王韜——開創文人論政之先河

　　【摘 要】1874年，王韜在香港創辦的我國近代著名報刊《循環日報》，以其獨樹一幟的報刊政論而名重一時。他沖破當時中國封建官報一統天下的藩籬，首開我國文人論政先河，由此成為中國新聞傳播史上第一個報刊政論家而聲名遠揚。王韜的論政反帝愛國，昌言變法，短小精悍，深入淺出，富于感情，后來被發展為一種新的報章文體，對當時的文壇和以后的維新派領導人影響深遠。本文從內容上、文風上和文體上對王韜的政論文展開討論，進一步論述王韜對文人論政的開創性。
　　【關鍵詞】王韜 文人論政 《循環日報》
　　一、王韜政論文的內容
　　1、鼓吹社會變革，評說洋務新政
　　19世紀70至80年代，正值我國洋務運動蓬勃發展時期，社會變革的呼聲日益高漲，洋務新政的舉措迭出。這些變革主張和措施引起了封建統治階級中保守勢力的恐慌和仇視，遭到了他們多方的反對和阻撓。駁斥頑固派的反動謬論，宣傳洋務派的自強“新政”，已成為具有改良主義思想傾向知識分子的責任。王韜主持的《循環日報》率先成為當時的一面旗幟，10 年間，他發表了許多思想積極的政治新聞言論，包括抨擊保守勢力，反對因循守舊，倡導社會改良等憂國憂民、令人振憤的言論，影響和感染了一代又一代中國人，是近代中國提出“變法”的第一人。另外，王韜還提出變專制制度為立憲制度的主張。王韜認為，19世紀中國社會和西方社會經濟反差的原因就是封建專制制度的束縛，因此，學習西方、改革舊例、除弊興利、變法自強成為王韜撰寫提倡社會改良類新聞言論的核心思想。他沖破了“洋務”救國的藩籬，更進一步地關注政治制度的不同和國家強弱的關系，較早地提出在中國開議會、通民情的主張，并借助報刊媒介將這一主張在全國傳播，帶動了一批如宋恕、鄭觀應、湯震、陳熾等早期維新知識分子發出要求開設議院以張國勢的呼聲。
　　2、探討國際形勢，關注中外關系
　　在王韜撰寫的大量新聞言論中，闡述這類問題的言論數量最多，占《循環日報》同期言論總數的一半，充分顯示出王韜對這方面問題的關注。這些新聞言論在分析各國政局變化時，一般都不是孤立地談論個別國家的個別事件，而是在各國的相互關系中去考察和評述他們之間的變化，分析這些變化可能造成的影響，進而預測政局發展的趨勢，尤其提示了對中國的威脅。如評述歐洲各國軍事力量消長的《論西國兵額日增》，分析歐亞時局和發展前景的《論亞洲已半屬歐人》，探討制約強國稱霸對策的《合六國以制俄》等，都是這類新聞言論的代表作。與談論國際時事的評述相比，王韜探討中外關系的新聞言論更富激情，反映出他強烈的民族意識和愛國精神。王韜主筆《循環日報》期間，西方列強正處于從自由資本主義向壟斷資本主義轉化期間，“他們一個個虎視眈眈，開始了奪取殖民地的大高潮，分割世界領土的斗爭達到了極其尖銳的程度，地大物博的中國早就是列強爭奪的主要對象”。面對強敵壓境，危機四伏的嚴峻形勢，王韜針對當時中國邊陲“強鄰環視，伺隙而動”的險惡形勢，多次提出“今時之所急，惟輯強鄰、御外侮”這一愛國思想和主張。
　　他的這些文章站在民族主義立場，抨擊外國政府歧視、虐待華人的政策，為維護海外華人的權益而大聲疾呼，集中反映了在民族危機日益加深的歷史時期，中國先進知識分子與日俱增的民族意識和愛國激情。
　　二、王韜政論文的文風和文體
　　在中國近代報刊出現后的很長一段時間，中國文人仍以八股文為進身之階，以模仿桐城派文章為時尚。這種封建、凝固、僵化的文章模式，內容空泛、故作深奧，根本無法適應近代千變萬化的現實生活。對于報人來講，就更需要突破這種脫離現實的章法束縛，尋求一種報刊政論寫作的新表現手法。王韜大膽沖破了封建義理章法的束縛，或痛擊黑暗、或臧否人物、或倡導改革，篇篇言論觀點鮮明、言之有物；論據充實、段落有序；短小精悍、清新生動。這種獨特的文體風格，使讀者如飲甘泉，耳目一新，不僅適應了報刊的需要，還開創了一代新的報刊政論文風。這種現代報刊政論文體，即后來的社論體，成為了中國人在這一領域里最早的嘗試。梁啟超的“新文體”正是在此基礎上生發出來的。
　　1、以新式政論為主的言論形式
