從“鞭策”說開

摘要：激勵和懲罰應該是教育的兩條腿，懲罰于教育，就如法律于社會，應該是學校教育的一條底線。懲戒教育的真正價值就是培養學生履行義務和承擔責任的素質，要讓孩子為自己的過失負責 。而懲罰以 “施罰使犯過者身心感到痛苦，但不以損害受罰者身心健康”為原則，它在目的、手段、方式和產生后果上都與體罰有本質區別，要罰之有方，罰之有度，罰之有情。

關鍵詞：教育 懲罰 過失 責任 素質 有理 有據 有度 有情

鞭策，原意表示用鞭和策趕馬。現比喻鼓舞、督促、推動人前進。《禮記·曲禮上》：“乘路馬，必朝服，載鞭策，不敢授綏。”“鞭策”意為“馬鞭子”；宋 秦觀《代工部文侍郎謝表》：“臣敢不鞭策駑蹇，淬礪鈍頑。” “鞭策”意為“鞭打”； 宋 陸游《自勉》詩之二：“旦暮勤鞭策，塵埃痛洗湔。”中“鞭策”意為“督促、激勵”。由此可見 ，鞭策是對懈怠者的懲戒，懲戒對懈怠者有激勵作用。

然而，在中國教育工作中，懲戒卻是一塊燙手的山芋，讓人談之色變。稍有不慎，就會被推向風尖浪頭。教育部近日對教師的專業標準公開征求意見，其中有一條是：中小學教師、幼兒園教師不得諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。在實際利益面前，“體罰”已經變成一個模糊的尺度，看到這條規定，不少教師擔憂，這種規定會不會演變成教師不能再懲罰學生？如果教師開始害怕學生，那么教育該怎么進行？教育與懲罰，究竟是什么關系？

蘇聯教育家馬卡連科說過：“合理的懲罰制度不僅是合法的，而且也是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學生的堅強的性格，能培養學生責任感，能鍛煉學生的意志和才能，能培養學生抵制引誘和戰勝引誘的能力……適當的懲罰，不僅是一個教育者的權利，也是一個教育者的義務”。人類文明史是伴隨著人類的教育史發展起來的。大概世上有了教育以后，教育便與懲戒相伴而行，同生共存。教育離不開懲戒，正如教育離不開獎勵一樣。如果說教育是一張紙，那么，懲戒和獎勵就是這張紙的正反兩面。懲戒和獎勵都是教育者必不可少的教育手段。

在英國，一些學校有專門的懲戒室，而在亞洲和西方少數國家，懲戒教育更是被作為一種教育手段列入有關法律制度。如韓國《教育處罰法》中，明確規定對學生的處罰條例，女生可以打小腿5下，男生打小腿10下等。因此，國內外教育界幾乎一致認為，教育懲戒權是教育者擁有的一種權力。北京師范大學公民與道德教育研究中心主任檀傳寶認為：“獎勵和懲罰都是教師的專業權力。如果非要強制教師放棄這種權力，我認為最終受害的是學生和社會。”上海市教育法制研究與咨詢中心譚曉玉博士認為，“懲罰權是一種權力，而非權利，它是教師用于懲罰違反學校學習、生活規范的學生的權力，針對的是學生違反校規的行為，是基于教師職業地位而擁有的一種強制性權力。”所以，在教學實踐中，懲戒在中外各國的校園中都很常見。在我國，由于法律法規的缺陷和模糊，以及社會上一些人對教育的錯誤認識，造成了對教育懲戒認知上的誤區，也造成了許多不必要的家、校之間的矛盾。

其實，懲罰于教育，就如法律于社會，應該是學校教育的一條底線。

中國青少年研究中心副主任孫云曉說過：“教育本就是十八般武藝，表揚批評獎勵懲罰，什么都應有。沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負責任的教育。”必要的懲罰將有助于學生在將來面對人生的挫折與失敗。在人的一生中，肯定會遇到許多挫折與失敗。所以，一個人在學生時代，有了缺點或錯誤，就要正確地面對，接受處罰和教育，從思想深處認識到自己的缺點與錯誤，進行反思和借鑒，以便今后可以避免再犯類似的錯誤。

但懲罰要講究方法，、科學的懲罰是教育過程中必不可少的一種輔助手段，是促進孩子成長的加速器。可是現在的學校普遍提倡“賞識”教育、“激勵”教育，少用懲罰性處罰手段，認為處罰只能打擊學生的自尊心，使學生喪失上進和改正缺點的動力。這些其實都是一些非常片面的說法。其實正確的懲罰在教育中起著非常重要的作用，最主要是如何做到正確這兩個字。

懲戒教育的真正價值就是培養學生履行義務和承擔責任的素質。我們要明確一點，懲罰不等于“體罰”。懲罰以 “施罰使犯過者身心感到痛苦，但不以損害受罰者身心健康”為原則，它在目的、手段、方式和產生后果上都與體罰有本質區別，其中最關鍵的在于體罰者的身心健康。懲罰要做到以下幾個原則。

首先，罰之有方。古人云：“治人如治病，得其方，藥到病除，不得其方，適得其反”。懲罰一定要講究藝術，一定要做到公平合理，公正無私，獎懲結合。著名教育家魏書生規定了五種懲罰方式：①為別人或為集體做一件好事以補償歉疚心理。②輕微“違法”，如當天作業不夠500字，則為大家唱一支歌，在輕松愉快的氣氛中增強自覺學習的意識。③寫一份說明書。④寫一份心理病歷。⑤寫一份個人“法院”審判程序。這些都是他懲罰學生的方式，并不是懲罰就得打學生，或者體罰學生。因此，與體罰只有一字之差的懲罰，是學校以懲前毖后，治病救人為宗旨的一種不可或缺的教育手段，它能有效防止學生從違紀到違法，從違法到犯罪，而體罰卻是一種違法行為。懲罰，不是懲治，而是讓學生經受鍛煉的過程。

其次，罰之有度。也就是說懲罰必須掌握適當、適度、適量。所謂“適當”即不能用體罰、精神懲罰的辦法：“適度”即顧及孩子的承受能力，不能損害孩子的身心健康：“適量”是根據孩子的年齡大小、錯誤性質的狀況而采取懲罰量的大小。如何把握“三適”是家長和老師的教育技巧和藝術，我們必須很好地掌握。

再次，罰之有情。“請把學生當成自己的孩子看待吧。”把學生真正當成自己的孩子，學生犯了錯誤，就應該該管則管，該罰則罰，其根本宗旨就是“治病救人”。在蘇霍姆林斯基成功的懲罰中，有罰學生“畫畫”的，有罰學生“寫作”的，與其說是一種懲罰，倒不如說是一種特別的關愛。要讓學生明白老師為他著急，老師希望他盡快改正錯誤，轉入正確的軌道上來。

懲罰也好，賞識也罷，都是必要的教育手段，是彼此兼容而并非對立的，關鍵是必須有彼此平等相互尊重，相互信任的關系，只有這樣，才能稱之為教育。一個教師，要了解懲罰，還要學會適當的、正確的、藝術性的運用懲罰，要罰之有理，罰之有據，罰之有度，罰之有情，這樣的懲罰才合情合理，深入內心，觸及靈魂，這樣的懲罰才有教育意義。

讓我們帶著愛心，揮起手中的“鞭”和“策 ”，鼓舞、督促、推動孩子們奮勇前進吧。

參考文獻：

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