平民化互動場的建構

　　【摘 要】當下，各類音樂綜藝選秀節目，已經成為電視媒體建構品牌的支點。但是，在人們藝術審美和收視趣味不斷升級、變化的情況下，音樂秀節目要獲得受眾的看好和認同越來越難。浙江衛視《中國好聲音》節目卻是一個例外，在短期內獲得了空前的成功。本文圍繞《中國好聲音》的運作機制對節目特點進行分析。認為該節目“真音樂，真聲音”的基本定位，給大眾提供了最真實和平民化平臺的運作理念，精心策劃和建構雙向溝通的運作機制，是其成功的主要因素，這也為我國電視“音樂秀”節目的發展和創新提供了很好的借鑒。
　　【關鍵詞】《中國好聲音》 音樂選秀 運作機制
　　從2005年湖南衛視的《超級女聲》掀起選秀節目的狂潮至今，音樂演唱類選秀節目不斷花樣翻新，也出現了一系列具有影響力的節目，如央視的《星光大道》、東方衛視的《聲動亞洲》等。但在經歷了幾年熱火以后，音樂類選秀節目日漸式微。雷同、重復、模式單一成為這類選秀節目的瓶頸，公眾也出現審美疲勞。一些媒體使盡渾身解數，從煽情、炒作乃至極度迎合受眾口味，到回歸精英化的藝術路線等招數迭出，也難以挽救這類節目的頹勢。然而，就當人們感覺選秀無出路的時候，《中國好聲音》猶如一匹黑馬，創造了選秀節目的收視奇跡。
　　《中國好聲音》的走紅出乎人們的意料，卻又在情理之中。其奧秘在哪里，值得分析和探討。
　　一、深層互動的藝術傳播場建構
　　從新媒體環境下的傳播機制與規律角度看，節目的創新，在于能夠贏得公眾的喜愛和認可，也就是營造良好的用戶體驗。
　　好的節目總是以真實和真情去贏得受眾。從使用和滿足的角度看，在于使受眾在接觸中滿足他們的特定需求，而需求在一定程度上是動態的，而在一定需求滿足以后，他們又有新的媒介期待①。粗糙的平民化路線，（比如網上投票、選拔的對象主要來自平民階層、用群眾喜愛的藝術展示方式等），在音樂演唱類選秀節目的初期，主要是一種普遍的參與式滿足。但是在新媒體開放和普遍參與的環境下，公眾的審美趣味和媒介要求不斷提升，對選秀類節目有更高更多的要求。
　　在其背后，是公眾的心理機制產生作用，其中核心的問題是傳播過程中的符號互動，意義產生于人們之間互相作用的過程中獲得②。在新的媒介需求和使用期待中，公眾在參與傳播的意義協商和解讀中，需要更深層、更貼近的互動。其中嵌入性、協商式的、開放性的參與節目機制建構，與音樂選秀節目的平民性和藝術性平衡的內容建構成為重要要素。這需要相應節目的運作機制與之有效聯通與對接?！吨袊寐曇簟烦晒Φ闹饕颍褪菑挠脩趔w驗出發，以受眾自主互動的藝術傳播場的建構為核心，包括評審人（導師）與選手的雙向選擇與互動、受眾對等的心理參與和體驗、受眾代表的（網絡民意）的參與決定等多重參與機制形成的整體互動情境的建構，形成一種有序的、公眾積極建構的藝術廣場性的傳播效應。它突破了單向的、和簡單的公眾一次性參與的傳播模式，構成把藝術性和普及性有機地結合在一起的內在的、積極的、多元的雙向對等的傳播模式。其主要技巧在于適應用戶需求與滿足的節目建構和運作模式的創新，其中節目的結構設計、嘉賓和導師的互動、真實與真摯的節目運作流程最具有特色。
　　二、真摯、真實的節目展開結構
　　《中國好聲音》的節目真摯表現在它的賽制設計上選擇盲聽、走溫情路線、導師選手雙向選擇。常看選秀節目的觀眾都知道，以往的選秀節目采用的都是評委否定制。就拿東方衛視的《聲動亞洲》來說，在這里，評委掌握著選手的“生殺大權”，選手發揮得不夠理想，評委便按下紅燈予以否定。評委面向選手，給選手帶來一定壓力的同時，也有可能對選手的外觀先入為主，而影響到對選手聲音表現等方面的評判。而《中國好聲音》則不同，四位導師采用盲聽的方式，能夠打動他們讓他們選擇出中國好聲音的標準只有一個，那就是“聲音”，與選手的長相、出身、外觀無關。只要導師們聽到令他們滿意心動的聲音，就會轉過來，面向選手。而這個轉身，給參賽選手的是鼓勵。這種賞識性的選拔也很有創意?！吨袊寐曇簟返碾p向選擇機制也是它真摯性的體現。在《中國好聲音》的舞臺上，如果一個選手的歌聲，使得2位及以上的導師轉身，那么就會實現權力翻轉，主動權從評委那里，轉到了選手本人。選手可以根據自己的喜好選擇自己心儀的導師。這比以往的選秀節目評委永遠擁有選擇權要更具人性化和親和力。
