《南方周末》汶川地震報道的敘事學分析

　　【摘 要】災難的發生，因其突然性和破壞性尤其是對生命的威脅而備受關注，災難新聞報道肩負著傳遞災情，穩定民心，刻畫人性，關愛生命的重任。如果說，敘事是與人類歷史本身共同產生的，人類生存發展的歷史就是講故事的歷史，那么面對災難，新聞報道要講好一個個與生死有關的故事，不僅需要一顆關愛生命的心，也需要講故事的技巧與方法。本文試以《南方周末》5·12汶川大地震報道為例，從新聞敘事學的視角，對災難新聞報道講故事的藝術作一淺析。
　　【關鍵詞】災難 新聞報道 敘事學
　　
　　2008年5月12日14時28分，汶川大地震爆發。大震甫一掠過，新聞媒體第一時間沖向災區第一現場，用攝像機、話筒、紙和筆，將災區的情況呈現在人們面前，成為了國家與民眾、災區與后方之間聯系的橋梁。關注生命，關注救援，新聞人用人道主義的情懷和專業主義的技法，為人們講述了一個個催人涕淚、感人肺腑、啟人心智的故事。
　　5月15日，《南方周末》刊出8版的號外《逼近震中》，此后連續兩期，分別以《大地震現場報告》《大地震現場再報告》為題，對汶川大地震作了詳細的專題報道，不僅留下了一段段鮮活的文字，留下了一個個令人印象深刻的故事和一串串難以忘懷的記憶，更留下了一個個災難新聞報道的珍貴文本，值得細細揣摩和研究。
　　一、敘事聲音——做一個客觀冷靜而富有同情心的敘事人
　　“敘事是與人類歷史本身共同產生的”。“我們所指的敘述人，是敘事文本的講述者，也就是體現在文本中的‘聲音’，或者說敘事聲音是敘事人在文本中的存在方式。”新聞敘事學在研究敘事人的時候，本著新聞真實客觀性的要求，而關注敘事人的真實身份。“他眼里的世界的真實性直接關乎新聞的準確、客觀與公正，關乎新聞傳媒的公信力和影響力，關乎新聞的生命和新聞事業的生命”，關乎人們認識現實、思考現實的方式。
　　在《南方周末》汶川大地震的報道中，我們從閱讀中首先感受到的，不是敘事主體對謀篇布局的匠心獨運，對“發聲”技巧的苦心經營，而是真實的人行走在災難第一現場的鮮活感受。 “新聞人首先是普通的人，有血有肉，然后才有那么多有血有肉的故事，以及伴隨著這些故事而寫就的報道”，“人性、人文、人道，既是紙上的靈魂，也是紙下的實踐”。
　　以號外《逼近震中》里《里面還有呼救，還有希望》為例。從通訊的副標題——南方周末記者親歷都江堰震區現場——便可看出這是一篇現場報道。閱讀文章，我們隨處可見的是記者對大地震災難現場的目擊：“晚上1時，市區陷入黑暗，天空低沉，仿佛就壓在城市頭上，透著怪異的烏紅色。在隱約的天光映襯下，看得見街道兩邊殘破的建筑和隨處散落的瓦礫廢墟”，“市運管大樓幾成廢墟，鋼筋大梁和水泥預制板雜亂交疊；沿街商鋪外墻剝落玻璃散碎”，“一個中年人獨自坐在運管大樓廢墟旁，如雕塑一般對詢問毫無反應”，“除他之外，整條街道看不見其他的人”。
　　災難報道屬于事件通訊，災難報道最受關注的從來就是災難中的受害者，通過災難中人的活動、人的思想感情、人的命運和人的故事來講述災難，是最富有表現力的報道方式。從敘事學理論來看，講述故事的人有事件的旁觀者，有事故的當事人；旁觀者講述，可以呈現出故事發展的概況；當事人講述，可以增強故事的真實感和感染力。新聞敘事視角，是新聞敘事聲音研究的重要內容，與敘事視角相聯系的另一個概念是聚焦。在新聞敘事中，“敘事視角表現的是‘誰看’，聚焦則強調‘什么被看’”，“前者盡可能體現的是新聞的客觀與公正，力圖展現出一個‘真實世界’，后者則將敘事眼光投射到新聞事實的‘有意味處’，從而敘述出一個‘意義的世界’”。
　　與文學的虛構藝術不同，新聞報道的是真實發生的事情，記者講述的每一個故事每一句話都要有據可查有據可依。經驗是事實的源頭之一，而由于個體客觀條件的限制，記者不可能體驗同時發生在不同空間中的事情，更不能穿越時空去體驗已經發生的事情。因而，視角的運用，就成為一門必須掌握的技巧。
　　以《北川，悲傷成川——第一時間抵達“消失的縣城”》為例。記者在地震發生后迅速趕往受災地區，即便如此，他到達目的地已是5月13日，在此之前，災區發生了什么？逝去的影像無法再現，唯有讓親歷事件的人去回憶。通訊的第一部分報道的是5月12日發生的事情，在敘事上，記者采用第三人稱當事人視角，選取北川縣委書記宋明、縣委組織部部長王理效、綿陽市委書記譚力、四川省主管民政工作的副省長張作哈以及民政廳廳長黃明幾個當事人在地震發生時的活動，向人們重現了大地震發生時一個縣城的受災、逃難和求援。在通訊第二部分，記者采用第一人稱見證人視角，報道了北川中學的救災現場，“將敘事眼光投射到新聞事實的‘有意味處’，從而敘述出一個‘意義的世界’”：“9點30分鏟車來了，9點37分，從綿陽調來的吊車終于來了，10點47分，切割機也來了”，“有一個母親認出了自己孩子的聲音，爬到廢墟上給孩子喂水喝”，“學校南側的讀報欄周邊是一塊空地，那里堆放著幾十具孩子的尸體”，“在那里，優秀學生，初二年級一班的班長余晶晶最后一次依偎在自己媽媽的懷里。只是這次她的手早已僵硬得無法擁抱母親”。
