淺析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“亂彈”及南北“亂彈”關(guān)系

劉 娜

清朝初年，劉獻(xiàn)廷（1648——1695）《廣陽(yáng)雜記》中有“秦優(yōu)新聲，有名亂彈者，其聲甚散而哀”的記載，這說(shuō)明“亂彈”在當(dāng)時(shí)已作為一種新腔調(diào)出現(xiàn)。這是迄今發(fā)現(xiàn)的有關(guān)“亂彈”的最早的記述。

康熙時(shí)人劉廷璣在《在園雜志》中談到弋陽(yáng)腔演變?yōu)樗钠角恢螅又f(shuō)：“甚且等而下之，為梆子腔，亂彈腔、巫娘腔、瑣哪腔、羅羅腔矣。”可以看出當(dāng)時(shí)已有許多民間地方劇種開(kāi)始興起，亂彈便是其中的一種。

清中葉以后，戲曲新老交織，紛呈繁盛，眾多戲曲腔名曾有過(guò)雜呼混稱的過(guò)程，所以“亂彈”一詞含義，也因歷史時(shí)期、地域和使用場(chǎng)合的不同而異。清中葉，南方的兩淮和揚(yáng)州的鹽商資力雄厚，其家族中，也多為清庭高官，他們出于“迎駕和盛館舍、招賓客、修飾文彩”的目的，往往都蓄有家班。江村的江鶴亭（名春、字潁長(zhǎng)）為乾隆皇帝東巡總辦，他組織了兩個(gè)“內(nèi)班”“備演大戲”。《揚(yáng)州畫舫錄》（乾隆六十年刊）卷五載：“兩淮鹽務(wù)、例蓄花雅兩部以備大戲。雅部即昆山腔。花部即京腔、秦腔、弋陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈”。在這里，亂彈一詞被作為花部諸腔的統(tǒng)稱。由此可見(jiàn)亂彈擁抱力之大，代表性之強(qiáng)。另?yè)?jù)蘇州戲曲家沈起鳳《諧鐸》（乾隆五十六年序）卷十二載：“自西蜀魏三兒來(lái)吳，淫聲妖態(tài)，攔入歌臺(tái)，亂彈部靡然效之，而昆班子弟，亦有背師學(xué)者，以至漸染……。”這里說(shuō)出這樣一件事，曾在北京紅極一時(shí)的秦腔藝人魏長(zhǎng)生被逐離京后，于乾隆五十三年（1788）去揚(yáng)州，后又到蘇州，堅(jiān)持演出活動(dòng)，“亂彈部”和昆班子弟都爭(zhēng)相學(xué)起他來(lái)。這里“亂彈部“即指演唱昆腔以外各種腔調(diào)的戲班子。其亂彈一詞的含義仍為花部諸腔的統(tǒng)稱。魏長(zhǎng)生所唱的就是李調(diào)元《劇話》中所說(shuō)的那種“蜀謂之‘亂彈’的秦腔”。

乾隆三十四年《綴白裘》六集合刊本凡例云：“梆子秧腔，即昆弋腔，與梆子亂彈腔，俗皆稱梆子腔。是編中凡梆子秧腔，則簡(jiǎn)稱梆子腔，梆子亂彈腔，則簡(jiǎn)稱亂彈腔。以防混淆。這里的“亂彈腔”即指的是安慶、句容等戲班子演唱的一種主要曲調(diào)，演唱這種亂彈時(shí)用彈撥樂(lè)器伴奏、敲竹梆子，故有“梆子亂彈腔”之稱。

嘉慶三、四年（1798、1799年）清府出于鞏固其政治統(tǒng)治的需要，連續(xù)發(fā)布禁演花部諸腔的命令。在嘉慶三年的禁令里，直接指明“起自秦、皖，而各處輾轉(zhuǎn)流傳”的亂彈、梆子、秦腔、弦索等就是“嚴(yán)行禁止”的對(duì)象。規(guī)定“嗣后除昆弋兩腔仍照舊準(zhǔn)其演唱，其外亂彈、梆子、弦索、秦腔等戲，概不準(zhǔn)再行唱演。”（見(jiàn)蘇州《老郎廟碑記》）這時(shí)，亂彈顯然已經(jīng)是以一個(gè)劇種或一種聲腔的面目出現(xiàn)了。另?yè)?jù)汲修主人——禮親王昭槤著《嘯亭雜錄》一書記載：“近日有秦腔、宜黃腔、亂彈諸曲名，其詞淫褻猥鄙，皆街談巷議之語(yǔ)，易入市人之耳；又其音靡靡可聽(tīng)，有時(shí)可以節(jié)憂，故趨附日眾，雖屢以明旨禁之，而其調(diào)終不能止，亦一時(shí)習(xí)尚然也。”這里的“亂彈”明顯是指一種聲腔或劇種了。

