秦漢三國時期山西武術發展狀況研究

李 佳 劉定一

（中北大學體育與藝術學院，山西 太原 030051）

1 秦漢三國時期山西武術發展的歷史背景

秦漢三國時期非常重視武術的發展，漢、匈戰爭導致了漢王朝對軍事的依賴；東漢末年群雄蜂起與魏、蜀、吳三國形成鼎立之勢，是中國歷史上劇烈動蕩的時期。由于秦漢三國時期面臨著外族的嚴重入侵和中原群雄割據的崛起，直接促進了軍事與民間武術的發展，特別是民族間的戰爭,加強了各民族武術的交流。因此在重視武備的歷史背景條件下，使得整個秦漢三國時期大力發展武術。

山西是中華民族的發源地，孕育發展了豐富的文化，創造了輝煌燦爛的大河文明，同時山西武術歷史源遠流長，自古就是一個武術大省。2000多年的民族融合與進步，把山西的歷史推向了一個輝煌的頂峰，然而這樣輝煌的背后，始終伴隨著游牧文明與農耕文明的不斷沖突，伴隨著封建割據利益紛爭，“古來金戈鐵馬軍爭地，千載龍盤虎踞王霸府”富庶的山西大地作為兵家必爭的舞臺，上演的是數不清的狼煙四起的戰爭之旅。在歷史許多重要關頭，山西曾數次改變著政權的走向。由此可見，正是山西的歷史特點決定了山西武術的發展。

2 秦漢三國時期山西武術的尋繹

2.1 雄兵利器，獨步天下

秦漢時期、秦始皇統一六國后，雖然“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘鐻，金人十二，各重千金，置庭宮中”。[1]秦始皇雖然銷毀兵器，并不表明從此以后再不用兵器打仗。事實上“秦始皇即位三十九年，內平六國，外攘四夷，死人如亂麻，暴骨長城之下，頭盧相屬于道，不一日而無兵”。[2]

二十世紀八十年代初期，山西省考古所，曾在朔縣（區）和平魯縣（區）境內進行過全國較大規模的考古發掘工作，這就是著名的“平朔考古”。因此，在“平朔生活區、倉庫區、鐵路取土場等地相繼探出和發掘秦漢墓葬1300座。1985—1987年，在平魯縣井坪南梁的安太堡坑口施工范圍內和排土場，又發掘了戰國和秦漢時期的墓葬近300座。至2003年，共發掘古墓3300余座，其中戰國墓250余座，秦漢墓2000余座，出土秦漢和其他時代文物19000多件”[3]，其中就有大量、種類繁多的秦漢三國時期的兵器。這些規模龐大的遺址,為研究秦漢三國時期山西武術發展提供了有力的佐證，同時也為研究古代兵器發生發展提供了不可多得的標本。

秦漢三國時期的弩有了很大的發展，“可一發數弩，乃至十弩”[4]，而且提高了射擊速度，還在瞄準裝置上刻了分度線以提高命中率。弩在漢匈戰爭中，成為制約匈奴的主要兵器,由于發射速度快，威力大，在戰場上給敵人帶來很大的威脅。晁錯向漢文帝上言兵事說道：“勁弩長戟。射疏及遠，則匈奴之弓弗能格也。”[5]所以臂張弩技成為漢軍主要的戰斗技能。1959年山西省原孝義縣出土了2件銅弩機，機盤呈長方形，長12.8厘米、前端寬2.2厘米、后端寬3.5厘米，中央有凹槽；鐵弩箭16支，箭均呈圓柱形，圓頭長脊，通常19.5厘米。山西人善射，歷代不乏高手，跟隨衛青大將出征匈奴的李沮就是一位善射高手，“李沮，云中人，武帝繼位十七年，以左內史為強弩將軍。后一歲，復為強弩將軍。”[6]“次公父隆，輕車武射也。以善射，景帝幸近之也。”[7]張次公是河東人，以校尉跟隨衛青出征匈奴，立有戰功，由此可見他父親也是一位善射的高手，由于射技高超，漢景帝很重用他。

1985年9月山西新絳縣店頭鄉龍香村出土一件漢朝的陶樓（見圖2）。陶樓有兩層，通高49厘米。平座四角各有一個高8.5厘米的人物塑像，半跪狀，面容肅穆端莊，雙手拉滿弓呈劍拔弩張之勢，形象逼真，栩栩如生。山西作為漢匈戰爭的前沿，上演了無數次與匈奴人狼煙四起的戰爭之旅，然而匈奴人的射技非常高超，以射獵禽獸為生存之根本，人人善射，射技從小就開始培養。智勇兼備的山西人，在射技上既與匈奴人較量，又學習他們的射法，因此秦漢三國時期的山西人對弩的使用、訓練都積累了豐富的經驗，從而也促進了山西射技快速的發展。

