元雜劇《范張雞黍》元刊本與臧本的差異對比

盛宗鳳

（淮北師范大學 文學院，安徽 淮北 235000）

《死生交范張雞黍》是元代劇作家宮天挺的代表作，說的是太學生范式、張劭辭歸故里時約定兩年后在張劭家殺雞炊黍相聚，兩年后范式踐約而來，告別時又相約于范式家再聚。不幸張劭于其間病逝，范式得托夢迢迢千里前來送葬。后經(jīng)舉薦，范式做官，張劭也被封官職。《死生交范張雞黍》有元刊本（《元刊雜劇三十種》）、脈本（脈望館《雜劇選》）和臧本（臧懋循編訂的《元曲選》），劇情梗概基本一致，在揭露元代賣官鬻爵的同時也歌頌了生死不渝的朋友信義。曲詞內(nèi)容上，脈本與臧本沒有出入，但是臧本對元刊本則做了許多增刪改動。

一、楔子的差別

1．人物出場順序的變動

寫范式與張劭還鄉(xiāng)，王韜與孔嵩二人相送時，人物出場順序有所改動：

這秀才姓王名韜，字仲略，洛陽人也。乃今天官主爵都尉兼學士判院門下女婿。……這個是小生同鄉(xiāng)人，先圣之后，姓孔名嵩，字仲山，事母甚孝，待朋友甚信。（元刊本）［1］586

這一個秀士。是小生同鄉(xiāng)人氏。姓孔名嵩。字仲山。是孔宣圣一十七代賢孫。……這個秀士。姓王名韜。字仲略。洛陽人氏。乃天官主爵都尉兼學士判院門下女婿。（臧本）［2］950

范式介紹同學時，兩個版本的次序不同。孔嵩是孔子后代，人品佳。王韜則人品差。元刊本將王韜置前，孔嵩置后，本無褒貶區(qū)別。臧本將孔嵩移前，王韜棄后，明顯是要揚孔嵩而抑王韜。

2．人物性格塑造的不同

劇中張劭是個不愿做官的人，但其原因卻有些差異。元刊本張劭“恥為州縣之職”。臧本則是“恥為州縣。又見諂佞盈朝，辭歸故里。”顯然臧本中的張劭較為憤世嫉俗。曲文也表現(xiàn)出剛直力度。

此外，在臧本的楔子里，范式讓孔嵩把萬言長策交給王仲略，讓其利用王仲略的官場關(guān)系來“謀得一官半職”，可見臧本中的范式熟稔官場，城府頗深。

二、臧本對元刊本曲詞的潤飾

1．原有曲牌不變，部分用詞的改動

元刊本中存在許多脫字、別字和誤字現(xiàn)象，且語句跳躍性大，令人費解，臧本對個別詞語的改動，一來糾正了錯誤，二來更適合舞臺演唱和傳唱。例如楔子中的【幺篇】曲：

【幺篇】后歲今朝來探汝，三升白頭堂上母。何必要釀云腴，若但蒙殺雞為黍，豈避千遠宿途。（元刊本）［1］586

【幺篇】直等到后歲今朝來探汝，參拜白頭堂上母。何必釀云腴，若但殺雞炊黍，豈避千里遠程途。（臧本）［2］950

元刊本中，“三升”和“宿途”都是形誤，而像“千遠”這種省略搭配，也是欠妥當?shù)摹ｊ氨緦Υ思右詽欙棧骨痈涌谡Z化，也易被普通觀眾理解。

2．原有曲牌不變，曲文內(nèi)容的改動

這種修改在全劇中占得不多，如第四折中的【煞尾】：

【煞尾】死的墳墓上封贈了官，活的殿階邊頒賜與賞。（元刊本）［1］608

【煞尾】我為甚覷功名不在心。也則念窮交不忍忘。因此乞天恩先到泉臺上。才留的這雞黍深盟與那后人講。（臧本）［2］967

元刊本有一種無心插柳，水到渠成的功名思想，是一個皇天不負德才兼?zhèn)渲说耐隄M結(jié)局，而臧本中范式是想主動追逐功名利祿的，之所以不把功名放心上的原因是“念窮交不忍忘”，這一點有別于原著的思想。

