政治課中的“愉快教育”

對(duì)于政治課，很多學(xué)生都把它看成晦澀難懂，枯燥無(wú)味。因此，缺乏應(yīng)有的熱情，提不起興趣。長(zhǎng)此以往，將嚴(yán)重影響學(xué)生的全面發(fā)展。針對(duì)此種情況，我在教學(xué)中嘗試“愉快教育”，取得了很好的效果。

“愉快教育”的培養(yǎng)目標(biāo)是愉快和發(fā)展。

政治課教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)“愉快和發(fā)展”的目標(biāo)？我的做法是“以趣動(dòng)情，以知增情，以行促情，以意導(dǎo)情”，用情感驅(qū)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在積極性，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)人的整體素質(zhì)的提高。

“以趣動(dòng)情”就是用喚起學(xué)生興趣的方法，調(diào)動(dòng)其內(nèi)在動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。我在講高二哲學(xué)課時(shí)，第一課就從學(xué)生熟知的故事，如刻舟求劍、撥苗助長(zhǎng)、守株待兔以及科學(xué)家牛頓的故事出發(fā)，講述哲學(xué)的重要，力圖把自己的愿望轉(zhuǎn)化為學(xué)生的愿望。每個(gè)學(xué)期開始，正當(dāng)學(xué)生情緒飽滿、精力充沛的時(shí)候，剛升入一個(gè)新的年級(jí)，對(duì)新教材充滿新奇感，對(duì)未來(lái)學(xué)習(xí)滿懷信心，應(yīng)抓住這個(gè)良機(jī)上好第一課。為了喚起學(xué)生的興趣，我精心設(shè)計(jì)每堂課的開頭和結(jié)尾，作為新課的“引子”，啟迪學(xué)生的思維。一堂課即將結(jié)束時(shí)，學(xué)生往往感到有些疲勞，注意力容易分散，我采用寓意深刻、語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)的警句、名言作為結(jié)尾，使學(xué)生感到課雖盡而意無(wú)窮，印象較深。有時(shí)，我還在結(jié)尾設(shè)置懸念，創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生的注意力。在講課過(guò)程中有目的地設(shè)疑，用疑問(wèn)促進(jìn)學(xué)生的積極思維，打破學(xué)生腦海中的平靜，使學(xué)生的腦海在聽過(guò)程中波濤迭起，疑問(wèn)不斷地產(chǎn)生又不斷地得到解決。堅(jiān)持教學(xué)方法多樣化，課的類型和教法的選擇服從特定的內(nèi)容，以開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。如在講《矛盾普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一關(guān)系》時(shí)，用歸納法和演繹法教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生的思維能力。在講《矛盾特殊性》時(shí)，采用具體問(wèn)題具體分析法，提高學(xué)生辨別是非的能力。上新課用分層次設(shè)問(wèn)法進(jìn)行講解；上復(fù)習(xí)課采用圖表法進(jìn)行教學(xué)，運(yùn)用邏輯思維的方法，增強(qiáng)學(xué)生的記憶力。在課堂教學(xué)中，盡量以飽滿的熱情、精練生動(dòng)的語(yǔ)言、清晰的思路，使學(xué)生感到心情舒暢和精神飽滿。采用鼓勵(lì)性記分法，把分?jǐn)?shù)變成學(xué)生在肯定中重新認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)自我潛力的鏡子，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

“以知增情”，就是把學(xué)生在“以趣動(dòng)情”基礎(chǔ)上的求知欲變成現(xiàn)實(shí)，著眼知識(shí)體系，著手知識(shí)點(diǎn)，以記憶為基礎(chǔ)，理解為關(guān)鍵，培養(yǎng)能力為核心，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，因?yàn)榱己玫恼J(rèn)知內(nèi)容，會(huì)引發(fā)各種積極的情感體驗(yàn)，并進(jìn)而促進(jìn)高級(jí)情感、情操的發(fā)展，以愉快為核心的各種積極情感和認(rèn)知的相互促進(jìn)，會(huì)造成情知間相互影響過(guò)程的良好循環(huán)，優(yōu)化教學(xué)效果。