圖1銅弩機大同博物館展出

圖2陶樓新絳縣店頭鄉龍香村出土

西漢初期，劍雖然是軍隊中重要的短兵武器，但是騎兵的出現后，手持長劍作戰時只用劍尖直刺，以不適應作戰的需要了，為了加大殺傷力，主要是用劍刃劈砍。大同博物館展出的漢代銅劍（見圖3），其形制同前期劍相比，已有很大的改變，其劍身很長，劍脊加厚，原來兩邊弧曲的劍刃伸成平直的了，更加鋒利；劍鋒的夾角則逐漸由銳角加大。這些變化，可以看出劍的功能已經由主要是直前推刺，轉為揮劍劈砍，這樣能更好的發揮劍刃的作用。山西人通過實戰經驗對劍的功能由主要是直前推刺轉而揮劍劈砍的作用后，為以后劈、砍、斬、撩、掛等劍法發展打下了基礎。

漢匈戰爭的發展，引起了刀與劍在軍事活動中的更替。北方少數民族頻頻南下侵擾中原，騎兵的發展使不利于騎兵劈砍的劍逐漸被刀所替代，從此刀的地位日益受到重視，周緯的《中國兵器史稿》記載：“重刀之習，起于漢代”。當匈奴戰爭進一步發展，大量的騎兵縱橫馳騁在戰場上的時候，由于馬的速度非常快，斃傷敵人主要靠揮臂劈砍，這樣一來，劍刃的作用就不大了。雖然劍兩側有刃，但劈砍時只能使用其中一側的刀刃，另一側的刀刃不但用不上，反而還會傷到自己。“西漢時期出現了環柄的長刀，這是一種專用于劈砍的短柄武器，它一側有刃口，另一側為厚實的刀脊。厚脊薄刃利于尖劈，而且刀脊無刃可以加厚，不易折斷。”[8]1989年春節期間,山西夏縣胡張鄉王村東漢墓地,出土了3件鐵刀，長條形，扁圓體環首柄，刀刃成弧形，刀背直厚，刀刃直薄，通長26.4厘米（見圖4）。還出土了銅刀3件，刀刃與刀背皆直,末端斜刃,柄把較窄（見圖5）。山西作為抵御強大騎兵匈奴入侵的前沿，由于戰爭的需要，武術技巧不斷提高的同時，器械的構造也逐步發生變化，以利于攻防性能的發揮。刀與劍在軍事活動中的更替，山西肯定是走在各國的前列，因此為后世刀術技法理論的發展打下了基礎。

圖3銅劍大同博物館展出

圖4鐵刀山西夏縣胡張鄉王村出土

2.2 威武雄風，人才濟濟

衛青，字仲卿，河東平陽（今臨汾西南）人，英勇善戰，使匈奴聞風喪膽，為大漢北部疆域的開拓做出巨大貢獻，是西漢抗擊匈奴的名將。衛青自幼好習武，精通騎射，《漢書·列傳第十五·蒯伍江息夫傳》記載：“王又曰：山東即有變，漢必使大將軍將而制山東，公以為大將軍何如人也?”被曰：“臣所善黃義，從大將軍擊匈奴，言大將軍遇士大夫以禮，……騎上下山如飛，材力絕人如此，數將習兵，未易當也。[9]由此看出衛青的騎射技術非常高超。“元光六年，衛青擔任車軍將軍，攻打匈奴，出兵上谷郡。衛青進軍到籠城，殲滅敵軍幾百人。”[10]這次出兵，漢武帝分派四路出擊，只有衛青凱旋而歸，得到漢武帝的重視。這一戰在漢匈戰爭史上具有劃時代的意義，打破了自漢初以來“匈奴不可戰勝”的神話，成為漢匈戰爭的轉折點。衛青共出征匈奴七次，斬殺、俘獲敵人約五萬余人，開辟了漢朝對匈奴戰爭反敗為勝的新篇章，后世的武術家與軍事家對衛青十分崇敬，古時常有“孫吳白韓，頗牧衛霍”。

圖5銅刀山西夏縣胡張鄉王村出土

霍去病，河東平陽(今臨汾西南)人，是衛青的外甥，善騎射，英勇無比。“其夏，去病與合騎侯敖俱出北地，異道。去病出北地，遂深入，合騎侯失道，不相得。去病至祁連山，捕首虜甚多。上曰：“票騎將軍涉鈞耆，濟居延，遂臻小月氏，攻祁連山，揚武乎鱳得，得單于單桓、酋涂王，及相國、都尉以眾降下者二千五百人，可謂能舍服知成而止矣。”[11]經過此戰，匈奴不得不退回到焉支山北，漢王朝收復了河西平原。曾經使漢朝人，家破人亡無數的匈奴終于也唱出了哀歌：“亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我婦女無顏色”。票騎將軍霍去病共出征匈奴六次，其中四次以將軍官銜出征，斬殺、俘獲敵人約十一萬余人。霍去病武藝高強，用兵如神，來如急雨、去如狂飆，出神入化般馳騁往來于匈奴腹地數千里，在他的帶領下，漢軍把匈奴殺得節節敗退，霍去病也因此留下了“封狼居胥”的佳話。

