《荷花淀》內在神韻探析

摘要：《荷花淀》看似平淡，既沒有曲折離奇的故事情節，也不在人物形象塑造上刻意雕飾，但其平易單純的文字中卻搖蕩著動人的詩情畫意，突顯著詩化的語言美，從平凡人物的平凡事件中，挖掘出不平凡的人情美，具有獨特的內在神韻。作者用抒情的筆調為我們描摹了一幅色彩鮮明、優美動人的畫面。

關鍵詞：內在神韻 意境 語言 人情

孫犁是現當代著名的作家，《荷花淀》是其詩化小說的代表作，也是“荷花淀派”小說的典范性作品，她體現了孫犁小說追求散文式的格調、追求詩歌般的意境的獨特風格，走進《荷花淀》，便走進了一種詩情畫意的境界。本文將從詩情畫意的意境美、口語詩化的語言美、人物形象的人情美三個方面，對《荷花淀》所具有的內在神韻，進行簡要的分析。

一、詩情畫意的意境美

唐朝詩人王維因在《山居秋暝》中描繪了“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”詩中流淌出清新宜人、動靜結合的畫面而傳誦千古，孫犁的《荷花淀》也毫不遜色，他筆下的景物都具有濃郁的詩情畫意。他主張“美不是固定靜止的東西。凡藝術皆貴立遠，求其神韻，不尚膠滯。”小說一開始就為我們展開了一幅充滿詩情畫意的情景：

月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈的很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。

荷花淀的夜晚是美麗而寧靜的，這里既渲染了一種清新寧靜的氣氛，也交代了女人勞動的環境：淡淡的月光，如流水般地靜靜地瀉在院子里蘆葦上，白天破好的葦眉子濕潤潤的，干凈利落的院子里，吹來細細涼風，這是何等愜意的月夜。再如眾人熟知的“月夜編席”，這又是一種恬靜優美、清新寧靜的美的境界。作者描繪的是以水生嫂編席為中心的白洋淀迷人的月光景色，通過兩個充滿想象生動貼切的比喻，把水生嫂編席的場面詩化了；那伴著水生嫂編席的月光、水面薄霧、清風荷香，展現了荷花淀特有的清新、明朗、美麗的地方風貌。

孫犁的小說中，即使是戰爭的場面，也能給人營造一種溫馨和諧、積極向上的氣氛，能夠讓人在硝煙彌漫的戰場中尋覓詩意。荷花淀伏擊戰被安排在碧綠荷葉和粉色的荷花叢中，寫得雖激烈卻無半點血腥氣；當女人們被追逐時，她們毫不猶豫地往荷花淀里搖，這里是荷葉、荷花，也是銅墻鐵壁；是監視敵人的哨兵，也是埋葬敵人的戰場。這時的荷花淀、荷葉、荷花已融入了一種人的精神，一種民族精神，而這樣的精神又是與我們每個具有民族氣節的普通人息息相通的。女人們的耳邊響起一陣排槍，她們翻身跳入荷花淀，情急中“荷花變成了人”，原來是她們的丈夫；這群婦女在東張西望地找自己的丈夫，這不是把一場戰爭完全詩化了嗎？作者把一場水鄉健兒殊死搏斗的嚴肅戰斗，寫的那么輕松、歡快、漂亮，散發著荷花淀誘人的清香，洋溢著革命樂觀主義的激情，啟示讀者去感受白洋淀人民的生活和戰斗的詩意。

二、口語詩化的語言美

正如任何一個精通語言藝術的優秀作家一樣，孫犁十分重視語言的錘煉。他說：“從事寫作的人，應當象追求真理一樣去追求語言，應該把語言大量貯積起來。應當經常把你的語言放在紙上，放在你的心里，用紙的砧，心的錘來錘煉它們。”[1]他也曾這樣講到語言：“語言實際就是群眾生活的一部分，”“因為你同群眾一起考慮問題，一同把精神深入一個時間里去，生動的群眾的語言，有力的表現手法，附帶地收獲到了。”[2]這些看法，是作家在創作實踐中總結出來，也是作家的創作原則。

《荷花淀》的語言，是作者在群眾生活語言的基礎上提煉出來的，充滿了濃郁的冀中泥土的氣息。在嫻熟地掌握了方言和俗語之后，將這些俗語和方言具化為詩化的口語；這樣的語言質樸自然、生動含蓄、簡潔凝練，讀起來節奏感強，給人美的享受。

《荷花淀》的語言質樸自然，準確而鮮明地表現事物的特點，摹形狀貌達到了高度的精煉。如開頭“月夜編席”這一段，作者巧妙地用“潔白的雪地”、“潔白的云彩”，這種誰都見過的東西作比喻，雖通俗卻能喚起人們的種種聯想。接著作者用細致的筆墨描寫夏夜荷景，抓住了“薄霧、清風、荷香”這些富于鄉土氣息的事物，寥寥幾筆點染出荷花淀的風貌。這種景色與主人公縈回心頭的無限的牽掛交融在一起，把讀者帶進詩情畫意之中。

