科技與風(fēng)險(xiǎn)的結(jié)合

如果沒(méi)有科學(xué)與技術(shù)，世界人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到現(xiàn)在這個(gè)水平。因?yàn)槿绻麤](méi)有科技的持續(xù)不斷的貢獻(xiàn)，地球就決不可能養(yǎng)活60億的人口。1縱覽數(shù)萬(wàn)年的社會(huì)發(fā)展歷程，從早期科學(xué)所做的推動(dòng)貢獻(xiàn)發(fā)展到現(xiàn)在的動(dòng)力支柱，很多人都相信無(wú)論多么復(fù)雜的需求，都能由科學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)。特別是二戰(zhàn)以后，新科技革命日新月異，科學(xué)技術(shù)極大地改變了世界的面貌，并對(duì)人類生產(chǎn)生活產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，如今，支撐經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平已成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的新焦點(diǎn)和決定因素，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步向擁有先進(jìn)科技的發(fā)達(dá)國(guó)家傾斜。而事實(shí)上，國(guó)家必須不斷維持和發(fā)展技術(shù)，才能跟上人口的幾乎級(jí)數(shù)增長(zhǎng)和伴隨而來(lái)的全世界的物質(zhì)需要的增加。然而，除了要為地球上眾多的人口提供基本保障外，還有兩方面的原因使得技術(shù)在國(guó)家政策水平上也具有重要地位。第一個(gè)方面是在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力中的重要性；另一方面對(duì)政治穩(wěn)定具有同樣重大的意義，即國(guó)家安全。也許最引人注目的例子就是二戰(zhàn)時(shí)美國(guó)對(duì)原子彈的研制，在很大程度上講這是因?yàn)楹ε录{粹德國(guó)首先研制成功。從企業(yè)的角度來(lái)講，隨著信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造、傳播和共事方式也發(fā)生著革命性的變化。其中一個(gè)重要方面就是技術(shù)正在轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)間競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，企業(yè)內(nèi)部跨空間的信息處理和交流能力驟增，那些遠(yuǎn)離科研、商業(yè)和商業(yè)中心地帶的企業(yè)，通過(guò)企業(yè)內(nèi)部的信息網(wǎng)絡(luò)，迅速獲得足夠多的技術(shù)支持，從而從事高質(zhì)量的制造活動(dòng)。這種變化使掌握先進(jìn)技術(shù)的跨國(guó)公司，可以充分利用其技術(shù)優(yōu)勢(shì)，在全球范圍內(nèi)分布其制造企業(yè)。

科學(xué)技術(shù)在第一次工業(yè)革命產(chǎn)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用后，似乎并沒(méi)有減速的趨勢(shì)，反而在歷史舞臺(tái)上扮演越來(lái)越不可或缺的角色。因?yàn)槿绻麤](méi)有科技進(jìn)步，就無(wú)法養(yǎng)活日益增長(zhǎng)的人口；沒(méi)有好的科學(xué)，技術(shù)就會(huì)漸漸停滯；沒(méi)有高產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)，就不會(huì)有穩(wěn)定的政府和安居樂(lè)業(yè)的民眾。人們將從此陷入一場(chǎng)大混亂，因?yàn)榇蠹叶荚跔?zhēng)奪遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需要的資源。所以，不過(guò)你愿意不愿意，我們?cè)诤艽蟪潭壬媳仨氁蕾囉诓粩嗵剿鞯目茖W(xué)和日新月異的技術(shù)。丹尼爾·布爾斯丁就提出了“知識(shí)的狂想”這種說(shuō)法，他認(rèn)為每個(gè)人都自以為自己理解科學(xué)在多年來(lái)人類的進(jìn)步中所起到的作用，因?yàn)樗麄冊(cè)诨仡櫄v史的時(shí)候，科學(xué)造福人類和帶來(lái)的大量成果便歷歷在目。然而在每一項(xiàng)科學(xué)進(jìn)步開(kāi)始的階段，都是試驗(yàn)性和未知的，就像一場(chǎng)賭博，其結(jié)果總是難以預(yù)料。科學(xué)技術(shù)給人類帶來(lái)巨大財(cái)富與便利的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)巨大的負(fù)面影響。環(huán)境污染、荒漠化、熱帶雨林加速消失、臭氧空洞擴(kuò)大、人口爆炸、資源危機(jī)等一系列問(wèn)題困擾著人類，威脅著人類的生存與發(fā)展。科學(xué)技術(shù)具有兩面性，是一把雙刃劍。我們顯然需要重新審視一下某些基本的觀點(diǎn)——科學(xué)技術(shù)是否存在風(fēng)險(xiǎn)？

