科學實踐的內涵

摘要：科學哲學之初把科學看成是人類文化和社會實踐的一種特有形式。我們有必要從理論態度轉向實踐態度，把科學當作一項實踐活動，把科學實踐作為科學哲學的起點和中心對科學哲學重新梳理。本文力圖從馬克思主義實踐角度闡釋科學實踐的含義。

關鍵詞：科學實踐；實踐；馬克思主義；生存

引言

科學實踐是一種人類存在方式，是實踐的基本形式之一，是人在長期生存實踐當中分化而來的。科學實踐是人的一種生存方式，這種方式并不是一成不變的，而是隨著人的認識能力和實踐能力的提高而不斷改進的。

馬克思主義實踐哲學關于生存實踐活動的分析，是以“實踐”為核心概念和理論線索，來探討人（包括人類社會以及現實的個人）的生存問題的。在過去的語境中，實踐缺失了它的生存論意蘊，缺失了實踐作為個體的生命表現和體驗生活的生存境域性與內在目的性。似乎“實踐”可以在人的生存之外展開，似乎“實踐”就是改造外部世界。

1.人的發展與科學實踐

科學是在物質生產中產生而來的。人類的發展史也是科學的發展史。在人類的原始制、奴隸制和封建制時代，由于人對自然的認識表現為感性的經驗知識并且直接統一在物質生產活動中，決定了科學技術發展的基本狀態。首先，科學作為人對自然界認識的理論觀念主要表現為對物質運動的源泉和自然界的本源等問題的主觀猜測和想象。而建立在生產實踐和實證材料基礎上的真正的科學理論，如天文學、數學等，在這一時期還處在非常零散的萌芽狀態。其次，技術則直接和物質生產活動混合在一起，這在主觀上表現為生產者的經驗、技能、技巧等知識，在客觀上則表現為工具和產品等物質形態。真正具有科學性的技術知識還處于非理論化的零散的感性和經驗階段?？梢姡谧匀唤洕螒B中，物質生產活動還沒有為科學技術為人自身的獨立發展而創造出必要的物質基礎和社會形式。相反，人自身受科學技術狹隘性的限制并直接統一在物質生產活動中。

另一方面，科技生產和物質生產也是人生存和發展的外部條件和手段，因此它們又要回歸于人，人的生存和發展必須依賴科技生產和物質生產?？萍忌a和物質生產不僅為人的發展，提供主觀知識基礎，而且為人的發展提供客觀物質基礎和社會條件，人只能在既有的社會經濟基礎和文化知識基礎上進行生存、認識、創造和發展，而不能任意擺脫和超越這些外部基礎和條件。所以，科技生產和物質生產也在決定和創造著人本身，人的發展程度取決于科技生產發展程度。

2.馬克思主義實踐與生存

科學實踐是人的一種生存方式，這種方式并不是一成不變的，而是隨著人的認識能力和實踐能力的提高而不斷改進的。在時間的視野中歷時地看，到目前為止，人類科學實踐分別開創并建構了人類社會的農業文明、工業文明和后工業文明?？茖W實踐自身的發展，不僅作為社會發展的階梯，直接影響社會的物質文明和精神文明，而且科學實踐的發展還直接表征和確證著人類自身的類本性的提升與不斷完善的過程。正是在這種意義上說，科學實踐的發生、發展直接塑造著人本身，決定著人類的歷史進程。從人類自身的視角看人是以科學實踐的的方式去生存。當然，科學實踐并不代表人的全部生存方式。實際上，馬克思、恩格斯早已經在《德意志意識形態》中揭示出物質生產對于人的生存的切近性。在馬克思、恩格斯看來，一是物質生產活動是區別人與動物的關鍵，“可以根據意識、宗教或別的什么來區別人和動物。一當人們自己開始生產他們所必需的生活資料的時候（這一步是由他們的肉體組織所決定的），他們就開始把自己和動物區別開來。人們生產他們所必需的生活資料，同時也就間接地生產著他們的物質生活本身”。①