小說的語言生動含蓄、簡潔凝練，卻飽含著作者和作品人物的思想感情。作者有時借景抒情，直接表達自己的愛憎；有時則情景交融，借著景色的描繪含蓄地吐露情感。如開頭的寫景，就把人物懷戀親人的情緒化入其中。更多的情況下，作者通過人物行動的描寫，使情節和場面本身帶有強烈的抒情色彩。如“夫妻話別”時，水生對妻子的幾句對話，沒有華而不實地高談闊論，而是質樸無華、自然口語化的語言，凝練含蓄地表達了夫妻間真摯的感情。水生嫂一句“你知道家里的難處就好了”，簡單的語言內涵卻很豐富，這是完全了解丈夫體貼自己之后的一種樸素而深情的表述，包含著對丈夫的體諒、支持和信任。這些含蓄的語言里透射著人物內心細膩的情感，展露著一種純樸的生活之美。

三、人物形象的人情美

孫犁自己說：“我喜愛寫歡樂的東西。我以為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關，所以常常以崇拜的心情寫到她們。”[3]因此《荷花淀》中，孫犁傾注了更多的筆墨寫女人們的情感。盡管以水生為代表的男人們是配角，但是這些男人們作為文學作品中的男性形象卻頗有些不同凡響，尤其是要關注他們的情感。在《荷花淀》中，男人們所表現的人情美，是一種大情和柔情。

男人們的大情。“今天縣委召集我們開會……我是第一個舉手報了名的。”“我是村里的游擊組長，是干部……他們全覺得你還開明一些。”這兩段話反映了男人們以殺敵衛國為己任，為首要任務。危難時刻，擔當大任，這才是男人本色！水生們展現了男人們的責任感和使命感，體現了男人們的陽光、明朗、剛性、大情。

男人們的柔情，被放置在兩個極度生活化的場景中展現。其一夫妻話別。在這個場景中，讀者看到的是一個極開明的水生。他特地回家說明情況，爭取妻子的的理解和支持。其二戰場巧遇。這次是先用女人們的眼睛去看的。“她們看見不遠的地方，那肥大的荷葉下面……啊，原來是他們！”多么可愛的男人們，多么富有生活情趣的畫面！不經意間，遇敵、打仗的緊張恐懼被男女間只可意會不可言傳的柔情蜜意所取代。

《荷花淀》中，集中反映白洋淀婦女情感的也是極度生活化的場景。

其一，夫妻話別，話中含情。夫妻夜月話別的對話中，既沒有豪言壯志，也沒有悲痛傷感，簡短傳神的對話和凝練含蓄的細節，滲透著濃郁的人情美，飽含著青年夫婦的摯愛之情。丈夫深夜歸來，細心的女人從對話中發現丈夫說話有些氣喘，臉有些紅脹，心里開始警覺；當聽到丈夫說參軍的事時，手指從“震動一下”到“劃破”，逼真的細節反映了參軍一事在水生嫂心中的震動。丈夫的出征顯然讓他一時難以接受，卻又難以割舍；說明她關心丈夫，體貼丈夫，是一個極富柔情的妻子。可另一方面，水生嫂雖一時難以接受水生參軍的現實，但她畢竟是一位賢惠明智的勞動婦女，是識大體的。她深深地懂得，要擺脫目前個人的災難，只有打垮侵略者。于是她盡量控住自己對丈夫的依戀之情，不讓這種感情過分流露出來，所以毫不聲張，只是習慣地把劃破的手指放進嘴里“吮了一下”，把內心矛盾盡量化解在自己心中，不給心愛的人增加負擔。

其二，偷偷探夫，話假情真。水生他們參軍走后，由于想夫心切，她們湊在一起，就念叨丈夫，想去看看丈夫。但是，她們自尊心都很強，何況男人們只是剛走兩天，她們要明白說出，又感到難為情，于是就都給自己找了個借口。五個婦女，五句話，或乖巧，或直率，或老實，或急躁，或爽快，個性鮮明，惹人喜愛，給小說注入了歡快活躍的氣氛，是人情美的充分體現。

文章結尾寫到“這一年秋季，她們學會了射擊。冬天，打冰夾魚的時候，她們一個個登在流星一樣的冰船上來回警戒。敵人‘圍剿’那百頃大葦塘的時候，她們配合子弟兵作戰，出入那蘆葦的海里。”這一段內容生動地說明了她們熱望參加戰斗的愿望得到實現，不甘落后的她們成了革命的戰士，巾幗不讓須眉。她們身上所透射出的革命激情和拳拳的愛國情，全都融進每一次與敵人在葦塘的戰斗中。戰爭讓婦女們的形象得到了升華，戰爭也讓婦女們的形象中扎扎實實地蘊含了“堅強”的內韻。為捍衛美麗的如詩如畫的家鄉、安定幸福的生活，她們用樸素而偉大的感情與男兒們一起搭筑了一條堅強的民族長城。

四、結語

《荷花淀》盡力去營造一種藝術之美，這美中的內在神韻是自然天成的，集中體現了孫犁對美的極致的一貫追求。艾青在詩歌《我愛這土地》中寫道：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。”孫犁之所以能夠寫出如此經典的作品，不僅僅是因為他具備作家透視生活的眼光、作家扎實的文學功底，更重要的是，他對家鄉白洋淀和對祖國的熱愛，帶著這種感情，加上接受中國傳統文化美的熏陶，他筆底流淌的自然是汩汩的詩意。

參考文獻：

[1]孫犁作品評論集[C].天津：百花文藝出版社，1982：252.

[2]齊紅.現代文學史上的一枝奇葩[J].宿州教育學院學報，2003，（4）：54.

[3]楊亞林.論《荷花淀》中女性的戰爭心理[J].語文學刊，2005，（6）：123.