藏族城鎮(zhèn)地區(qū)小學(xué)生交際心理特點(diǎn)與現(xiàn)狀

摘 要： 藏族城鎮(zhèn)地區(qū)小學(xué)生的心理有其特點(diǎn)，本文就是探究小學(xué)生交際心理的幾個(gè)方面，通過(guò)這幾個(gè)方面能讓我們了解其交際心理的特點(diǎn)與現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞： 藏族 城鎮(zhèn)小學(xué)生 交際心理 特點(diǎn)與現(xiàn)狀

人際交往是指人與人相互溝通、了解、理解、信任和幫助，而交際心理則是人們?cè)谶M(jìn)行人際交往過(guò)程中的所想、所感。小學(xué)生的交際心理主要包括三個(gè)方面，即與同伴的交際心理；與父母的交際心理；與教師的交際心理。

藏民族是一個(gè)質(zhì)樸、豪爽的民族，具有其不同的生活環(huán)境、生活習(xí)慣、民族特點(diǎn)、宗教信仰，我們是長(zhǎng)期居住在藏族城鎮(zhèn)地區(qū)的教師，對(duì)藏漢各民族雜居的小學(xué)生有一定的了解和研究，下面我就藏族城鎮(zhèn)地區(qū)小學(xué)生交際心理特點(diǎn)與現(xiàn)狀做以下簡(jiǎn)單分析：

一、與同伴交往時(shí)的交際心理特點(diǎn)與現(xiàn)狀

1.特點(diǎn)：藏漢雜居，和諧融洽，榜樣力量，誠(chéng)實(shí)忠懇。

2.現(xiàn)狀：在小學(xué)入學(xué)階段，來(lái)自牧民家庭的部分學(xué)生由于在家中與別人交往都講藏語(yǔ)，因此漢語(yǔ)基礎(chǔ)非常差，入學(xué)后一下子克服不了與漢族同學(xué)的交流障礙，很多時(shí)候的語(yǔ)言交流都是藏漢語(yǔ)夾雜或通過(guò)打手勢(shì)等方式進(jìn)行交流，在與同伴交往的過(guò)程中，同伴關(guān)系最初是建立在外部條件或偶然興趣一致的基礎(chǔ)之上的，如同桌、鄰居、同一個(gè)放學(xué)路隊(duì)等。后來(lái)，隨著關(guān)系的深入和漢語(yǔ)的流利使用，他們逐漸建立起了新的交往標(biāo)準(zhǔn)：他們傾向于選擇與自己的興趣、習(xí)慣、性格和經(jīng)歷相近的人做朋友。還有一點(diǎn)就是這些藏族學(xué)生與其他地區(qū)的小學(xué)生一樣，他們也傾向于選擇品行得到社會(huì)贊賞的人做朋友，也就是榜樣的力量，如挑選學(xué)習(xí)成績(jī)比自己好或能力比自己強(qiáng)的人做朋友。在與同伴交往的過(guò)程中，藏族學(xué)生總是表現(xiàn)得具有吃苦精神，對(duì)于班級(jí)中比較臟的苦的活他們總是沖在前面，對(duì)待同伴也比較誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇。

二、與父母交往時(shí)的交際心理特點(diǎn)與現(xiàn)狀

1.特點(diǎn)：關(guān)系密切，感情深厚，家長(zhǎng)制度，依戀傾訴。

2.現(xiàn)狀：純正的藏族家庭的學(xué)生，與漢族學(xué)生相比有不同的文化背景和家庭現(xiàn)狀，其生活習(xí)慣和生活閱歷與漢族學(xué)生有很大的不同，雖然隨著這些學(xué)生步入小學(xué)，他們與同伴的交往明顯增多，但與父母仍保持著親密的關(guān)系，對(duì)父母仍懷有深厚的感情。一般來(lái)說(shuō)，藏族家庭中大多是幾輩人一起居住，所以在孩子眼中有很強(qiáng)的長(zhǎng)幼尊卑概念，父母通過(guò)自己的言傳身教，直接向小學(xué)生傳授各種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和行為準(zhǔn)則，在較嚴(yán)格的家長(zhǎng)制度背景下，父母經(jīng)常采取獎(jiǎng)懲的方式強(qiáng)化孩子的行為準(zhǔn)則，并鞏固這些行為準(zhǔn)則的地位，但孩子年齡畢竟還小所以小學(xué)生在學(xué)校受到委屈時(shí)，對(duì)父母的依戀，促使其易于向父母傾訴不安與煩惱，父母既是自己的教導(dǎo)者，又是自己的榜樣，還是傾聽(tīng)者。

三、與教師交往時(shí)的交際心理特點(diǎn)與現(xiàn)狀

1.特點(diǎn)：崇拜敬畏，權(quán)威效力，年齡增長(zhǎng)，客觀認(rèn)識(shí)。

2.現(xiàn)狀：和所有剛?cè)雽W(xué)的孩子一樣，藏族孩子同樣對(duì)教師充滿了崇拜和敬畏，把教師看做神，對(duì)教師言聽(tīng)計(jì)從，教師的要求甚至比家長(zhǎng)的話更有權(quán)威性，對(duì)于小學(xué)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的話是毋庸置疑的。這種絕對(duì)服從教師的心理有助于他們很快學(xué)習(xí)，滿足學(xué)校生活的基本要求。

隨著年齡的增長(zhǎng)和認(rèn)知能力的不斷客觀化，從小學(xué)中年級(jí)開(kāi)始，學(xué)生漸漸地不再選擇無(wú)條件地服從和信任老師了。開(kāi)始對(duì)不同的教師做出不同的評(píng)價(jià)，表現(xiàn)自己不同的喜好。當(dāng)然在小學(xué)中、高年級(jí)階段，學(xué)生與教師的交往也表現(xiàn)出截然不同的形式：a.有些學(xué)生喜歡和老師溝通，喜歡讓老師了解自己。有些學(xué)生則希望在與老師的交往中得到更多的知識(shí)和幫助；b.有些學(xué)生則是表現(xiàn)出不愿意與教師交往；有些學(xué)生認(rèn)為老師很兇，對(duì)教師有畏懼感；有些學(xué)生還害怕老師嫌他（她）煩，不知道該怎樣與老師進(jìn)行交往，教師只有從根本上重視學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，了解和全面掌握學(xué)生的民族習(xí)慣、宗教信仰，才能做到尊重學(xué)生，切實(shí)提高他們的人際交往能力，讓學(xué)生敢于交往，樂(lè)于交往。

誠(chéng)然，決定人際交往時(shí)交際心理的關(guān)鍵取決于交往時(shí)的態(tài)度，我們作為教師首先應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生尊重他人以誠(chéng)相待，樂(lè)于關(guān)心和幫助他人，讓學(xué)生在循序漸進(jìn)的教育滲透當(dāng)中，逐步改變以自我為中心，唯我獨(dú)尊的習(xí)慣，在交往過(guò)程中掃清心理障礙。

總之，教師培養(yǎng)出的具有“健全人格”的學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、交談；學(xué)會(huì)贊美、感謝；學(xué)會(huì)拒絕、解釋；學(xué)會(huì)寬容、尊重；學(xué)會(huì)分享、合作，并能將這些交往的能力和體驗(yàn)遷移到學(xué)習(xí)上，有助于學(xué)業(yè)水平的提高，有助于在學(xué)校交往能力的提高，從而幫助孩子全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。