　　各個時期報刊的言論，都是當時階級斗爭、政治斗爭或與這種斗爭相適應的思想斗爭的產物。當社會發生重大變化，在階級斗爭、政治斗爭復雜化、尖銳化的時候，報刊言論最為活躍。早期中國報人所處的年代，正是帝國主義侵略加劇和清朝漸腐朽衰敗之時，報人們希望通過辦報宣傳自己的政治主張、擴大政治影響和推動改良運動發展。但由于受時代的局限，早期民營報刊言論嚴格來說不是現代意義上的新聞評論，而是政論文。政論即評議時政得失，與報紙評論接近。王韜對當時報紙的政論文體作了深刻思考，他認為報刊政論不僅要繼承古代杰出政論的優點，還要結合當前現實，發揮創造性。報紙的文風應該是“直抒胸臆”，“辭達而已”。從這樣的觀點出發，王韜力求政論能破除“言不論政”的陳規，摒棄桐城古文刻意追求義理、章法、辭章的做法，努力適應時代發展和社會生活的需要。基于此認識，王韜在行文中很少使用典故，而是采用淺近文言，不用艱難語詞，不務典雅，不拘泥于章法，不墨守成規，唯求暢達，紀事述情，自抒胸臆，從而使“人人知其命意之所在”。王韜的努力促使早期報刊逐漸從“代圣人立言”、“托古證今”的程式中擺脫出來。雖然《循環日報》的政論仍帶有時代的烙印，論說極少與新聞結合，但《循環日報》第一次較好地將中國古典政論文體與近代報刊評論特性結合起來，開創了適應中國讀者需要的政論文體——王韜體。王韜的政論在報刊言論沿革中，起著承上啟下的作用。
　　2、確立了不拘一格的政論文風
　　王韜的政論文風，一掃當時令人窒息的時代氣息。清初以來，封建統治者大興文字獄，文化思想界的氣氛令人窒息。乾嘉學派的詮釋經義、考證史籍成為學術時尚；桐城派脫離現實，執意于義理章法，刻意追求格律聲韻的文風風靡全國，成為“時文”。而王韜崇尚龔自珍、魏源的“經世致用”學說，認為文風要適應社會變化，不能拘泥章法，墨守成規。在這種原則指導下，王韜的文章極少引經據典，毫無刻意雕琢之嫌，開創了嶄新的報刊政論文風。他的政論短小精悍、觀點鮮明，沖破了桐城派、八股文的封建義理章法的束縛，篇篇聯系實際，直陳時弊。為便于日報刊登，王韜的絕大多數政論在1000字左右，輯錄于《弢園文錄外編》中的179篇政論文，超過1500字的僅占10% 。遇到有重大問題的論述，如變法問題，在報上則采用上中下三篇的連載方式，每篇約計1200字。他不求辭藻華麗，行文流暢簡潔，論述時多采用單刀直人、開門見山的手法。
　　3、摒棄了“言不論政”的陳規
　　王韜在《循環日報》上出色的寫作實踐，在八股時文仍舊猖獗的時代，敢于突破各種清規戒律，標新立異，以清新自如、純樸務實的文風，把古代政論這種傳統文體移植到報刊上，并加以改造，使其更適合于表達嶄新的思想內容，這不能不說是王韜對中國報刊新聞言論發展的一大貢獻。另外， 在中國內憂外患的非常歲月，王韜勇敢地面對現實，摒棄了“言不論政”的陳規，為其他已經存在和即將問世的現代報刊樹立了良好的榜樣，對當時和后來的報刊新聞言論寫作產生了積極而深遠的影響。從某種意義上講，維新運動中的改良派報刊政論，是對王韜開創的報刊政論傳統的繼承和發揚。梁啟超便是繼承和發展了王韜的政論體，并達到了一個新的高度。
　　結語
　　由于時代的局限， 在王韜身上也不可避免地留有許多歷史陳跡。在思想觀念上，他并未能自覺地把報刊政論作為一種影響社會輿論的工具，其主觀動機還是出于面向當權者，而不是面向廣大受眾傳播意見信息，有些地方還流露出不少較濃厚的唯心主義觀點。在寫作實踐上， 王韜也沒能完全突破“代圣立言”的變種，“托古證今”的老路，由于封建專制主義的高壓，他的政論在國內不能廣泛傳播。上述局限性表明， 脫胎于傳統文體的中國報刊新聞言論，其發展道路的漫長曲折，要完全掙脫因襲的重負和消極的影響，還需要幾代人的努力，才能逐漸完善和成熟。但王韜的這些歷史局限性并不能抹去他所做出的貢獻，王韜留下的新聞言論，依然是中國新聞傳播史上的一筆寶貴的精神財富。
　　參考文獻
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　　（作者單位：湘潭大學文學與新聞學院）
　　責編：姚少寶
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