馬克思主義實踐哲學關于生存實踐活動的分析，是以“實踐”為核心概念和理論線索，來探討人（包括人類社會以及現實的個人）的生存問題的。在過去的語境中，實踐缺失了它的生存論意蘊，缺失了實踐作為個體的生命表現和體驗生活的生存境域性與內在目的性。似乎“實踐”可以在人的生存之外展開，似乎“實踐”就是改造外部世界。馬克思的的實踐生存論認為，實踐首先是人類的生存活動，它是人類為了滿足自己的生存和發展需要所進行的活動，它是人類的生命活動，人類要維持自己生命的存在與發展，就必須進行認識自然與改造自然的活動，通過改造自然的活動，創造自己所需要的物質生活資料，使自己的生命得以存在和發展。在此意義上，所謂實踐是人類的生命活動，是人類的生存活動方式，是人生存的特質所在。人的生存活動是通過實踐方式展開并得到闡釋的。因而人的生存是實踐的，而實踐是生存的。

3.作為生存方式的科學實踐

理解“科學實踐是人的一種生存方式”，首先需要把握它的概念要旨。在這里，生存不是一個簡單的描述性概念，而是一個力求把握人的生存真諦的反思性哲學概念。生存并非簡單地指“生命的存活”，而是指“生成著的存在”。人的存在不是現成的而是生成的，并且不是最終完成于某一確定的狀態，而是向未來，向新的可能開放。一旦停滯下來，它就會失去生命的活力、張力甚至腐化。在這里，方式也不是簡單意義上的“言行所采用的方法和形式”，而是一個表現事物屬性的哲學范疇。方式并非簡單地指“某種外在的形式或某種可供選擇的手段”，而是指“從結構和功能的統一上去表現事物在一定條件下和一定發展階段上直接實現出來的本質屬性”。方式具有歷史性，它表現的是一定歷史時期人們認識事物、思考問題的本質特點。它是特定時代、特定人群特殊的，對某一事物屬性的模式化。因此，人的生存方式是人的生存的具體樣式也是生存在特定條件下的具體表現形式?！翱茖W實踐是人的一種生存方式”它含有如下意蘊：科學實踐，不是簡單地為了生命的存活，而是為了生成著的存在?？茖W實踐，不是為了動物式的、占有式的片面的生存，而是注重生存意義與生命質量，它強調的是人、社會、自然全面協調發展且具有自我反思、約束及調節機制與效應的屬人的生存?？茖W實踐，不是一種簡單的物化的手段或者謀生工具，而是為人的內在需求的樂生的目的，為未來的新的可能的生活；科學實踐，不能僅僅為單個個體的生存，更應著眼全人類的生存。因為沒有全人類的生存也就談不上個體的生存?？茖W實踐，不是一種僵化的、靜止的表達，而是一種始終開放的、不斷發展的追求。另一方面，人不是為了存在而存在，而是為了更好地存在而存在。人總是不斷追求真、善、美，追求超越于動物的物質需求而屬于人自己的內在精神。

結語

通過以上對科學實踐的考察，對于什么是科學實踐的問題，可以給出這樣的解答：科學實踐是人通過認識自然與改造世自然的實踐活動而實現人（社會）與自然自為的、開放的、歷史的統一的一種生存方式。

注釋：

①馬克思、恩格斯德意志意識形態[M].人民出版社1997，第42頁.

參考文獻

[1]艾倫·查爾默斯：科學究竟是什么[M].邱仁宗譯.河北科學技術出版社，2002.

[2]黃順基、劉大椿.科學的哲學反思[M].中國人民大學出版社，1987.

[3]吳彤．關于“實踐”及其意義[J].自然辯證法研究，2007.7

[4]李正風．實踐建構論：對一種科學觀的初步探討[J].哲學研究，2006.1

作者簡介：

邢卓巖（1980-），女，黑龍江齊齊哈爾人，職稱：助教，學歷：碩士，主要研究方向：科學認識論。