對(duì)科技風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)最早要從“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論中找尋蹤跡。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論是西方反思現(xiàn)代性的一種后果，發(fā)展過(guò)程中漸漸在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域滲透。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)是一個(gè)高度技術(shù)化的社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展既是風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的特征，也是風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的成因。用烏爾里希·貝克的話說(shuō)，就是“在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，不明的和無(wú)法預(yù)料的后果成為歷史和社會(huì)的主宰力量”。理由有五：第一，產(chǎn)生于晚期現(xiàn)代性的風(fēng)險(xiǎn)在知識(shí)里可以被改變、夸大、轉(zhuǎn)化或者削減，它們是可以隨意被社會(huì)界定和建構(gòu)的，因而掌握著界定風(fēng)險(xiǎn)的權(quán)力的大眾媒體、科學(xué)和法律等專業(yè)，擁有關(guān)鍵的社會(huì)和政治地位；第二，生態(tài)災(zāi)難和核泄漏是不在乎國(guó)家邊界的，風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生了新的國(guó)際不平等，包括第三世界和工業(yè)化國(guó)家的不平等以及工業(yè)化國(guó)家之間的不平等，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)在這個(gè)意義上是世界性的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)；第三，雖然風(fēng)險(xiǎn)的擴(kuò)散和商業(yè)化并沒(méi)有完全摒棄資本主義發(fā)展的邏輯，但它使資本主義進(jìn)入了一個(gè)新的階段，即隨著對(duì)工業(yè)社會(huì)自身釋放的風(fēng)險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)掘，工業(yè)社會(huì)產(chǎn)生了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的危險(xiǎn)和政治可能性；第四，在階級(jí)和階層地位上，存在決定意識(shí)，但在風(fēng)險(xiǎn)地位上，意識(shí)決定存在，知識(shí)獲得了新的政治意義，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的政治可能性必須在一種有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)知識(shí)的起源和擴(kuò)散的社會(huì)學(xué)理論中進(jìn)行闡述和分析；第五，從社會(huì)學(xué)理論認(rèn)識(shí)的風(fēng)險(xiǎn)，包含一種特殊的政治爆炸力，避免和管理這些風(fēng)險(xiǎn)可能包括對(duì)權(quán)力和權(quán)威的再認(rèn)識(shí)。王小鋼在《貝克的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論及其啟示》中指出，英國(guó)著名社會(huì)學(xué)家安東尼·吉登斯把風(fēng)險(xiǎn)區(qū)分為外部風(fēng)險(xiǎn)和人為制造的風(fēng)險(xiǎn)兩種，前者是指“來(lái)自外部的、因?yàn)閭鹘y(tǒng)或自然的不確定性和固定性所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)”，如地震、洪水等；后者是指“我們?cè)谝砸环N反思的方式組織起來(lái)的行動(dòng)框架中要積極面對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)，”是“由我們不斷發(fā)展的知識(shí)對(duì)這個(gè)世界的影響所產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)，是指我們?cè)跊](méi)有多少歷史經(jīng)驗(yàn)的情況下所產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)”，如核泄漏、全球變暖等。2在當(dāng)代社會(huì)，人們關(guān)注更多的是自然風(fēng)險(xiǎn)，而對(duì)人為制造的風(fēng)險(xiǎn)則關(guān)注很少；科技風(fēng)險(xiǎn)作為人為制造的風(fēng)險(xiǎn)之一，人們關(guān)注更是少之又少，甚至忽略。

