在虛無中重建信仰

摘 要：　海明威的《老人與?！肥呛Ｃ魍矟h形象創作的典范。但其實本作品同樣適用于存在主義角度的批評方法。從存在主義角度出發，《老人與海》中的情節設置和人物塑造滿足了存在先于本質、世界是荒誕的和自由選擇的存在主義基本元素，同時也應和了存在主義文學家要求對環境塑造的鮮活性及文學家對于自身心境理念的一種解讀和詮釋。盡管人們對于存在主義大多持不同見解，認為會引入虛無主義，但《老人與?！敷w現出來的存在主義的晚期變化，即創作中既存在悲觀、孤獨、荒蕪，又在虛無中試圖重建信仰以支撐人繼續生存的意義。所以海明威體現的不是存在主義的矛盾性理解，而是在為存在主義中的虛無理念和無目標的自我選擇尋找或開辟一個嶄新的解決方法。借助《老人與海》中主人公桑地亞哥的探索，具有存在主義風格的《老人與?！纷兊酶呷饲槲逗腿说乐髁x色彩。

關鍵詞：　《老人與海》 存在主義 虛無 信仰

20世紀二戰后期，存在主義開始在歐洲社會盛行，實際上，思想上的理解建構已經無數次地被哲學家和文學家所探尋。在此之前，歐洲及美國經歷的是一次又一次巨大的思想危機，從達爾文對神創論的批駁與扼殺，到一戰對人們信仰與價值觀的改變，人們經歷的不僅僅是一種洗禮，更是一種毀滅式的經歷。在這種情況下，哲學家與文學家們站出來開始為自己也為追隨者尋找出路。這種嘗試比較廣泛地集中在兩種角度上，一種是再一次將各種理解的終點指向基督信仰，另一種是強調人的主觀優勢的人本主義傾向。存在主義也無一例外地產生了這兩種分歧。以西蒙娜·魏爾和加布里埃爾·馬賽爾為代表的基督教存在主義主張再一次回歸基督信仰，而以薩特等為代表的存在主義者卻主張存在先于本質、世界荒謬人生痛苦和人的自由選擇，突出個體自由，人本氛圍濃重。

縱觀海明威的小說創作，海明威受存在主義的影響是巨大的，我們能夠很輕易地感受到海明威筆下的荒誕、孤獨、死亡甚至暴力。當人們沉醉在海明威硬漢形象中津津樂道時，那些硬漢們卻在虛無的孤獨中掙扎。即使在《老人與?！愤@樣的后期作品中，即使海明威已經相對地改變了悲觀的創作，讀者仍然能夠看到桑地亞哥所陷入的一種存在主義環境。老人的世界荒誕，荒誕在他八十四天都徒勞無獲卻仍將自己困在一成不變的虛無中，似乎應該已經被打擊得放棄了，而老人依然活在自己的世界中繼續這個不安的不現實。人生是殘酷的，老人的痛苦被別人的嘲弄與同情無限地放大，被孤獨的身影和不會有太大作為的孩子反襯得無力而渺小。老人已經要退出歷史舞臺，最后的堅持變得無限的蒼白。

盡管如此，在欣賞桑地亞哥的性格時我們寧愿頌揚他的堅韌不拔。實際上，早期存在主義文學作品大都是表現荒誕世界中的生活的無意義的。而1946年薩特發表的《存在主義是一種人道主義》的論著則暗示了存在主義的新動向，作家不再單純在荒誕的世界里書寫無所事事，而是從絕望的世界中尋找希望。在這種氛圍下，當我們再次審視海明威的時候，海明威這種貼合存在主義的變化也愈發清晰。海明威在上世紀30和40年代創作的作品緊密地結合他的戰爭經歷和感受，從《太陽照樣升起》到《永別了，武器》，無不展示他的悲觀與無意義，人的各個層面遭遇到破壞，從肉體到心靈，無不迷惘而孤獨，在遇到愛之后會以各種形式無法保持或延續愛的美好。但是當我們再從正面角度評價《老人與海》時，又觀察到海明威也在應和存在主義的這種微妙的轉變。作品中的主人公不僅僅有一個荒誕的環境，更是一個極端時英勇無畏的戰士。存在主義者強調的是人類只有面對極端處境和危急關頭，生命的潛能和可能性才會得到充分的發掘，人的意志和尊嚴才能充分顯現，人類所面臨的真正的生存現狀也才能得到深刻的反思。而桑地亞哥在自己極端的生存環境中完美地詮釋了這種惡劣的現狀與令人敬佩的自信。