在我國(guó)的三百多個(gè)劇種中，以“亂彈直接命名的劇種只有河北亂彈和浙江的黃巖亂彈。而含有“亂彈”聲腔的劇種卻有很多。《戲曲曲藝辭典》中“河北亂彈”條目行文中提到的“山東亂彈”與今河北東路亂彈實(shí)際是同一劇種。浙江的甌劇（溫州亂彈）、婺劇、紹劇（紹興亂彈）、浦江亂彈以及黃巖亂彈則大同小異。由于歷史上的原因，現(xiàn)在福建的北路戲、梅林戲；浙江的甌劇、紹劇、婺劇，秦腔、同州梆子、西秦戲，中路秦腔等都被稱為亂彈。在安徽，不但徽戲稱亂彈，廬劇如果與京劇同班演出，其戲班便被稱為亂彈班。河北的西路亂彈，直至民國(guó)年間仍舊“諸腔雜陳”，高腔、羅羅、二黃、昆曲，亂彈都唱。浙江的“三下鍋”、“二合半”也是非有“亂彈”不可。山東的梆子戲、萊蕪梆子、東路梆子、山東梆子都有亂彈腔；柳子戲有的劇目全用亂彈演唱，如，《五臺(tái)會(huì)兄》等；山東梆子的《封相》、《大賜福》也全用亂彈演唱。這些亂彈是保留下來(lái)的較早的亂彈形式。在河北及山東臨清一帶，狹義的亂彈系指“二鼓頭”、“慢亂彈”、“流水板”為主，包括“一鼓頭”、“三鼓頭”、“揚(yáng)州調(diào)”在內(nèi)的戲曲聲腔；廣義的“亂彈”則指以演唱上述聲腔為主的東、西路亂彈戲和亂彈班。

音樂(lè)理論家何昌林同志在“浙江戲曲聲腔劇種學(xué)術(shù)討論會(huì)”上曾經(jīng)談到文化藝術(shù)的“豐”字形傳播（黃河、淮河、長(zhǎng)江為橫、大運(yùn)河為豎）特點(diǎn)。縱觀我國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展史，在交通不便的過(guò)去，戲曲的傳播確實(shí)與縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河有密切的聯(lián)系。筆者在對(duì)亂彈的研究中發(fā)現(xiàn)，在大運(yùn)河的兩端，各有一個(gè)較大的亂彈腔第系分布區(qū)。河北亂彈在以臨清為中心的直東交界地區(qū)和威縣以西各縣及石家莊附近的一些縣市。而浙江亂彈則在大運(yùn)河的流播延伸線上，杭州以南的幾個(gè)地區(qū)，亂彈劇種有：黃巖亂彈、浦江亂彈、紹興亂彈、溫州亂彈等。

在對(duì)浙江、安徽、山東等地戲曲聲腔研究考察發(fā)現(xiàn)：南、北兩個(gè)亂彈腔分布區(qū)的主要亂彈板式，音樂(lè)伴奏、表演風(fēng)格、傳統(tǒng)習(xí)俗都有著驚人的相似之處，這決不是一種偶然的巧合。研究它們之間的關(guān)系，不僅對(duì)于研究河北亂彈史、而且對(duì)整個(gè)戲曲聲腔史的研究都有著重要的意義。

南北亂彈的聲腔，樂(lè)器和唱法都很接近。如：婺劇亂彈的主要聲腔之一“三五七”，南方老藝人唱時(shí)也是尾音翻高，近些年的演員才漸漸改變了這種唱法，河北亂彈的主要亂彈腔板式“二鼓頭”與“三五七”調(diào)式一樣，老藝人演唱時(shí)同樣是尾音翻高八度。婺劇亂彈的伴奏樂(lè)器為笛子和板胡，唱腔聲部由五聲構(gòu)成，笛子聲部由帶7的六聲構(gòu)成，而板胡聲部則是由帶#4的六聲構(gòu)成，（浙江亂彈在太平天國(guó)之前不用板胡而用笙）這樣三者之間形成三對(duì)聲部的用聲對(duì)比關(guān)系。河北亂彈的唱腔聲部傳統(tǒng)也是五聲構(gòu)成，唱腔、笛子（或嗩吶）和笙三者之間形成三對(duì)聲部的用聲對(duì)比關(guān)系。由此看出南北亂彈有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即唱腔與伴奏分三個(gè)聲部，每個(gè)聲部在整體制約下獨(dú)自進(jìn)行，形成獨(dú)特而微妙的色彩性對(duì)比效果，這是中國(guó)多聲部音樂(lè)的一種特有表現(xiàn)形式。這種自然的“支聲復(fù)調(diào)”的運(yùn)用，在南北戲曲其他劇種中是很絕無(wú)僅有的，研究它對(duì)于豐富中國(guó)多聲部音樂(lè)理論將有重要的參考價(jià)值。

