閱讀教學中審美素質的培養

摘要：美育是素質教育的基本內容之一，學生只有樹立正確的審美觀念，才會在復雜的社會生活中識別真、善、美與假、丑、惡，選擇正確的人生之路，健康地成長與發展。語文閱讀材料中蘊含了豐富的美育元素，可以有效的培育學生的審美素質。本文論述了閱讀美育的基本方法。

關鍵詞：語文 教學 閱讀 美育 方法

新的語文課程標準指出：語文教學應使學生理解和掌握科學文化知識、形成學習能力，能賞析、評價文學作品，形成健康的審美情趣。因此，在語文教學中加強審美教育是新課改的新亮點，值得我們深入研究與探索。本文僅談談閱讀教學中培育審美心理的方法。

一、感知文學作品，啟動審美動機

對文學作品的感知是審美主體（學生、教師）在整個審美心理活動中的開始，是獲得美感的前提。這一階段的處理是否得當將直接影響到閱讀效果的優劣、審美心理活動的完整、對文學作品意蘊上的把握等。按美學理論，美感的第一層次為感官上的愉悅，即所謂愉目悅耳。于是，肯定有人認為文學作品只是由文字來表現，覺得這些文字怎能做到審美主體的愉目悅耳。我認為這個認識障礙來自兩個方面的忽視：一方面，文學作品使用語言文字的形式來表達，區別于靠視知覺欣賞的圖畫、雕塑、陳列品和靠聽知覺欣賞的故事、歌唱、音樂會等，后者的藝術形象更直觀、更具形象性，前者需要審美主體閱讀后才能把握其要表現的形象，更需要審美主體的參與。另一方面，通過對語言文字的閱讀，可以發現語言的美，特別是用口讀出聲的朗誦（非默讀）的方式感覺更明顯，僅那朗朗讀書聲就會給人音樂般美的享受，給人感官上的愉悅。如何更好地在閱讀教學中邁出這審美活動的第一步呢？先要排除字詞障礙，讀準字音，懂得字義。應鼓勵學生閱讀時自己發現問題并借助詞典或注釋來解決。可采用先默讀預習、聽錄音、教師范讀等方式，引導學生對通篇文章的大意進行初步地把握。最后，要著重進行朗讀活動，通過把握正確的節奏、語調、重音、情感基調等促進語感的培養，讓學生盡量正確地表達出作品蘊涵的豐富情感；通過豐富多彩形式多樣的朗讀形式，使學生的感知能力在朗讀過程中充分得到發揮，并得到愉悅之感。

二、運用聯想與想象，促進審美延伸

閱讀過程中少不了心理要素：聯想和想象。審美活動要取得成功，一定要使感知的內容大大超過直觀審美對象時所獲得的感受和體驗，這就需要聯想和想象。

審美聯想是指人在感知事物時觸景生情，因而想起記憶中其它事物的一種積極的心理活動，其實質是回憶的一種表現形式，是記憶中表象的復歸。比如，我們讀到朱自清的《背影》中父親買橘子這段，就會聯想到自己的父親為自己買東西或依依惜別時的情景；讀到蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“羽扇綸巾，談笑間、強櫓灰飛煙滅”不禁讓人聯想到有關的影視節目《三國演義》中氣勢磅礴、硝煙彌漫的古代戰爭場面；可由“任你把皮鞭舉得高高”聯想到“要把牢坐穿”的革命烈士，如此等等。可見，在閱讀過程中，聯想是審美客體調動自己的記憶進行積極的心理活動，起主導作用的教師應適時加以啟發和引導學生展開審美聯想。

審美想象要比審美聯想更具自由度，更富創造力，是對記憶中表象的一種創造。豐富獨特的想象力，可以使審美主體（學生）在閱讀過程中進行再造性想象與創造性想象。雨果認為：“想象就是深度”，“沒有一種精神機能，比想象更能深化更能深入對象，它是偉大的潛水者。”黑格爾說：“最杰出的藝術本領就是想象，想象是創造的。”老師的責任就是在閱讀教學中指導學生把文學作品中的內容轉化為再造成自己頭腦中的形象，這種轉化能力是閱讀能力的主要體現。文學作品中的人物形象都需要我們的大腦再創造。如小說《祥林嫂》中祥林嫂的形象，學生想象力的差別創造出來的更是不盡相同，有的傾向于重塑她的外在形象，而有的會更側重于她的內在性格。

三、運用成功體驗，收獲情感升華

審美情感與其它審美心理活動既相互滲透，又相互影響，在各審美心理活動中起到媒介的作用。它也體現了美的最基本的特征——愉悅性，但要比感官上的愉悅更深入一層，與審美客體的審美經驗有很大的關系。教師可以在閱讀中調動學生已有的審美經驗來提高美感的獲得。如我在教《老山界》時，先讓學生講一些紅軍長征的事，激發出已有的對紅軍的敬佩之情，從而使學生在學習此課時，能與作者的情感溝通，產生共鳴，特別是對于“山上露宿”這部分，更易于學生理解紅軍的革命樂觀主義精神。在夜景的描寫方面，學生在欣賞優美的景物描寫語句時，感到是一種享受，也體會到了溶入其中的情感，獲得精神上的滿足。但，由于審美客體（學生）的生活環境不同、生活經歷的不同、學識與能力的不同等，造成了學生個體間存在著審美經驗的差異，勢必導致審美情感的滿足程度與受到情感熏陶效果的不同，教師不可急功近利，既要承認這種差異的存在，又要在今后的教學過程中逐步縮小這種差異。

四、通過思考評價，提高審美層次

理性的思考與評價，是對文學作品在整體上的意蘊上的把握，起到陶情移性的作用，實現審美理解。審美理解不是以概念的外形獨立出現的，它依附于想象思維并灌注在感性思維之中，只有對審美對象產生某種審美思考與領悟。才是審美的理性上的領悟。如杜甫的《石壕吏》最后寫到：“夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。”學生不單是從用語言方面獲得美感效果，而是最終是用審美理解去感悟把握其悲劇感的，這種共鳴是很難再用語言去表達的。學生在這種悲劇感的強烈體驗中鞭笞丑，贊頌美，進而在社會與人生中積極追求美。語文教學必須摒棄對教材內容的煩瑣分析，要向真正的語文教學的回歸。少一點功利主義色彩，而多一些美的發現與感悟，增加審美活動的比重，才是符合現代教學要求的，也符合學生心理發展的需求。以上幾點是相互滲透的，相互制約的，這體現了人類思維心理復雜性的特點，顯示了審美活動離不開美的本質特征“愉悅性”。

總之，閱讀審美還涉及到審美意識、審美趣味、審美意向等，這都需要我們潛心研究與探索。