孔子賢人石作蜀

在甘谷縣文化廣場(chǎng)大成殿前，有一尊古韻悠然、水墨流香的漢白玉雕像。一位面容高古、和藹可親的賢者，手握書(shū)卷，衣袂飄飄，凌風(fēng)而去，踏蓮而來(lái)，去那遠(yuǎn)方的圣地求取文明的薪火，只為故鄉(xiāng)的土地播種文化的種子。他就是孔子賢人石作蜀。

石作蜀，字子明，號(hào)卓子。冀（今甘肅省甘谷縣）人。生于周敬王元年（前519），卒于周敬王四十一年（前479）。據(jù)《甘谷縣志》載，其“自幼好學(xué)，聞孔子聚徒講學(xué)，跋涉萬(wàn)里，就學(xué)孔門(mén)。從刪述，受詩(shī)書(shū)，終為孔子弟子中‘受業(yè)身通者七十七之一’。學(xué)成返鄉(xiāng)，宣傳儒家學(xué)說(shuō)，傳播西周文化，淳教化，移風(fēng)俗。自此三隴一帶文教大興，人文蔚起，風(fēng)范遺澤，后世景仰”。

在孔子燦若群星的七十二賢人中，來(lái)自甘肅甘谷的石作蜀就位列其中，人們尊稱(chēng)他為石夫子。他最突出的貢獻(xiàn)是以詩(shī)書(shū)教化“路不拾遺”的民風(fēng)，以禮義弘揚(yáng)“夜不閉戶(hù)”的道德，讓文化的風(fēng)雅之花開(kāi)遍三隴大地，讓文明的和暢惠風(fēng)吹遍隴原城鄉(xiāng)。

遙想當(dāng)年，古冀之子石作蜀，一襲青布長(zhǎng)衫，一雙純麻麻鞋，懷著朝圣的心情，懷著清明的理想，行走在一條通往圣地的熱腸古道，行走在一條春風(fēng)化雨的人生之路，穿越風(fēng)霜月夜，穿越千山萬(wàn)水，用起伏的腳步丈量人生的高度，用匆匆的時(shí)光沉淀靈魂的芬芳。在禮儀之邦，在文風(fēng)之地，在中國(guó)儒家文化的源頭，汲取先賢思想的精華，吸收哲人精神的營(yíng)養(yǎng)。然后用一生的光陰“宣傳儒家學(xué)說(shuō)，傳播西周文化”。讓隴原大地文風(fēng)郁郁、書(shū)香四溢。時(shí)至今日，為什么甘谷教育仍能享譽(yù)隴上？甘谷文化如此郁郁蔥蔥，追根溯源，歸根結(jié)底，那是因?yàn)椤皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。文化的血脈傳承有序，一脈相承。

匆匆而去的歷史雖然沒(méi)有記錄下石夫子當(dāng)年的立世境況和片言只語(yǔ)，我們無(wú)法打撈起更多的細(xì)節(jié)，以觸摸先賢的背影，以感受哲人的情思。但是，2500多年來(lái)，人們始終沒(méi)有忘記他，他就像秦隴大地上的一個(gè)文化符號(hào)、文化象征，堅(jiān)韌的閃爍在歷史的星空，上至帝王將相，下至市井貧民，都以各自不同的形式，懷念他、仰望他。《伏羌志》中記載道：“唐封石邑伯，宋封成紀(jì)侯，明去封號(hào)，稱(chēng)先賢。從祀孔廟。”孔廟是我國(guó)封建王朝祭祀孔子的廟堂，位于山東曲阜，始建于北魏太和二年（478）。在曲阜孔廟，石作蜀被祀奉在西廡內(nèi)，牌位在諸葛亮、文天祥、范仲淹、歐陽(yáng)修、司馬光、顧炎武等人之前。宋代高宗時(shí)趙構(gòu)賦《石子贊》頌揚(yáng)：“在昔石邑，能知所尊。懋依有德，克述無(wú)言。鼓篋槐市，揚(yáng)名里門(mén)。此道久視，彼美長(zhǎng)存。”宋代封侯時(shí)陳允秦奉皇帝之命撰贊：“ 宣尼日月，無(wú)得而逾，奧有哲士，尚為學(xué)徒。登封偶圣，至德崇儒，以地進(jìn)爵，斯文乃殊。”足見(jiàn)石夫子勤勉有德、博學(xué)謹(jǐn)慎、美名遠(yuǎn)播。

在甘肅蘭州，建有石子祠，祠內(nèi)有晚清進(jìn)士劉爾炘的贊聯(lián)：“是成紀(jì)數(shù)千年靈秀所鐘，能傍尼山拜日月；倘孔門(mén)二三子淵源不絕，庶幾中國(guó)有乾坤。”

在故里甘谷西十里鋪建有石子祠和石子墓。清舉人吳可讀任伏羌（甘谷）教諭時(shí)撰《石子墓記》：“墓在伏羌，又有秦祖、壤駟赤，孔門(mén)七十二徒，隴得三人。墓今荒蕪不堪，僅存墓址。”并撰墓聯(lián)、祠聯(lián)各一。墓聯(lián)為：“梓里訪遺蹤，看空庭草碧，荒冢花殷，何處是唐封宋贊？杏壇親教澤，聽(tīng)渭水鶯啼，隴山鳥(niǎo)語(yǔ)，此中有化雨春風(fēng)。”祠聯(lián)為：“共仰孔門(mén)高，問(wèn)顏曾七十二徒，何處更多佳士？休言秦俗悍，除鄒魯三千而外，此地大有傳人。”

1989年8月，為彰顯先賢、激勵(lì)后人，甘谷縣人民政府在十里鋪小學(xué)院內(nèi)立石作蜀先賢舊址碑。2004年，在縣文化廣場(chǎng)大成殿前豎石作漢白玉雕像一尊。2010年7月，在大像山鎮(zhèn)十里鋪小學(xué)院內(nèi)，又恢復(fù)了石子墓，建成一尊高2.5米的漢白玉雕像。

古冀文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，羲里文化根深葉茂。而手握書(shū)卷、墨韻流香的石夫子，穿越過(guò)2500多年的風(fēng)云歲月，依然還站立在花木蔥蘢的甘谷文化廣場(chǎng)上，默默地啟迪后學(xué)，鼓舞來(lái)者。他收存的可是古城千秋萬(wàn)代文化的記憶，他開(kāi)啟的將是眾生搖曳繽紛的人生故事。文化不斷，石子永遠(yuǎn)。