中國古代蒙學教材的現代教育價值研究

摘要：《龍文鞭影》是我國享有盛名的兒童啟蒙讀物，它的內容豐富多彩，具有較強的可讀性。本文通過對《龍文鞭影》內容的闡述，重點探討了它在現代語文教育中的道德教育價值，以期望為今天的語文教育和語文教材改革提供一些參考和借鑒。

關鍵詞：龍文鞭影 道德教育 借鑒

一、關于《龍文鞭影》

（一）《龍文鞭影》內容簡介

《龍文鞭影》原名《蒙養故事》，明代萬歷時蕭良有撰。后經安徽人楊臣諍加以增訂，改名《龍文鞭影》。“龍文，良馬也，見鞭影則疾馳，不俟驅策而騰驤也”，形象地反映了該書“逸而功倍”的效果。作者借龍文鞭影，寓意本書可以使青少年盡快掌握知識，成為千里馬。

《龍文鞭影》是專門介紹典故的蒙學韻文，該書內容主要來自二十四史中的人物典故，書中所選人物、事件、歷史典故及自然知識，起于上古，訖于明末，內容廣博，文辭雅致，摘英選粹。文字簡練扼要，而能闡明故事梗概，可稱之為一本典故大全。

該書全文都用四言，成一短句，共1062句，上下兩句對偶，各講一個典故。逐聯押韻，全書按韻編排，讀起來瑯瑯上口，便于過目成誦，是一本重要的蒙學讀物。

（二）《龍文鞭影》在蒙學教材中的作用

《龍文鞭影》在傳統蒙學中起著承前啟后的作用，在完成集中識字兩千余個后，為進一步誦讀“四書”、“五經”和寫作打下牢固的基礎。它和初讀的“三、百、千”幾種蒙書比較起來，顯著特點就是廣泛地汲取了前人的若干蒙書資料，是一部集自然知識、歷史掌故于一體的駢文讀物，這對后來的《幼學瓊林》起了催生作用。

《龍文鞭影》作為一本“誨爾童蒙”的蒙學教材，以其豐富的內容，淺近活潑的形式，充分實現了對兒童識字教育、知識教育和道德教育三方面價值。但與其他蒙學著作相比，筆者認為，《龍文鞭影》對當代學生的道德教育更具其獨特的教育價值。

二、《龍文鞭影》的現代道德教育價值

《義務教育語文課程標準》（2011版）在課程理念的第二條正確把握語文教育的特點中指出：“語文課程豐富的人文內涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。”中國在全世界都享有“禮儀之邦”的美譽，筆者認為，對學生進行道德教育不僅是語文新課標的要求，也是我們做人的根本。

（一）《龍文鞭影》為道德教育提供了理論基礎

張海良先生將《龍文鞭影》分為四卷，分別講授教、仁、信、和。要對學生進行道德教育，教師就應掌握最基本的道德理論知識，《龍文鞭影》一書恰為道德教育提供了很好的理論基礎。

1.教——百善孝為先

教，從孝，上施下受，以道誨人，以德服人，教化人順應天理，去除私欲，以啟發良知本性。古語有之曰：“百善孝為先。”孝為德之本，教之源。孝，首先要愛惜自己的身體，保護自己的生命，繼而，修身養性，立身行道，揚名于后世。

2.仁——仁者愛人

“仁”，從人從二，取互存、互助、互愛之意，即人與人的一種親善關系。孔子認為最高的思想境界是“仁”，孟子發揚了孔子的這一思想，將“仁”同“義”聯系起來，把“仁義”看坐道德行為的最高準則。達到“仁”的境界的根源在于自己如何去做，而不是由他人來推動，只有主動的追求，才有可能達到“仁”的理想境界。

3.信——誠實守信

信，誠也。即，誠實無欺，信守諾言，言行相符，表里如一，是做人的基本要求。儒家把“信”作為立國、治國的根本。漢儒把“信”列入“五常——仁義禮智信”之中。可見，“信”在儒家道德體系中是何等的重要。

4.和——和諧共生

和，諧也。儒家追求人與人的和諧，道家探索的是人與自然的和諧。所謂的“和”，并非放棄獨立見解，只求與人一致，人云亦云的小人之同，而是經審慎思考后，不同見解和諧共存的君子之和。盲目附和并非美事，和而不同，才是真正的君子之道。

（二）《龍文鞭影》為道德教育提供了豐富的人物素材

《龍文鞭影》中廣為流傳的中華上下五千年人物事跡，為進行道德教育提供了豐富、可感、可知的素材。

1.教之篇

在“教”一卷，書中無論是“大孝”的虞舜，“止雹”的五崇，還是為母“埋兒”的郭臣，不忍先人遺體受苦而折返的王陽，無不體現出古人對于孝道的尊崇與重視。

2.仁之篇

在“仁”一卷，無論是任人唯賢的晉文公重耳，還是舉賢任能的齊桓公小白，亦或教子有義方的竇燕山以及助周伐紂的姜子牙，在他們身上都體現出“仁”的精神。

3.信之篇

在“信”一卷，無論是身在曹營心在漢的關羽，如數還錢的閻敞，還是如約掛劍的季札，忍辱偷生、含辛茹苦撫養趙氏孤兒的程嬰，都以實際行動踐行著“信”這一做人的基本準則。

4.和之篇

在“和”一卷，更有我們熟知的做《陳情表》的李密，完璧歸趙的藺相如，負荊請罪的廉頗以及一諾千金的季布等，在他們身上，讓我們更加深刻地感悟了“和”的道理。

（三）《龍文鞭影》為道德教育指明了方法

近年來“黑心棉”、“注水豬肉”、“吊白塊”等一系列事件讓筆者震驚，目前很多人在為拯救人類道德努力做貢獻，但收效甚微。其中很大一部分原因源于不懂得道德教育的方法或方法不得當。《龍文鞭影》生動、豐富的人物事跡及行為踐行，為現代教育提供了詳實、豐富的道德教育的方法，如顯而易見的正面教導、潛移默化的反面的悔過自新，加強防范學習將意義重大。

（四）《龍文鞭影》為學生的自覺成長提供了典范

道德教育是一項長期、復雜而又艱巨的任務，在教育事業中，教師的作用固然不可或缺，但更重要的是要發揮學生的自主能動性，讓學生自覺自愿地去學習，并在其中受到道德教育的熏陶以及潛移默化的影響，《龍文鞭影》版本很多，而且現在很多書，注釋詳細，學生可以在注釋的幫助下，自覺閱讀《龍文鞭影》，從中自己感受、體會，自悟道理，使自己深受感動，真正從內心得到鼓舞，并勵志向先人學習優秀的道德品質，這有時比父母和師長的諄諄教誨要受益得多。

三、結語

中國古代蒙學經典應成為發揚中華民族傳統美德的媒介，以喚起兒童對道德的認知。本文通過對《龍文鞭影》的現代道德教育價值的探討，以期望能對日后的語文教學產生一定的借鑒作用。通過學習，深入研究并賦以新時代觀念，給予“古意新說”繼往開來的文化傳承，更是刻不容緩、責無旁貸！

參考文獻：

[1]張海良.《龍文鞭影》解讀[M].天津：天津古籍出版社，2011

[2]陳才俊.中華蒙學精粹[M].蘭州：蘭州大學出版社，2003

[3]中華人民共和國教育部制定[S]. 義務教育語文課程標準2011版，北京：北京師范大學出版社