3．內(nèi)容同，曲牌名變

通過比較發(fā)現(xiàn)，兩種版本有些曲文內(nèi)容基本相同，但曲牌名不同。如第三折，兩支曲牌不同，元刊本【高平煞】，臧本作【高過浪來里】；元刊本【尾聲】，臧本作【隨調(diào)煞】。再如第四折，元刊本【幺篇】，臧本作【二煞】：

【幺篇】微臣犬馬年雖長，學問索持幡納降。……如此公國士無雙。（元刊本）［1］610

【二煞】犬馬年雖是長。論學問他更強。……論此人國士無雙。（臧本）［2］969

幺篇是前一曲白的第二曲，北曲中連續(xù)使用同一曲牌時，后面各曲不再標出曲牌名，而寫作“幺篇”，“二煞”指此折的倒數(shù)第二句。也就是說元刊本中的【幺篇】實是【耍孩兒】的第二曲，后面還有多曲，臧本中【耍孩兒】后接著是【二煞】，全曲接近尾聲，這實際上是刪曲所帶來的一個變化。

4．刪曲和增曲

臧本增刪了元刊本的部分曲文。第二折中，臧本刪去了元刊本中的【牧羊關(guān)】【隔尾】2支曲；第三折中，臧本18支曲，比元刊本多1支【柳葉兒】；在第四折中，臧本刪去了元刊本【滿庭芳】【普天樂】【快活三】【鮑老兒】【幺篇】【墻頭花】【九煞】【八煞】【七煞】【六煞】【五煞】【四煞】【三煞】13支曲，增加了1支【一煞】。如果說臧本加入賓白和改動一些曲詞是為了戲曲舞臺演出的實際需要，那么刪除第四折的13支曲子，則是臧懋循不同于宮天挺的戲曲態(tài)度與政治態(tài)度。

三、臧本對元刊本賓白的增修

元刊本《交范張雞黍》僅7支曲子包含賓白。臧本針對人物形象的塑造與劇情發(fā)展的需要，校勘、增添了諸多賓白。

1．定場詩的增加

定場詩就是人物出場時根據(jù)劇情和身份，念的一首類似順口溜的打油詩，可在不同劇的類似人物中通用。如臧本在第一折張母上場時加入的一段定場詩：

〔老旦扮卜兒同張元伯上詩云〕花有重開日。人無再少年。休道黃金貴。安樂最值錢。［2］954這種詩詞，不同劇中的中老年婦女可通用。上場詩詞念完，就自我簡介姓名、籍貫、身份、家世，或交代與劇情有關(guān)的人物和情節(jié)；也有的代為介紹同他一起上場的劇中人。

2．下場詩的增加

“下場詩”，通常為五言或七言詩，人物在每折或全本結(jié)束下場時所念，念罷下場。如臧本在第二折末加入的一段第五倫的下場詩：〔詩云〕世人結(jié)友須黃金。黃金不多交不深。直待巨卿親葬張元伯。方表悠悠生死心。［2］962這種詩一般都是與當時的劇情有關(guān)聯(lián)的，既是總結(jié)，也是評價。

3．獨白的增加

臧本的每折前都增加了一段賓白，這些曲白多描寫事情的來龍去脈，不僅銜接了劇情的發(fā)展，還刻畫了人物的心理活動。如臧本第一折中開頭王仲略獨白：

〔王仲略扮孤上詩云〕朝為田舍郎。暮登搶撞窗。跌下獅子子來。騎上吉里羊。小官王仲略。自從前歲孔仲山所央我與他獻的萬言長策，不曾替他出力。誰想貢院中有這等利害……我連夜將孔仲山的萬言策改了頭尾。則做我的文章，有我泰山與眾官見了甚喜，就除我杭州僉判。走馬赴任。［2］951

這里經(jīng)臧懋循的增訂，通過王仲略口述，揭露了王盜用他人文章去做官的丑陋嘴臉。便于讀者了解劇中人物性格和對劇情發(fā)展的把握。

4．旁白的增加

賓白還有特殊用法，臧本中就有〔背云〕——心中所想而不欲對方知道，卻要觀眾明白的用法，即現(xiàn)在所謂的旁白。如臧本第一折中開頭描寫王仲略：〔做背科云〕嗨！誰想撞將他來？若問起孔仲山的萬言策呵，我可怎生支對？……他文才高似我萬倍……我偷學他幾句，到杭州去好和人說。”［2］951臧本加入的旁白對于刻畫人物心理起到了巨大的作用，一方面增強了劇本的可讀性，另一方面，也為下文范式與王仲略的對話作了鋪墊。