關羽，字云長，山西解州（今山西運城）人，蜀漢五虎大將排名第一位，以忠義、守義、勇猛和武藝高強稱著于世。“遣大將顏良攻東郡太守劉延于白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良糜蓋，策馬刺良于萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，解白馬之圍。”[12]可見關羽武藝高超，在千軍萬馬中斬殺了大將顏良與文丑，解曹軍白馬之圍。曹操非常器重關羽的人品，想把他留下來，便派同鄉張遼去勸說，但是關羽一心跟隨劉備，絕無他意，要等立功報答了曹公后就會離開，曹操很是可惜卻又無可奈何。“關羽在各式各樣的文學作品中，都是作為忠義和勇武的代名詞存在的。”[13]關羽的“勇”，是歷史的事實，關羽是一位在千軍萬馬中取上將之頭易如反掌的人物。關羽的忠義精神名揚四海，并于孔夫子齊名，稱為“文武二圣”，一直為后世所景仰。“在泰國，法院開庭時，宣誓對象不是國家元首，而是關公，看來這位山西人已經超越了民族與國家的界限，成為一種文化或精神的圖騰。”[14]

2.3 兵農不甚分

漢初實行郡縣征兵制。“凡適齡男子都要為正卒兩年，第一年為郡國兵，平時接受軍事訓練，維持地方治安，戰時出征。第二年拱衛京師或戍邊，每年八、九月份軍隊進行“都試”，太守、都尉等都到場檢閱，士兵經考核后劃分等級。”[15]這種兵役制度，使全國的成年男子都接受到了軍事訓練，為全民習武提供了有利的條件，而那些復員士兵回鄉，特別是歷經過戰場考驗的人，對武術有著更深刻的認識，他們成為民間習武的有力推動者。為了抗擊匈奴的侵擾，漢初統治者一直鼓勵邊民習武，強調“居則習民以射發，出則教民以應敵”。作為漢匈戰爭前沿的山西，自然是全民皆兵，“元朔五年春，大旱。大將軍衛青率六將、兵卒十余萬人從朔方、高闕，獲首虜萬五千級。”[16]這對當時山西民間習武起到了很大的推動作用。“且天下強勇，百姓所畏者，有并、涼之人，及匈奴……而明公擁之，以為爪牙，譬驅虎兕以赴犬羊。”[17]由此可見，漢人頑強進取、剛健有為的精神與游牧民族颯颯豪氣，獵獵俠風的氣魄已經完全融入到山西人們的血液中，一脈相傳。山西人尚武之風和健身之俗正是山西的歷史特點和自然環境所決定的，它對于山西武術人口的增加、軍事戰術的提高乃至國力的強盛，都具有潛移默化的作用。

3 小結

秦漢三國500多年的時間里，農耕文明與游牧文明在山西這片土地上相互碰撞、融合，和平時期貿易往來，戰爭時期兵戎相見。中原群雄對這片土地無休止的爭奪，使山西這塊本可以安居樂業的土地，呈現的卻是連年的戰亂與動蕩，生活在這里的人們經歷了要多的流血與犧牲。事物都有兩面性，戰爭給山西帶來了破壞，同時也促進了山西武術較大的變化與發展。“今降胡義渠蠻夷之屬來歸誼者，其眾數千，飲食長技與匈奴同，可賜之堅甲絮衣，勁弓利矢，益以邊郡之良，……兩軍相為表里，各用其長技，衡加之以眾，此萬全之術也。”[18]山西作為中原文明的一個北部窗口，把中原的武術傳遞給了匈奴，同時又把匈奴的武術帶回到了中原，為武術的發展注入了新鮮的血液，使得各民族的武術得到了交流與發展。

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[2]班 固． 漢書·武五子傳 [M]． 上海：漢語大詞典出版社，2004：1317．

[3]山西省平朔考古隊．山西省朔縣趙十八莊一號漢墓[J]．考古，1988：448．

[4]習云太．中國武術史[M]．北京：人民體育出版社，1985：71．

[5]班 固．漢書·晁錯傳[M]．上海：漢語大詞典出版社，2004：1076．

[6]班 固．漢書·衛青傳[M]．上海：漢語大詞典出版社，2004：1187．

[7]司馬遷．史記·列傳第五十一[M]．上海：漢語大詞典出版社，2004:1352．

[8]林柏源．中國武術史[M]．北京：北京體育大學出版社，1994：98．

[9]班 固．漢書·蒯伍江息夫傳[M]．上海：漢語大詞典出版社，2004：1017．

[10]班 固．漢書·衛青傳[M]．上海：漢語大詞典出版社，2004：1178．

[11]班 固．漢書·霍去病傳[M]．上海：漢語大詞典出版社，2004：1181．

[12]陳 壽．三國志·蜀志六[M]．上海：漢語大詞典出版社，2004：597．

[13]王家忠．荊楚武術文化研究[D]．上海體育學院博士學位論文，2008：31．

[14]劉定一，宿繼光．三晉武術[M].北京：人民體育出版社，2010：55．

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[16]班 固．漢書·武帝紀[M].上海:漢語大詞典出版社，2004：69．

[17]范 曄．后漢書·鄭孔荀列傳[M]．上海：漢語大詞典出版社，2004：1394．

[18]班 固．漢書·晁錯傳[M]．上海：漢語大詞典出版社，2004：1077.