議論文寫作拒絕平庸， 拒絕八股

葉圣陶曾指出：國文教育的最大問題是八股的余毒。而今，八股作文和以八股的方式讀書教語文并不鮮見，令人擔(dān)憂。我認(rèn)為議論文寫作八股化表現(xiàn)在三個方面：結(jié)構(gòu)單一化、用例平庸化、語言貧乏化。議論文寫作呈現(xiàn)平庸化、模式化，究其根本原因是學(xué)生自我的缺失。記敘文寫作講究自我，講究真情實感，議論文何嘗不是呢？以我觀物，萬物皆著我之色；以我論物，萬物亦著我之思、之情。須知八股與應(yīng)試，是語文的死敵。活生生的文本被僵硬化，不可能使學(xué)生受益。要走出作文教學(xué)的誤區(qū)，必須告別八股模式。

我以大家熟知的蘇洵的《六國論》為例，談?wù)劕F(xiàn)今的議論文寫作如何走出八股。

一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整靈動

一般議論文的論證構(gòu)成是論點、闡釋、例（引）證、分析、結(jié)論，符合說理的一般思路。《六國論》的結(jié)構(gòu)則完美體現(xiàn)了論證的一般方法和規(guī)則，堪稱古代論說文的典范。文章開篇即提出六國破滅“弊在賂秦”的論點；然后以史實為據(jù)，分別就“賂秦”與“未嘗賂秦”兩類國家從正面加以論證；又以假設(shè)進一步申說，如果不賂秦則六國不至于滅亡，從反面加以論證，從而得出“為國者無使為積威之所劫”的論斷；最后借古論今，諷諫北宋統(tǒng)治者切勿“從六國破亡之故事”。

我們認(rèn)為所有議論文其實由三部分構(gòu)成：敘、析、評。一般的論證方法和規(guī)則往往是先評，后敘，再析，再評，這樣的結(jié)構(gòu)無可非議。但是，如果文章的外部結(jié)構(gòu)、內(nèi)部論證均采用這樣的構(gòu)成方式，或者說均用這樣的結(jié)構(gòu)去套寫論說文，再加上缺少嚴(yán)密性，就會造成結(jié)構(gòu)的單一化、模式化。其實，這三部分構(gòu)成并不是單一的、固定的，我們不妨改變它們的順序，形成多種組合，這樣就會使文章結(jié)構(gòu)具有多樣性而變得豐富、靈動。如江蘇高考優(yōu)秀作文《拒絕平庸——風(fēng)沙渡》，文章開頭即采用敘的形式，由敘述趕考途中所見名為“風(fēng)沙渡”的小餐館和“蟻族”現(xiàn)象，兩相對比引出論點要有一顆超脫平庸的心。全篇先敘后評再析，層層深入，結(jié)構(gòu)新穎嚴(yán)整。

因此，我們在議論文寫作中完全可以通過三個基本元素的多種組合實現(xiàn)結(jié)構(gòu)的多樣化、豐富化。

二、論據(jù)典型鮮活

典型而鮮活的論據(jù)如源頭之水，能給文章帶來活力。首先，論據(jù)的選擇要求典型、真實，切合題旨；其次，要敢于棄舊用新，選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理，往往效果會更好。有些學(xué)生習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實際，無時代的活水，也不能達(dá)到充分說理的目的。我們分析《六國論》這篇文章，不是看它是否準(zhǔn)確、全面地評價了歷史事實，而應(yīng)著眼于其強烈的現(xiàn)實針對性。作者從歷史與現(xiàn)實結(jié)合的角度，依據(jù)史實，抓住六國破滅“弊在賂秦”這一點來立論，針砭時弊，切中要害，表明了作者明達(dá)而深湛的政治見解。文末巧妙地聯(lián)系北宋現(xiàn)實，點出全文的主旨，語意深切，發(fā)人深省。

近幾年高考作文閱卷的理念也在不斷更新，在閱卷者的疾聲呼吁下越來越多的教師與學(xué)生開始意識到作文是需要以生活作為支撐的，是我們該告別假大空的時候了，盡管這樣的改變非一日之功。高考作文閱卷專家駱冬青教授評《拒絕平庸——風(fēng)沙渡》：“切己的感受，詩意的沉思，縈洄的暢想，在一種特殊的情境中集聚為奔放的才華。”這篇文章最大的優(yōu)點，恰恰是現(xiàn)在高考作文中最缺少的，那就是要有自己，要有切己的感受，要關(guān)注生活。這樣才能寫得好，而現(xiàn)在太多的高考作文空話太多，雖然辭藻華麗，但假大空，沒有真性情的流露。又如2010年的高考作文題《品味時尚》，更是考查學(xué)生對當(dāng)下生活的關(guān)注與思考，那些懂得品味生活、思考生活的學(xué)生才能夠脫穎而出。

三、語言形象暢達(dá)

語言項是作文評價的重要標(biāo)準(zhǔn)。議論文的語言，要準(zhǔn)確鮮明，生動形象。一個道理有一千種說法，要盡量選用形象生動的說法。要顯形象生動之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達(dá)的語言必不可少。

在語言方面，《六國論》除了具有一般論說文用詞準(zhǔn)確、言簡意賅的特點之外，還有語言生動形象的特點。文章的字里行間飽含著作者的感情。不僅有“嗚呼”“悲夫”等感情強烈的嗟嘆，就是在夾敘夾議的文字中，也流溢著作者的情感，如對以地事秦的憎惡，對“義不賂秦”的贊賞，對“用武而不終”的惋惜，對為國者“為積威之所劫”痛惜、激憤，都溢于言表，有著強烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。再加上對偶、對比、比喻、引用、設(shè)問等修辭方式的運用，既章法嚴(yán)謹(jǐn)，又富于變化，縱橫恣肆，具有雄辯的力量和充沛的氣勢。

修飾議論文的語言，注意運用比喻、排比、對偶和反復(fù)等修辭，使文章形成華美流暢感；注意運用假設(shè)句、反問句或整句，使文章增強不可辯駁之勢。如：“咱這文章由于思想覺悟不高，很多內(nèi)容都是個人觀點，估計非得零分不可了，不過咱不怕，考不上大學(xué)，咱也寫書去！”（2009年江蘇高考作文《品味時尚》）嬉笑怒罵成文章，看似尋常見奇崛。收尾之處，放誕恣肆而能“反戈一擊”，足見才思，足見膽量。又如：“我最大的夢想就是買阿瑪尼回家當(dāng)抹布使。阿瑪尼，時尚吧？世界頂級十大奢侈品牌之一。于是，時尚成了啥？成了只買最好的，只買最貴的。”文章開頭出語不凡，作者用調(diào)侃的筆觸、俏皮的語言，將“品味時尚”這樣的嚴(yán)肅話題寫得輕松灑脫且意味深長。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習(xí)，自然就會有長進。

議論文寫作應(yīng)當(dāng)追求嚴(yán)整靈動的結(jié)構(gòu)、典型鮮活的論據(jù)、形象暢達(dá)的語言，方能真正拒絕平庸，拒絕八股。