5．對話的增加

如臧本第一折【那吒令】里加入的賓白：

【那吒令】……〔帶云〕且莫說甚麼好文章。〔唱〕則春秋不知怎的發(fā)〔王仲略云〕春秋這的是莊稼種田之事。春種夏鋤。秋收冬藏。咱秀才每管他做甚麼。〔正末云〕不是這等說。是讀書的春秋。〔王仲略云〕小生不曾讀春秋。敢是西廂記。〔正末唱〕周禮不知如何論。〔王仲略云〕這的是所行衙門事。自下而上的勾當。縣里不理州里去理。州里不理府上去理。俺秀才每管他怎麼。……〔正末云〕一發(fā)說到那里去了。賢弟。你怎生得這一任官來。〔王仲略云〕這是各人的造物。你管他怎麼。誰不著你學我做官來。［2］952

這段曲詞中加入的賓白，借王仲略的插科打諢，把其一竅不通不學無術(shù)卻熟諳官場作風的嘴臉刻畫得栩栩如生，相比元刊本更加詼諧風趣，更適于舞臺的實際演出，也更易贏得普通觀眾的接受和欣賞。另外在劇情發(fā)展方面，也起到承上啟下的作用，使劇情的發(fā)展更合乎情理。相比而言，元刊本則顯得銜接不夠緊湊，劇情極具跳躍性。

四、臧本音釋的增加

音釋就是給通俗文藝作品注音的方式，臧本《范張雞黍》的楔子和每一折后面都多了音釋，為唱詞念白中某些字注明讀音或聲調(diào)。被注音的字大部分是唱詞，少數(shù)是念白。注音的字基本上是常見易識的字。注音方式有：1．直音：甲音乙。如楔子后的：辟音壁。2．反切：甲，乙丙切。如第一折尾：白，巴埋切。3．注聲調(diào)：甲，某聲；甲，乙某聲。如第一折尾：華，去聲。4．其它方式：甲與乙同，甲聲乙，甲是乙等。如第三折尾：邨與村同。

臧本音釋的增加為我們提供了大量的語音材料，這些語音材料是由一百個雜劇流傳、搜集的地區(qū)范圍所決定的。不僅清晰復原出當時演唱雜劇時的語音，也反映出當時北方社會通行語語音的實際情況，是非常有價值的研究材料。

五、兩種版本差異的原因及其價值所在

元刊本重在唱詞，說白簡約，遵守一本四折一人主唱的體制，類似腳本；而臧本說白繁復，更接近于劇本大綱。之所以有這些差異是因為：

第一，元代“以曲為本”，曲名統(tǒng)一規(guī)范，筆墨簡潔，賓白則可隨場增刪，因此劇作家注重曲詞的寫作而不在意說白。第二，戲曲演員考慮到舞臺效果會現(xiàn)場發(fā)揮一些趣味性、搞笑性的故事情節(jié)及說白，日后書會才人又據(jù)此寫出新的曲詞定本。第三，古籍在流傳時難免會出現(xiàn)一些脫衍訛誤，比如在傳抄時出現(xiàn)的誤寫，在口耳相授中出現(xiàn)的誤聽誤記等。

王國維在評價元刊雜劇時曾說：“此本雖出坊間，多訛別之字，而元劇之真面目，獨賴是以見，誠可謂驚人秘笈矣。”［3］237作為戲劇文學，曲詞毋庸置疑是元雜劇的精髓，元刊本誠然存在這樣或那樣的不足，但其曲詞更能顯露元雜劇的真實面貌，具有重要的史料價值和學術(shù)意義。至于賓白，我們也不能忽略了其從推廣角度來說的價值，“茍去其白，則其曲全無意味。［3］82臧本如此詳盡的科白不僅有利于我們清楚地了解劇情的整個始末，也給后人帶來閱讀與治學的方便。此外，臧本的釋音部分也具有相當大的音韻研究價值。因此，我們在研究元雜劇時不可只取其一，還是應該對比研究，在把握原貌的基礎(chǔ)上做出更多解讀。

［1］徐沁君．新校元刊雜劇三十種［M］．北京：中華書局，1980．

［2］臧晉叔．元曲選［M］．北京：中華書局，1976．

［3］王國維．王國維戲曲論文集［M］．北京：中國戲劇出版社，1957．