我在講《矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系》時(shí)，首先考慮的是處理好教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用的關(guān)系，認(rèn)真鉆研教材，結(jié)合學(xué)生實(shí)際備好課，確定知記、理解、運(yùn)用的教學(xué)目標(biāo)，確定矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理內(nèi)容把“把馬克思主義普遍原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”為本課的重點(diǎn)與難點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)上節(jié)課的內(nèi)容，在讓學(xué)生回答什么是矛盾的普遍性和特殊性的基礎(chǔ)上，提出二者是什么關(guān)系，學(xué)習(xí)它們之間辯證關(guān)系原理有什么意義，從而導(dǎo)入新課。接著講述白馬非馬論的故事，分析公孫龍的錯(cuò)誤在于他割裂了白馬與馬的聯(lián)系，不懂得普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，引發(fā)出學(xué)生求知的欲望，接著，用蘋果與水果的關(guān)系分析矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系。為了使學(xué)生進(jìn)一步掌握并理解二者的關(guān)系，組織學(xué)生討論；任何一個(gè)四邊形都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一體，任何一種“金屬”既帶普遍性，又帶特殊性。在此基礎(chǔ)上，我運(yùn)用歸納法和演繹法進(jìn)行教學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)性、邏輯性、趣味性的統(tǒng)一，啟發(fā)學(xué)生的思維。先運(yùn)用從歸納到演繹的思維形式進(jìn)行講解，以秦朝大臣李斯的《諫逐客書》為例進(jìn)行分析，指出：秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王四位國(guó)君取得的成就均是“客卿”的功勞，從個(gè)別到一般進(jìn)行推理，歸納出用人唯才、不必本土的結(jié)論。由余、商鞅、張儀、苑睢等客卿來(lái)自不同的國(guó)家，功績(jī)各不同，具有特殊性，但他們都非秦國(guó)人，都有才能，這是普遍性。普遍性寓于特殊性之中，即“才”屬于“功”之中，“才”通過(guò)“功”表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有“功”就沒(méi)有“才”。另一方面特殊性也離不開普遍性，即“功”也離不開“才”，不包括才的功也是沒(méi)有的。接著用演繹法進(jìn)行驗(yàn)證，既然秦王懂得了用人唯才、不必本土的一般道理，那么下逐客令是錯(cuò)誤的。后來(lái)秦王收回原令，恢復(fù)了李斯的官職。這樣，即使學(xué)生懂得用人唯才的道理，又培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，也有效地掌握了科學(xué)的思維方法與學(xué)習(xí)方法。接著，指導(dǎo)同學(xué)看書自學(xué)、討論，分析矛盾普遍性與特殊性在不同的場(chǎng)合它們是可以變化的；然后分析學(xué)習(xí)這一原理的意義。總之，我根據(jù)教學(xué)大綱，根據(jù)學(xué)生思想實(shí)際和知識(shí)的實(shí)際，不斷向?qū)W生提供物質(zhì)現(xiàn)象，從認(rèn)識(shí)世界的層次上，不斷地提出新問(wèn)題，使社會(huì)和教育向?qū)W生提出要求所引起的新的需要和學(xué)生已有的身心水平之間的矛盾不斷地解決，又不斷地產(chǎn)生，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使感性認(rèn)識(shí)不斷地上升到理性認(rèn)識(shí)，完成認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍，獲得自身的發(fā)展。也使學(xué)生在獲得知識(shí)的過(guò)程中，得到成功后的喜悅，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心，激發(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，力求認(rèn)知與情感和諧發(fā)展，從而達(dá)到以知增情，以情促知，知情并茂。

對(duì)于高層次的教學(xué)目標(biāo)，用多種方法相結(jié)合，盡量使自己教得有法，教得輕松，使學(xué)生學(xué)得有趣，學(xué)得活潑。教師在講課全過(guò)程中對(duì)涉及本節(jié)目標(biāo)的重要內(nèi)容隨時(shí)設(shè)疑提問(wèn)，以喚起學(xué)生的目標(biāo)意識(shí)和問(wèn)題意識(shí)，撥動(dòng)他們的思維，使他們躍躍欲試，產(chǎn)生出期待后續(xù)學(xué)的積極情感，呈現(xiàn)出參與、思維、趣味、競(jìng)爭(zhēng)以及和諧的良好景象，在愉快教育中實(shí)現(xiàn)苦學(xué)和樂(lè)學(xué)的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)“愉快教育”和“愉快發(fā)展”總目標(biāo)。