　　《中國好聲音》的真摯性還體現在主持人“邊緣化”，評委和選手、觀眾的互動上?！吨袊寐曇簟芬桓囊酝鶌蕵饭澞恐鞒秩瞬倏厝珗龅哪Ｊ剑麄€比賽過程中，主持人華少都沒有出現在中央舞臺上，只是站在候場區陪著參賽選手的親友一同觀看。而整個比賽、整個舞臺都是由評委和選手掌控。專業評委之間的“幽默調侃”、 “搶人大戰”、“相互拆臺與爆料”、評委滿足選手要求與他們激情獻唱，使現場的氣氛輕松自然，這些都讓人印象深刻。作為電視娛樂選秀類節目，《中國好聲音》的娛樂性、觀賞性和趣味性確實更強：時而感動、時而幽默、時而鼓勵，這使得整個節目顯得豐富而又具有藝術表現力和對觀眾的感染力和滲透力。
　　三、樸實、真情的節目價值取向
　　首先表現在樸實的節目定位。選擇中國好聲音的標準只有一個：聲音。來到《中國好聲音》的演唱嘉賓，他們身上都流露著一種清新質樸的氣息。與其他選秀節目中的參賽嘉賓相比，他們少了一些濃妝艷抹，少了一些雍容華貴。臺上的歌手可以不施粉黛，以生活中最自然的狀態出現；可以不受外型，不分三六九等。男生襯衣、T恤、牛仔褲，女生簡簡單單的連衣裙或者襯衣牛仔褲，這是《中國好聲音》參賽選手常見的打扮。他們穿著十分符合他們的身份，展現了他們最本真的一面。
　　其次表現在節目真情的展示。參加中國好聲音的學員，很多人身上都有真情故事，都有一個單純的愿望：徐海星為完成過世爸爸的心愿，一曲《自己》震撼評委，如愿成為劉歡的學員；金志文為感謝女友八年不離不棄的陪伴，一曲自己改編的《為愛癡狂》，讓導師楊坤幾度飆淚……
　　正是因為歌曲中有他們想要表達的情感，正是因為他們融入歌曲中太多的濃情與激情，他們才能有出色的演唱，打動評委，打動觀眾……而跟以往選秀節目選手在舞臺上“大打煽情故事牌”、“才藝不足，故事補救”不同，《中國好聲音》的選手就算故事再煽情也不影響評委的選擇，因為導師在聽歌時，處于盲聽狀態，當導師們轉過身來聽選手講故事的時候選擇早已做出，無法改變。而這些真情故事卻有助于讓我們更加了解一個個有感情有血有肉的學員，也有助于提升觀眾的興趣，更有助于體現出節目的人文關懷和價值追求。
　　四、平等、人性化的評選運作機制
　　《中國好聲音》的評委劉歡、那英、庾澄慶、楊坤，都是明星，可是他們卻一改以往選秀節目評委給人遙不可及的印象，放下身段。為招納賢才，楊坤甚至對選手多亮說：“只要你來到我的團隊，我們相互學習?！边@樣的謙遜之語，足見導師們的真摯。
　　四位導師在肯定“強者”順利晉級的同時，也沒有歧視“弱者”的失敗而歸。那英在節目中同“準媽媽”齊雯合唱《白天不懂夜的黑》、楊坤和張赫宣合唱《無所謂》，雖然這些選手在當時都沒能贏得四位導師的轉身，但是對于這些音樂愛好者來說，能和偶像同臺獻藝是他們的夢想。是《中國好聲音》給了他們機會，照亮了他們的夢想。
　　總體來說，《中國好聲音》的核心在于以真實、真摯為基礎，激活和優化了觀眾的體驗?！肮澞空鎿础⑦x手真摯、導師真摯”，這“三味真火”再一次點燃了觀眾觀看選秀節目的激情，滿足了受眾的心理需求，讓《中國好聲音》成為這個夏天最“紅”的聲音。使用與滿足理論，把受眾看作是有特定“需求”的個人，把他們的媒介接觸活動看做是基于特定的需求動機來“使用”媒介，從而使這些需求得到滿足的過程。③使用與滿足研究從受眾角度出發，來考察大眾傳播給人們帶來的心理和行為上的效應，它以一種“用戶中心”的視角，對受眾接觸和使用媒介的心理進行深層次的解讀，體現了一種受眾本位和對受眾需求關注的人本主義思想。
　　隨著人們生活節奏的加快，他們渴望通過電視節目來轉移注意力，尋找一種由娛樂消遣所帶來的心理上刺激感和快感。然而，時下的綜藝娛樂節目太過于“人工化”、“程式化”、“偽娛樂化”，有些甚至以炒作、緋聞為賣點，給受眾留下不良印象而逐漸淡出受眾視野。所以，受眾越來越喜歡追尋一種原生態的電視娛樂節目，以滿足自己的審美需求。而《中國好聲音》節目鄭重承諾，拒絕“毒舌”，杜絕緋聞，以真聲音、真音樂為唯一宗旨，力爭讓劉歡、那英、庾澄慶、楊坤四位明星導師找到值得培養的樂壇新人，為中國樂壇的發展提供一批懷揣夢想、具有天賦才華的音樂人。中國傳媒大學教授胡智鋒說，正是這些真實的微妙元素，給中國電視娛樂注入了清新宜人的“氧氣”。也正是這些返璞歸真的真實，讓《中國好聲音》一路飆紅，在第一期就以1.477收視率排名全國第二，僅次于湖南衛視的《天天向上》，在以后的幾期節目中又直線上升，屢次創下綜藝節目的收視奇跡。
　　參考文獻
　　①③郭慶光：《傳播學概論》[M].北京：中國人民大學出版社，2006：184
　　②[美]斯蒂文·小約翰 著，陳德民 等譯：《傳播理論》[M].北京：中國社會科學出版社，1999：283
　　（作者：鄭州大學新聞與傳播學院2012級研究生）
　　責編：姚