　　按敘事者是否參與或目擊情節，新聞敘事視角分為外視角和內視角，外視角有利于把握事件的整體概貌，內視角“因敘事人親歷事件而使敘事有深切感受，不流于表面化和形式化，從而使得報道易于抓住人心”。
　　二、敘事語法——災變母題的敘述及其建構
　　事實無時無刻不在發生，也無時無刻不在被敘述。廣義上的敘事語法問題關注的是“被敘述的故事的邏輯、句法、結構”，新聞敘事中的敘事語法研究的是“新聞事實中事件與事件的組接原則與規律”，“是一種文本意義上的句法，或曰‘宏觀規則’”。敘事語法由事實的特性出發，根據特征的不同而采取不同的邏輯、句法來選擇事實，建構敘述。
　　新聞敘事中包含著兩種敘事單元：事件與序列。事件是“從一種狀況到另一種狀況的轉變”，或者“歷史上或社會上發生的不平常的大事情”；序列是“比事件更高一級的敘事單位”，“多個新聞事件按照一定邏輯有序排列，便形成序列”。根據功能意義的不同，事件又可以分為核心事件和催化事件，核心事件是新聞報道的重心，在整個新聞事實的建構中發揮主要功能，催化事件則伴隨著一個個相應的核心事件對它加以充實，具有交際性功能，用于觸發事件的意義張力，達到影響、引導受眾的效果。
　　自然災害突如其來，山河易容，生活破碎，新聞報道面對的是極其復雜的事件，如何把握頭緒紛繁的事實和行為，如何尋找最合適的邏輯，將眾多事件有序排列，并突出核心事件，抓住催化事件？
　　以《南方周末》《大地震現場報告》中《北8tYufG71em0/GGT/31+02A==川山民出深山記》為例。在抗震救災的眾多事實面前，《南方周末》記者選擇了逃離震區這一主題進行報道。在這一主題的統攝下，記者以北川縣漩坪鄉災民的逃離行動為核心事件展開敘述，在敘述中又以縣城謠言、堰塞河漲水以及狗的故事為補充，較為客觀全面地展現了大地震前人們的生存狀態。
　　出現在通訊第一部分的人物是漩坪鄉石龍村的文黎黎和她的父親文勇、祖父文興貴。文黎黎是“由一個伐木工人，一個女教師，一眾村民和被蒙上眼睛的孩子組成的隊伍”中的一員，而她的親人則攀爬在5公里之外的一座山頂上，雙方“并行于兩條山脈之上互不知曉”。通訊第二部分報道的人物是石龍村村民文清華和余志瓊，地震發生時文清華在山上打野菜，余志瓊則驅車行駛在從綿陽返回北川的公路上，二人因此逃過一劫。在第二部分，記者安排了一個催化事件，“一個位于漩坪鄉與北川縣城中間的村莊的村民鄧興貴”，目睹了從上游漩坪鄉而下的前河，峽谷兩側山體崩塌堵塞了河道，“瞬間水就升起了兩米多高”。
　　通訊第三部分，記者接著上一部分的時間線索，報道了5月13日漩坪鄉白溪村村委會主任楊順興、書記朱云聰，以及漩坪鄉春芽村書記侯云泉、村長王永安向鄉領導請示，組織村民自救的事情。幸運的是，“兩個村的村官都得到了外界的訊息”，而且兩個村“成了災民隊伍中不多的整村有組織轉移的隊伍”，在逃跑過程中，“他們也聽到了那個有關北川縣城的傳言”。
　　通訊的第四部分沒有核心人物和核心事件，它以禹里鄉村民羅志銀、石龍村村民文勇、余志瓊以及二貫口村村民為敘述視角，分別報道了漩坪鄉政府駐地石龍村從堰塞河形成起遭受淹沒的過程，以及二貫口村村民對自己的村干部逃離職責的不滿、對牲畜和家狗的不舍之情。
　　在通訊末尾，記者又將筆觸移至開頭的人物文黎黎，敘述了“一隊人終于爬到了一座近300米高的山頂”，“下來就是鄧家，到了鄧家就逃出來了”。
　　《北川山民出深山記》整篇通訊結構嚴謹，邏輯清晰，不僅報道了災民自發的自救行為，而且報道了基層行政組織在大災面前的堅韌、頑強和一切為民的理念、作風。在主要事實之外，通訊還將筆觸進一步深入，挖掘出了大災面前人們復雜、立體的心理狀態，很好地完成了對災難故事的講述。
　　曹軻在《南方傳媒研究》的卷首語中說：“5·12讓眾多凡人改變了人生觀世界觀，5·12讓眾多傳媒改變了信息觀傳播觀，5·12讓眾多傳媒中人改變了新聞觀輿論觀。”5·12大地震是媒體災難新聞報道的集中演練，《南方周末》在這次演練中無疑出色地完成了任務。
　　參考文獻
　　①何純：《新聞敘事學》，岳麓書社，2006
　　②周虎城，《不僅僅為新聞而去》，《南方傳媒研究》，第13輯
　　③王晶紅、 孟微、 張駿德，《突發公共事件報道的組織結構方式》，《當代傳播》，2010（1）
　　（作者：均為湘潭大學09級新聞學碩士研究生）
　　責編：姚少寶