閑暇的意義

|文·本刊實習(xí)記者 張夢星

忙碌的城市中，你有多少休閑時間？你過得幸福嗎？物質(zhì)需求逐漸得到滿足后，越來越多的國人開始關(guān)注內(nèi)心感受。作為一種較高層次的生活狀態(tài)，休閑是經(jīng)濟社會發(fā)展到一定階段的必然現(xiàn)象，是經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的重要標志

你是有閑一族嗎？

CCTV經(jīng)濟生活大調(diào)查由央視經(jīng)濟頻道發(fā)起，整合國家統(tǒng)計局的專業(yè)調(diào)查優(yōu)勢和郵政的渠道優(yōu)勢，由北京大學(xué)國家發(fā)展研究院和北京第二外國語學(xué)院中國閑暇經(jīng)濟研究中心參與分析工作。調(diào)查聚焦了公眾最關(guān)注的經(jīng)濟生活話題，通過數(shù)據(jù)描繪2011年中國經(jīng)濟走勢，提煉國民幸福觀。

“調(diào)查通過明信片寄回的形式，配合的人比較多，回收率達到80%以上，這在大規(guī)模調(diào)查里是比較罕見的，回收率高，調(diào)查結(jié)果更有代表性。”北京大學(xué)中國經(jīng)濟研究中心教授胡大源認為，不同于社會調(diào)查的發(fā)放問卷，本次調(diào)查是按統(tǒng)計規(guī)律來做的抽樣調(diào)查，也叫概率調(diào)查，結(jié)果非常接近全國的實際情況。

除了一直以來備受關(guān)注的居民幸福感調(diào)查，今年的亮點是新增加了國人休閑時間和休閑活動的調(diào)查，調(diào)查試圖尋找國人收入增加后，在時間分配上的變化，以及這種變化同幸福感的關(guān)系。

早在2008年，國家統(tǒng)計局就在全國十省市進行了一次大規(guī)模的時間利用調(diào)查，調(diào)查樣本涉及1.8萬戶家庭的4.5萬人，選取一工作日和一休息日跟蹤受訪者，并按時間順序每隔15分鐘記錄其活動，調(diào)查很細致，數(shù)據(jù)量很大。

據(jù)胡大源教授介紹，今年央視關(guān)于閑暇的調(diào)查結(jié)果同2008年很接近，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，閑暇的利用方式能影響受訪者的幸福感。

“不排除有些人會很熱愛他的工作，工作時間就是最幸福的時候，但絕大部分人的幸福感并非在工作時產(chǎn)生。換句話說，在很多人看來，工作時間延長，幸福感是不增加的。”

幸福真正產(chǎn)生是在可自由支配的時間，這就是產(chǎn)生幸福感的時間——閑暇時間。

閑暇之于幸福

閑暇時間，是指除生存必需時間、社會義務(wù)時間、家庭義務(wù)時間之外的所有個人可支配時間。閑暇時間可被分為三種類型：必要型閑暇時間、受教育時間和享受型閑暇時間（包括休閑時間、旅游時間、文化娛樂時間）。

社會學(xué)和行為經(jīng)濟學(xué)的研究顯示，休閑時間充裕有助于提升幸福感，而休閑時間少，過于忙碌，會降低幸福感。此次CCTV經(jīng)濟生活大調(diào)查的數(shù)據(jù)也證實了這一說法：在感覺“很不幸福”的受訪者中，有接近20%的人沒有休閑時間；而在感覺“比較幸福”的受訪者中，這一比例約為5%。有休閑時間不一定覺得很幸福，但缺乏休閑時間，幸福感一定會大打折扣。

調(diào)查同時反映了現(xiàn)階段我國人均休閑時間較少的現(xiàn)狀。其中，8%的受訪者沒有休閑時間，超過65%每天休閑時間在3個小時之內(nèi)，休閑時間在3小時以上的受訪者只占調(diào)查人數(shù)的26%，其中大于5小時的更是不到7%。

北京第二外國語學(xué)院中國閑暇經(jīng)濟研究中心主任魏翔介紹，從國際水平來看，雖然每年“有閑”的標準會有浮動，但整體趨勢是歐洲人每天有5小時休閑時間，美國稍低于歐洲，每天約有3.5-4.5小時。比較看來，國內(nèi)的工作時間比歐洲要多四分之一到三分之一，國人的休閑時間同國際水平還有距離。

