在語文教學(xué)中如何挖掘和滲透民族團結(jié)教育

　　摘要：初中語文教材中涉及的民族團結(jié)教育內(nèi)容很多，教師在課堂教學(xué)中，要深入教材，挖掘其中有關(guān)民族團結(jié)的內(nèi)容，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中形成正確的世界觀，真正認(rèn)識到民族團結(jié)的重要性，繼承和發(fā)揚民族團結(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
　　關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；課堂教學(xué)；民族團結(jié)；教育
　　一、利用語文教學(xué)對學(xué)生進行民族團結(jié)教育
　　中國的近代史是各族人民團結(jié)反抗封建主義、帝國主義的歷史，各族人民團結(jié)奮斗的例子太多太多，而正是他們的共同努力，才創(chuàng)造了現(xiàn)代美好的中國。課文《人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄紀(jì)念碑》中，我首先介紹第二幅浮雕：“看這幅浮雕，有一群英勇兒女，拿著大刀、梭鏢、鋤頭，扛著土炮為新中國而爭，他們正從山坡上斗志昂揚的沖下來，代表革命和勝利的紅旗隨風(fēng)飄揚”。這生動展現(xiàn)了我國各族兒女團結(jié)奮戰(zhàn)反抗帝國主義的縮影。課文《老山界》中，1934年冬，紅軍在長征途中翻越“老山界”的情景。文中敘述到，當(dāng)紅軍到了瑤民家里，一位瑤族婦女拿出自己家里僅剩的一點米煮粥給紅軍吃。這只是紅軍長征中的一個情節(jié)，其實紅軍走過了許多少數(shù)民族聚居地，少數(shù)民族人民給紅軍送糧指路，有的還參加了紅軍，參加戰(zhàn)斗，少數(shù)民族人民為新中國的成立作出了很大的貢獻。
　　漢族經(jīng)濟相對少數(shù)民族來說較為發(fā)展，文化也較為完整，而漢族人民幫助少數(shù)民族人民復(fù)興經(jīng)濟，為他們的經(jīng)濟建設(shè)作出了很大的貢獻。由于少數(shù)民族歷史、地理、環(huán)境等方面的原因，經(jīng)濟文化一直比較落后。全國解放后，黨和政府為了支持少數(shù)民族建設(shè)，派出大批漢族干部、工人、解放軍、知識分子到少數(shù)民族地區(qū)工作，幫他們改善環(huán)境，發(fā)展經(jīng)濟。例如《向沙漠進軍》中，講到我國治沙所取得的成績時，我這樣說道：“新疆建設(shè)兵團在這里建立國營農(nóng)場，挖溝渠，種樹造林，看那原本一毛不拔的沙漠，轉(zhuǎn)眼間變成了郁郁蔥蔥的綠洲。”當(dāng)提到如何在沙漠地區(qū)將風(fēng)力合理的利用時，文章作者寫道：“中國科學(xué)院力學(xué)研究所在托克遜地方試制了半徑二米的風(fēng)力車，能夠發(fā)電、磨面”。《山的那一邊》描寫一批人民解放軍挺進山溝，為那里的人民帶來了外面世界的信息，也為他們播下了文化的種子，這個山溝儼然以成為與外面世界建立聯(lián)系的地方，不再是那個與世隔絕的小山溝。
　　二、延伸課外，讓學(xué)生受到民族團結(jié)的實踐教育
　　作為語文老師，滲透民族團結(jié)教育是本質(zhì)任務(wù)，也是根本任務(wù)。首先應(yīng)告訴學(xué)生，雖然我們生在少數(shù)民族聚居的地區(qū)，但我們也要隨市場經(jīng)濟的步伐，振興國家經(jīng)濟，為國家的文化發(fā)展做出努力，與漢族人民一起，為現(xiàn)代中國作出巨大貢獻。因此，我要求學(xué)生能在平時生活中多收集一些關(guān)于民族團結(jié)的真人真事，從最貼近生活的事件出發(fā)，憑自己的理解力、總結(jié)能力將這些故事展現(xiàn)在課堂上，或者可以通過唱歌、跳舞的方式把了解到的有關(guān)民族團結(jié)方面的事情表現(xiàn)出來，讓學(xué)生共同參與民族團結(jié)實踐教育。
　　我們要把民族團結(jié)之愛的種子撒到每一個學(xué)生身上，讓民族團結(jié)的花朵永遠開放。例如，我們可以開展“四講”活動：一講我國悠久的民族歷史，二講我國秀麗的山河、豐富的物產(chǎn)資源，三講祖國燦爛的文化，四講各民族的光榮傳統(tǒng)和愛國主義。還通過“六一”活動可相繼進行，讓學(xué)生唱民族歌，跳民族舞蹈，畫民族風(fēng)情畫，講各民族英雄故事，看一部民族故事片，做一件民族工藝品。透過這些實踐教育，學(xué)生能深刻地體會到什么是民族團結(jié)。學(xué)校還可以組織學(xué)校內(nèi)的漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生一起，到漢族、藏族聚居地去參觀，掌握各自的宗教信仰，體驗各民族的節(jié)日慶典活動，了解各自的民族風(fēng)情和民族文化，增進各民族之間的感