自由選擇是存在主義另一文明的口號，存在主義者認為人的自由選擇體現選擇與存在抗衡的痛苦，桑地亞哥的存在與他的堅持深化了這種痛苦。當主人公被放置在這個極端的環境中時，他有充分的自由對自己的生活進行選擇，而這種自由的選擇更能凸顯老人現時的痛苦。曾經在年輕時與強壯的黑人掰手腕暗示了老人已經逝去的能力與謀生手段；年輕人曼諾林的出現告訴老人在其他船上年輕人所能爭取的崗位對老人是排斥的，老人只能只身一人自己雇傭自己為自己爭取生存；夢境中的獅子是老人對自己已不擁有的能力的向往，于是老人選擇在此地繼續堅持，事實上他周圍的環境也不接受老人的任何變化。這種堅持愈發地凸顯老人的痛苦，贏得讀者的同情遠大于對他的敬重。

存在主義文學家還認為藝術家是在創造自己的世界，而桑地亞哥也活在像海明威一樣自己的世界中。海明威雖然積極入世，但他的住所卻遠離人群，海明威看似堅強，自殺卻正是他無法面對自己將垂暮的悲涼。桑地亞哥雖然接納曼諾林，但在真正出海的第八十五天，卻讓年輕人和他自己各駕一只船，他的世界依然如他所處的環境一樣孤獨排他，失去妻子一人鰥居；同時，不讓別人參與到自己的生活中來。有了孩子的幫助，老人與馬林魚的抗衡將變得不刺激，讀者也會失去閱讀的興奮。所以海明威殘忍地讓老人自己去承擔一切，來滿足作者心中純男人真硬漢的創作原初心理。老人從周邊環境到心中全然孤獨。

存在主義文學家小說家也認為藝術的主要任務是提供新鮮多樣的環境，讓人物超越自己生存的環境，選擇做什么樣的人。而桑地亞哥的生活環境惡劣而新鮮，在其他版本的捕魚作品中，人們都是聚集成一組面對讀者的，一個人的能力是有限的，只有借助于其他人才能完成事業。而桑地亞哥卻獨自一人出海，沒有任何幫手地面對一條比自己的船還大的馬林魚和那些吞食馬林魚肉的鯊魚。老人沒有恐慌更沒有放棄，堅持讓他時刻在試圖超越。

海明威的人物塑造是矛盾的，既有惡劣的反人類生存原則的環境描寫，又有積極的中心人物創作。而這些則反映出海明威創作的細微轉變。《老人與?！穭撟饔诤Ｃ魍撟魉囆g生涯的晚期，與早期“迷惘的一代”的痛苦迷惘融合而又不完全一致，已經體現出作者在迷霧中有一個光明方向指引而尋求轉變的意向。這樣，老人比以往的作品中的主人公更堅強、更清晰，也更顯得夸張。

常規理解中存在主義的虛無經常會陷入一種悲觀氣氛中，而海明威的存在主義是矛盾的，既悲觀無望，又時刻希望建立希望并為此付出所有的努力。當桑地亞哥長時間地打不到魚時，他已經無法讓自己承擔這些，可能調整與改變仍然讓他一無所獲，到那時將是更大的一個打擊；慣性讓桑地亞哥一直期待或許會有所突破，他生活在一種孤獨的氣氛中，有別人的嘲笑，老漁人的同情，年輕人的隨后離去，孤立的氛圍已經讓他適應并無法改變。悲觀的氣氛深沉而厚重。但此時的桑地亞哥并沒有像魯濱遜一樣手捧圣經，專心修為，個人是無依無靠的，因此也只能通過自己的努力去探索創造。因此，桑地亞哥的所作所為就是一種克己和對自己負責的精神。在老人從未放棄的追求當中，出現的是一種信仰。他反復的獅子意象是在為他樹立信心，重燃青春歲月中的風光美好。老人之所以能堅持到此時此刻也正是在為自己建立一種內心的支持與信仰。這種信仰就是他相信自己一定會捕魚成功，證明自己能通過這種手段生存下去。

《老人與海》這篇中篇小說是存在主義作品中受后期思想影響而展現的文本，一方面并沒有完全摒棄存在主義創作的理念，體現了生活的荒誕性和個人自我選擇的責任感，另一方面又有所突破地打破存在主義的悲觀理念，為主人公和讀者建立起一種勇氣、果敢和自信。憑借對自己負責的信念，老人成功地再一次出海。人可以被毀滅，卻不可以被打敗。憑借這種信仰，老人贏得了尊重，贏得了生存的意義，由此海明威贏得了讀者的心。

參考文獻：

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