在地域上，閑暇地區(qū)的分布和經(jīng)濟發(fā)展程度也有一定關(guān)系。根據(jù)調(diào)查，休閑時間比較少的城市主要集中在從遼東半島到長三角，包括天津和北京，這些區(qū)域收入水平比較高；而休閑時間比較多的城市主要分布在收入水平較低的西南地區(qū)。將這兩種分布比較時可以看到，收入和閑暇，似乎處于兩者不可兼得的狀態(tài)。

但進一步研究調(diào)查報告，可以發(fā)現(xiàn)年休閑時間的多少同收入也有一定關(guān)系。年收入2萬元以下的人群中，12%沒有休閑時間，在這個收入水平的受訪者中，擁有1-2小時休閑時間比較普遍；而年收入在10萬元以上的高收入人群中，只有不到6%的人沒有休閑時間，2-3個小時是占最大比例的休閑時間段，閑暇在3小時以上的超過30%。

調(diào)查中，70%的受訪者年收入在5萬元以下。由此可見，我國大部分人還沒有達到“閑錢兼得”的境界，對他們來說，休閑是種比較昂貴的商品，需要靠收入來購買。這多少說明一個道理：在收入沒有達到“門檻”之前，人們很難實現(xiàn)“有錢有閑”的狀態(tài)。

如果說，閑暇是幸福感的基礎(chǔ)，那么收入水平則可影響這種幸福感的層次。但根據(jù)這次調(diào)查，國民休閑活動比較單一，大部分人都熱衷于上網(wǎng)和看電視，而且多數(shù)會選擇娛樂類節(jié)目，選擇出門看電影、戲劇，參加培訓(xùn)的人并不多。這種休閑方式多少有些被動，不利于激發(fā)創(chuàng)新意識。

但這也是很多人無奈之下的選擇，筆者一個在外企工作的同學(xué)就曾感嘆，高收入者能選擇的休閑活動很多，我們卻不得不用些“經(jīng)濟”的方式，有時候，不是我們不想休閑，而是沒有資本休閑。

“這種情況下，需要配合社保和收入提升。”據(jù)魏翔在美國的研究，習(xí)慣于被動休閑還有文化方面的問題。“中國人網(wǎng)聊的時候美國人喜歡閱讀。還有，我們崇尚靜態(tài)休閑，很多人對體育鍛煉潛意識里就不積極。”

魏翔還談到了一些在美國的見聞，比如中國人鍛煉時間很少，收入高的人也是如此，而且從整體上看，鍛煉的比例在下降，這和美國的數(shù)據(jù)形成鮮明的對比。美國人收入越高，健身的人越多，他們崇尚積極生活的態(tài)度，追求勻稱、健康的身體。

“因此，休閑教育是重要議題，需要在中國推行。同時，國家有責任將更多稅收用于公共休閑設(shè)施的建設(shè)，提供更均衡的分配機制。如果分配失衡，富人不光在收入上占有絕對優(yōu)勢，在生活享受方面也是這樣。”

另外，收入確實會影響休閑質(zhì)量，但本質(zhì)上關(guān)系并不大。生活觀、性格、社會保障體系、民主化進程等因素，才是影響休閑質(zhì)量的主要因素。“在個人層面，要轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)會用生活引領(lǐng)經(jīng)濟，了解生活的目的。”

總之，要擺脫這種無奈，收入分配調(diào)整和社保提升勢在必行，這是對閑暇的基本保障；同時，人們在學(xué)會工作的同時，更要學(xué)會休閑、學(xué)會生活。

閑暇之于轉(zhuǎn)型

近些年來，很多發(fā)達國家開始了從“工業(yè)化社會”向“后工業(yè)化社會”的轉(zhuǎn)變，進程中一個重要標志是，隨著物質(zhì)的不斷豐富，以第二產(chǎn)業(yè)為主要增長模式的經(jīng)濟形態(tài)將讓位于服務(wù)產(chǎn)業(yè)。作為其中潛力股的閑暇經(jīng)濟，將成為衡量經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量的重要指標。