20世紀(jì)80年代以后，風(fēng)險(xiǎn)研究的主題擴(kuò)展到了生物技術(shù)領(lǐng)域，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的研究進(jìn)一步深化，參與討論和研究主體涉及到各個(gè)領(lǐng)域的人員，如專家、工業(yè)界人士、管理人員、國(guó)家、協(xié)會(huì)和廣泛的社會(huì)成員。問(wèn)題研究也主要是在可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)現(xiàn)代化以及與此相對(duì)應(yīng)的反思現(xiàn)代化、集體責(zé)任和生態(tài)公民身份的框架內(nèi)展開(kāi)。這一時(shí)期也就是烏爾里希·貝克所說(shuō)的全球風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，隨著風(fēng)險(xiǎn)研究的進(jìn)一步深入，人們開(kāi)始對(duì)科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響即科技風(fēng)險(xiǎn)也展開(kāi)了研究，世界風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)使公眾話語(yǔ)和社會(huì)科學(xué)面對(duì)生態(tài)危機(jī)的挑戰(zhàn)。正如我們現(xiàn)在所知道的，這些生態(tài)危機(jī)是全球的，同時(shí)又是局部的和個(gè)人的。貝克的自反性現(xiàn)代化過(guò)程，或者說(shuō)是向風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程，其實(shí)就是全球化的過(guò)程。同樣沃特·阿核特貝格也認(rèn)為，從古典工業(yè)社會(huì)向風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，以全球規(guī)模潛在地發(fā)生；事實(shí)上，自反性現(xiàn)代化意味著全球化；貝克所說(shuō)的風(fēng)險(xiǎn)是大范圍的，因?yàn)檫@些生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，不再局限于一定的規(guī)模內(nèi)，既不受地理上因素的約束，也不受時(shí)間或社會(huì)的限制。全球市場(chǎng)（風(fēng)險(xiǎn)）是“有組織的不負(fù)責(zé)任”的一種形式，因?yàn)樗且环N極端非個(gè)人化的制度形式，以至于即便是對(duì)自己也無(wú)需為此承擔(dān)任何責(zé)任。由于技術(shù)公害和一種已發(fā)展到極限的知識(shí)體系所造成的不確定性不斷升級(jí)，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)具有兩種不同的未來(lái)圖景。一方面，人們對(duì)技術(shù)進(jìn)步的長(zhǎng)處的疑慮越來(lái)越多，公眾也認(rèn)識(shí)到科學(xué)的短處，因此可以促使技術(shù)知識(shí)民主化。這種調(diào)整使公眾能夠獲得對(duì)技術(shù)的控制權(quán)，同時(shí)促使科學(xué)克服還原主義傾向。這樣，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)極其惡劣的后果就能夠得到遏制，一種建立在更為人道的技術(shù)之上的未來(lái)社會(huì)就有可能實(shí)現(xiàn)。另一方面，如果社會(huì)不能解除名譽(yù)日益掃地的科學(xué)－政治機(jī)構(gòu)對(duì)技術(shù)的控制權(quán)，那么我們就會(huì)面臨一個(gè)暗淡得多的未來(lái)。在這種情況下，科學(xué)繼續(xù)維持還原主義習(xí)慣，進(jìn)一步專業(yè)化，而科學(xué)界和政治機(jī)構(gòu)卻總是竭力爭(zhēng)取在已經(jīng)陌生化的公眾面前保全自己的合法性，所以人們可能會(huì)失去民主治理的機(jī)會(huì)。在風(fēng)險(xiǎn)的政治經(jīng)濟(jì)無(wú)爭(zhēng)議的規(guī)則形成過(guò)程中，最先被忽略的將是共和體制和民主文化的活力。 [科]

【參考文獻(xiàn)】

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［２］王小鋼.貝克的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論及其啟示[J].河北法學(xué).2007(01).