xué)會(huì)鑒賞品位感受文字、文學(xué)、文化的魅力，提升感受藝術(shù)的能力、積累文化素養(yǎng)，讓孩子們?cè)谘罩蟹e淀成長(zhǎng)提高。

3 感受自然之美、社會(huì)之美或藝術(shù)之美，提高審美能力

“一片風(fēng)景是一個(gè)心靈的結(jié)晶”， 一花一世界，一沙一天堂，外在的自然風(fēng)景是與內(nèi)在的心靈相互疊印，相融為一的。《留取丹心照汗青》充盈著氣節(jié)美、《送東陽(yáng)馬升序》體現(xiàn)著逆境中奮斗的美、《喜看稻菽千重浪》展示了無(wú)私奉獻(xiàn)、勤奮堅(jiān)持的美、《陳情表》表現(xiàn)了人性人情美，只有追求美、挖掘美，才能努力再現(xiàn)教材之美。而美感是通過(guò)人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)具體感受的，那么借助教學(xué)手段可以通過(guò)再現(xiàn)、強(qiáng)化、傳遞教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生看得到、聽(tīng)得見(jiàn)、摸得著美，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。如在教學(xué)古詩(shī)《春江花月夜》時(shí)，利用多媒體使一幅幅與詩(shī)風(fēng)格相近的書(shū)畫(huà)作品映入學(xué)生的眼簾，一首首委婉優(yōu)美的古箏樂(lè)曲飄入學(xué)生的耳廓，加上教師聲情并茂的朗讀，使學(xué)生通過(guò)文字去自然地進(jìn)入情境，再讓他們抒發(fā)自己的感受，體會(huì)月朗風(fēng)清春暖花開(kāi)的夜晚的美，體會(huì)那份離愁別恨那份感嘆惆悵，體悟人生哲理。這樣，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，就能使學(xué)生更深層次地領(lǐng)悟到詩(shī)中所蘊(yùn)涵的美妙意蘊(yùn)。要發(fā)現(xiàn)美、把握美、傳達(dá)美，讓學(xué)生懂得去發(fā)現(xiàn)美、珍惜美、創(chuàng)造美。

“審美教育有助于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展。文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動(dòng)，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會(huì)生活的許多方面也都貫串著審美追求。未來(lái)社會(huì)更崇尚對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力”。

4 在文字傳達(dá)的義與理中塑造學(xué)生健全美好的人格

語(yǔ)文教育不僅是傳授知識(shí)的教育、更是解決人心靈問(wèn)題的教育，語(yǔ)文學(xué)科自身的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)決定它應(yīng)該進(jìn)行多方位、多角度、多層次的嘗試，這樣它才能更好的發(fā)揮其巨大而獨(dú)有的教育、感化、傳承文明的作用。要發(fā)揮我們的聰明才智，讓語(yǔ)文教學(xué)充滿生機(jī)，？？讓每個(gè)學(xué)生煥發(fā)活力。不但要引領(lǐng)學(xué)生攀登知識(shí)的高峰，還要攀登人文素養(yǎng)的高峰！

人是社會(huì)的人，個(gè)體不能脫離集體，這就要幫助學(xué)生在學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)理解他人的情感和意識(shí)的過(guò)程中，完善自身人格。例如在《蘇武傳》、《師說(shuō)》、《岳陽(yáng)樓記》等的教學(xué)中，告訴學(xué)生去思考如何做一個(gè)頂天立地、智慧豁達(dá)的人；《音樂(lè)巨人貝多芬》告訴學(xué)生人可以扼住命運(yùn)的咽喉成為一個(gè)不會(huì)被打到的巨人；《愚公移山》告訴學(xué)生做個(gè)真正智慧、堅(jiān)持、不怕困難的人；《在馬克思墓前的講話》可以告訴學(xué)生做一個(gè)珍惜友誼、懂得合作互助的人。如何做人，正是素質(zhì)教育的首要任務(wù)。個(gè)體和集體的關(guān)系中最多的表現(xiàn)之一就是合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，在教學(xué)環(huán)境中引入競(jìng)爭(zhēng)的理念，倡導(dǎo)公平、友好的競(jìng)爭(zhēng)，則能夠培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀開(kāi)朗、豁達(dá)大度的心理品質(zhì)，完善學(xué)生的人格。在學(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)他們進(jìn)取的每一個(gè)閃光點(diǎn)并予以肯定和鼓勵(lì)，讓每個(gè)學(xué)生把學(xué)習(xí)的根扎在廣袤的人的發(fā)展需要的土地上，是進(jìn)一步完善學(xué)生現(xiàn)代人格、超越自我的一個(gè)重要方法。

參考文獻(xiàn)

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