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為什么愛鉆石？

做完《鉆石為何不保值》的封面專題，再說(shuō)幾句余話。我結(jié)婚時(shí)沒買鉆石，覺得它除了漂亮之外，毫無(wú)用處，就是一高貴的廢物。作為一個(gè)實(shí)用主義者，我盤算著鉆石的價(jià)格，可以去某個(gè)小島上曬幾天太陽(yáng)，購(gòu)置一套家庭影院，夠貓咪吃一輩子的罐頭……

我顯然不屬于大多數(shù)，世間的男男女女對(duì)這塊亮晶晶的石頭的熱情早已超越了普通消費(fèi)品的范疇。除了亮晶晶的外表、珠寶商聯(lián)手打造的關(guān)于愛情的幻想外，還有什么內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力嗎？

經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃倫在《有閑階級(jí)論》提出的炫耀性消費(fèi)理論解釋了人類對(duì)鉆石的欲望。

有錢人以對(duì)商品的超出實(shí)用和生存所必需的浪費(fèi)性、奢侈性，向他人炫耀和展示自己的金錢財(cái)力和社會(huì)地位，以及這種地位所帶來(lái)的榮耀、聲望和名譽(yù)。當(dāng)有錢人進(jìn)行炫耀性消費(fèi)時(shí)，也會(huì)影響相對(duì)較窮的人的消費(fèi)觀，讓他們?cè)谙M(fèi)時(shí)也帶有炫耀的成分。

沒有比鉆石更適合炫耀性消費(fèi)的商品了，因?yàn)楝F(xiàn)代意義的成功是獲得財(cái)富，鉆石價(jià)格越高昂，就越受人喜愛，越能展示主人的地位。

勞倫斯·道南在 《穿衣的重要性》中說(shuō)，鉆石不但可以展現(xiàn)自我的優(yōu)越地位，帶來(lái)美感，還能彌補(bǔ)人類內(nèi)心的自卑感。對(duì)鉆石的渴望源于一種超越自我的動(dòng)機(jī)，想用鉆石的光芒遮蓋住粗陋的自我。

讓自己變得優(yōu)雅并贏得他人的艷羨，向來(lái)是人類最深沉的精神需求。而鉆石恰是能滿足以上精神需求的最佳商品，沒有之一。

（本刊記者 徐卓君）

富士康的困境

10月29日《南都周刊》的“富士富新生代工人調(diào)查”，讓讀者看到這個(gè)著名大工廠的工人“被機(jī)器化”的一面。富士康在大陸，真是集愛恨情仇于一身。愛與情，因?yàn)樗鞘澜?00強(qiáng)，是創(chuàng)稅大戶，吸納就業(yè)能力強(qiáng)，各地政府都想方設(shè)法吸引富士康前去投資辦廠；恨與仇，因?yàn)楦皇靠蛋殡S我們的多是負(fù)面新聞，起訴記者，血汗工廠，員工九連跳，群毆……它并沒有真正樹立起一個(gè)世界500強(qiáng)的標(biāo)桿。

富士康的困境，首先是“代工”模式的困境。品牌、技術(shù)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、物流、渠道，在一條完整的商業(yè)利益鏈上，工廠的利潤(rùn)是最小的。富士康代工一部蘋果手機(jī)，只能拿到不到2%的利潤(rùn)。作為全球最大的代加工廠，富士康的盈利靠的是規(guī)模生產(chǎn)，靠的是廉價(jià)的勞動(dòng)力，但隨著第三次工業(yè)革命的興起，代工模式的優(yōu)勢(shì)正在逐漸喪失。加之我國(guó)正逐步告別廉價(jià)勞動(dòng)力時(shí)代，富士康的困境也就越來(lái)越明顯。

富士康的困境，其次是企業(yè)文化的困境。在郭臺(tái)銘《虎與狐》的傳記中，他自比“地瓜”和“蟑螂”，直言他信仰的是一種蒼狼文化，正是這種在中國(guó)大有市場(chǎng)的狼文化，讓資本的霸氣被放大到最大程度，員工的基本需求和權(quán)利被漠視。同時(shí)，富士康一個(gè)工廠的員工，動(dòng)不動(dòng)就是幾萬(wàn)人、幾十萬(wàn)人，而且地域性還很強(qiáng)，如何在部分員工群體中開展企業(yè)文化建設(shè)，本身是一個(gè)難度極大的課題，富士康出于對(duì)利潤(rùn)的追求，又主動(dòng)疏怠了，于是便成了一個(gè)隨時(shí)都可能爆炸的火藥桶。

現(xiàn)在，全國(guó)上下都在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)模式升級(jí)、科學(xué)發(fā)展，但如果沒有一種反省的姿態(tài)，又談何容易？早在2008年，郭臺(tái)銘就說(shuō)要轉(zhuǎn)型，要從制造轉(zhuǎn)型研發(fā)，但4年過(guò)去，富士康依然在靠“代工模式”。富士康模式還能走多遠(yuǎn)？

（讀者 郭文婧）