作為一個中等發(fā)展中國家，我國雖距“休閑時代”還有差距，但隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，休閑早已不是少數(shù)人的特權(quán)和專利，日益呈現(xiàn)出大眾化、多樣化的趨勢。

休閑的大眾化趨勢表明，我國城鄉(xiāng)居民已初步具備了休閑的基礎(chǔ)條件和基本要素。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，多數(shù)人有了更多的可自由支配收入，工作之余有了更多的休閑時間，人們更加重視生活質(zhì)量和自身發(fā)展，而快節(jié)奏生活也成為推動人們參與休閑活動的動力之一。

魏翔介紹，我們創(chuàng)新的源泉更多來自生活，而不是工作。要避開簡單的模仿式創(chuàng)新，形成更有競爭力的原始型創(chuàng)新，需要一定的閑暇時間作為保障。

目前，歐洲已經(jīng)通過福利改革、完善社保等方式，保證國民有時間自由閱讀和自由思考，這樣容易激發(fā)出原始型創(chuàng)新。相比較下，在1950年到1980年，日本的總GDP和人均GDP迅速升高，成為全球第二大經(jīng)濟體，但為此付出的代價是延長工作時間。根據(jù)美國經(jīng)濟學(xué)家理查德·伊斯特林（Richard Easterlin）所做的日本國民幸福感調(diào)查，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的映襯下，日本人的幸福感卻近似于一條水平線。進一步的研究發(fā)現(xiàn)，日本時人均GDP處于低位，這種模仿式的創(chuàng)新不能使經(jīng)濟持續(xù)健康有力地發(fā)展。

針對我國現(xiàn)狀，魏翔說，“我國現(xiàn)在的創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，如果不能釋放一定的有效閑暇，而是用投資和金錢來刺激的話，不出十年，我們很可能重現(xiàn)日本曾經(jīng)走過的創(chuàng)新老路。日本已經(jīng)不玩了，我們繼續(xù)玩。”

“閑暇經(jīng)濟是要通過改變?nèi)藗兊纳罘绞絹泶龠M人們健康消費、進行基于興趣的原始創(chuàng)新、提高生產(chǎn)的效率，而不是單純地追求財富，這將促使企業(yè)的生產(chǎn)方式和投資模式轉(zhuǎn)向更加注重效率和品質(zhì)的方向。”

除了能促進創(chuàng)造性生產(chǎn)，閑暇經(jīng)濟還能帶來健康消費。一定的收入水平和必要的閑暇時間使人們能夠消費服務(wù)業(yè)產(chǎn)品，促進第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

休閑產(chǎn)業(yè)基本由服務(wù)性產(chǎn)業(yè)構(gòu)成，這類產(chǎn)業(yè)所需的投入資本不大，具有較大的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度，能夠吸納大量勞動力。以旅游休閑業(yè)為例，旅游業(yè)的發(fā)展能帶動交通運輸業(yè)、旅館餐飲業(yè)、娛樂業(yè)、旅游商品業(yè)等一系列行業(yè)的發(fā)展，從而提供更多的就業(yè)機會。據(jù)中山大學(xué)中國第三產(chǎn)業(yè)研究中心主任李江帆等人對廣東省旅游業(yè)的一項估計，旅游業(yè)每增加1人就業(yè)，大約能給三大產(chǎn)業(yè)提供約6.2個就業(yè)機會。

第三產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展并在國民經(jīng)濟比重中的增大，將能有效促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級。

“經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變需要生活方式的轉(zhuǎn)變來配套，積極健康的閑暇活動能高效地積累人力資本、營造優(yōu)良的制度氛圍、提高國民的消費動力、激發(fā)創(chuàng)新精神和企業(yè)家精神，此類生活方式的轉(zhuǎn)變，是經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的微觀基礎(chǔ)和活水之源。”魏翔說。

總之，休閑時間是國家和個人在增長方式轉(zhuǎn)變上互通有無的橋梁。閑暇對個人生活方式的調(diào)整和國家經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型都有重要意義。在個人方面，閑暇能夠帶來生活中的幸福感，激發(fā)工作中的創(chuàng)新；在國家層面，創(chuàng)新有利于企業(yè)更加高效地運轉(zhuǎn)，利于第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。