南北戲曲的風(fēng)格各異，一般南方戲曲唱腔清悠宛轉(zhuǎn)、表演風(fēng)格細(xì)膩；北方戲曲唱腔高亢激越，表演風(fēng)格粗獷熱烈。但南方浙江的亂彈的風(fēng)格卻與北方戲曲風(fēng)格接近。《婺劇簡(jiǎn)史》（章壽松、范洪波著）在第一章第二節(jié)《婺劇的特色》中將其藝術(shù)特色概括為：“古老渾樸、強(qiáng)烈粗獷、唱腔獨(dú)特、鼓樂(lè)豐富、武功見(jiàn)長(zhǎng)、特技驚人。”這與河北亂彈的風(fēng)格是完全一致的。南北亂彈風(fēng)格的一致性說(shuō)明二者必然有著歷史和血緣上的聯(lián)系。

浙江亂彈班與河北亂彈班都供奉“唐明皇”為戲神，而且南北亂彈藝人都把陰歷六月二十四當(dāng)作自己的節(jié)日，據(jù)說(shuō)，六月二十四是祖師爺?shù)纳眨颖蓖h一帶的西路亂彈藝人一年一度的“亂彈節(jié)”（戲神生日）至今仍未間斷。

浙江處州（遂昌、麗水、松陽(yáng)）一帶的傀儡戲藝人把亂彈腔主要的板式“三五七”、“二凡”叫做“平路”；黃巖亂彈班稱“三五七”為“亂彈”；溫州亂彈班統(tǒng)稱“三五七”與“二凡”為“正亂彈”。在河北威縣一帶的東、西路亂彈班中，主要是指其代表性亂彈板式二鼓頭、慢亂彈、流水板等。從河北亂彈的唱腔和伴奏音樂(lè)形成的自然的支聲復(fù)調(diào)以及藝人們?cè)谘葑鄻?lè)器、制造樂(lè)器上對(duì)律學(xué)成功而熟練的運(yùn)用來(lái)看，河北亂彈已有了相當(dāng)長(zhǎng)的歷史。河北亂彈早在清乾、嘉時(shí)期業(yè)已形成這種“唱腔悠然以長(zhǎng)、伴奏音節(jié)繁亂，與吹腔、撥子風(fēng)格迥異的唱腔。這種亂彈隨南方優(yōu)伶沿運(yùn)河到達(dá)浙江一帶。

亂彈腔系在中國(guó)戲曲發(fā)展史上，起著承前啟后的作用，有著重要的地位和研究?jī)r(jià)值。河北亂彈是這個(gè)腔系的一個(gè)重要分支。威縣至今保留著河北東、西兩路亂彈的原始形式。研究其形成、發(fā)展的規(guī)律，探索其源流，有助于戲曲史的研究，對(duì)于戲曲藝術(shù)的再生與發(fā)展也有重要的借鑒作用。

“亂彈”是河北省較有代表性的劇種之一，她歷史悠久，源遠(yuǎn)流流長(zhǎng)，其歷史至少比京劇要早一百年。她風(fēng)格獨(dú)特、渾樸粗獷，堪稱中國(guó)戲曲的“活化石”。是中國(guó)戲曲園地的一朵奇葩，也是河北人民寶貴的文化遺產(chǎn)。

注釋：

①馬龍文 毛達(dá)志.河北梆子簡(jiǎn)史[M]北京：中國(guó)戲劇出版社，1982.7.

②馬龍文 毛達(dá)志.河北梆子簡(jiǎn)史[M]北京：中國(guó)戲劇出版社，1982.6,9.

③周貽白.中國(guó)戲曲發(fā)展史綱要[M]上海：上海古籍出版社，1979.356-357.

④潘忠祿、宋鋒.亂彈音樂(lè)，[M]石家莊：花山文藝出版社，2000.

⑤李金鵬.威縣文史概覽，[M]北京：中國(guó)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004.

⑥李金鵬.洺陽(yáng)舊事》[M]北京：中國(guó)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 ，2006.

⑦李漢飛.中國(guó)戲曲劇中手冊(cè)[M]北京：中國(guó)戲曲出版社 ，1987.

⑧青木正兒.中國(guó)近世戲曲史[M] 北京：作家出版社，1958.

⑨威縣志.編輯委員會(huì).威縣志中國(guó)方志出版[M]1998.