閑暇之于社會

談到閑暇經(jīng)濟，人們的注意力更多轉(zhuǎn)向中間階層及以上的各類閑暇活動，因為他們擁有閑暇時間，和足夠用于閑暇消費的支付能力，他們的閑暇形式將引領(lǐng)著社會閑暇消費的發(fā)展方向，因此應(yīng)該對這個群體尤為關(guān)注。

而魏翔也坦言，中國社會面臨著“向下流動”的危險。“向下流動”出現(xiàn)在日本知名社會現(xiàn)象觀察家三浦展的著作中，指中產(chǎn)階級的階級意識向下流動，成為中下階層。

“中國應(yīng)對此加以警惕，通過發(fā)展經(jīng)濟、提高收入，好不容易建立起來的中產(chǎn)階級，最后像漏斗一樣，流到下面去了，中產(chǎn)階級越來越少，下層人民越來越多。中間階層特點是，對生活采取消極的態(tài)度，對什么都有意見，但是對什么都不抱改變的希望，社會發(fā)展到一定階段，會出現(xiàn)向下流動的情況。中間人處在中產(chǎn)階級和收入下層中間，他們動一動就是中產(chǎn)階級，稍不留神就會向下流動。我們看到的中產(chǎn)階級，狀態(tài)是很無奈的。”

“現(xiàn)有中產(chǎn)階級目前面臨的問題跟國家一樣，國家穩(wěn)增長，他們保收入，但現(xiàn)在來看，他們在人力資本積累方面遇到很大問題，保收入是很困難的。比如現(xiàn)在的大學(xué)畢業(yè)生，可能就是中間階層，但是以后，怎么才能更加有效益？英國在面對這個問題時，出臺了很多政策，例如其中的產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)，不僅培養(yǎng)技能，還針對興趣培養(yǎng)。這也是閑暇經(jīng)濟非常關(guān)注的一點，效率的超水平提高需要興趣刺激，產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)則能幫助養(yǎng)成興趣。而且培訓(xùn)是免費的，開放性強。”

但與此同時，調(diào)查中有相當數(shù)量的收入偏低的“中間人”也值得我們關(guān)注。胡大源說，統(tǒng)計中一般比較關(guān)注兩頭，中間的比重更大，學(xué)術(shù)上比較容易忽略，媒體往往也是關(guān)注比較特別的地方。但還有一些處在中間的人，他們年齡在中段，教育水平、收入都在中間水平上。

“分析他們的特點很有趣，從數(shù)據(jù)也可以讀出歷史的痕跡。這些人往往是人到中年，小時候讀書的環(huán)境沒有那么好，現(xiàn)在多是默默地做很平凡的工作，他們也希望自己過更好的生活，但這么大的群體，改變起來談何容易。這些人占社會中很大的比例，媒體也應(yīng)在報道中對這些人保持一定的關(guān)注。”

對于“中間人”，魏翔的觀點是，國家和自己都應(yīng)該尋求一種方法，實現(xiàn)效率。“如果國家不能幫你，自己也要找到方向。工作上的事由老板定，我的休閑生活該怎么過呢？應(yīng)該確保休閑生活能夠提高工作效率，因此中間人比富人更加迫切的需要閑暇時間。”

但目前，即使是在經(jīng)濟發(fā)展很成熟的西方國家，閑暇經(jīng)濟依然有很大的發(fā)展空間。因為作為一門“致用之學(xué)”，西方經(jīng)濟學(xué)的關(guān)注點一直是以生產(chǎn)為核心的各類經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟規(guī)律，閑暇常被當成工作的對立面來研究，對閑暇的研究沒有得到應(yīng)有的重視。脫離了貧困等“富裕前問題”，經(jīng)濟效率和民生幸福等“富裕后問題”開始困擾著越來越多的國家。閑暇經(jīng)濟不止是經(jīng)濟發(fā)展的重要引擎，也是解決“富裕后問題”的一劑良藥。

正如魏翔所說，“人們一般通過考察工作和生產(chǎn)來考察經(jīng)濟狀況，但是，閑暇和生活，是經(jīng)濟硬幣的另一面，掀開這一面，得見新篇章。”