因材施教的內(nèi)涵及策略分析

謝建輝

（長(zhǎng)江師范學(xué)院，重慶 408100）

教學(xué)是由教師的教和學(xué)生的學(xué)所構(gòu)成的一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，并且是一種有目的的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，具有教育性。要使教學(xué)活動(dòng)取得顯效，先決條件之一是師生雙方主觀能動(dòng)作用的充分發(fā)揮，教師以積極的“教”，調(diào)動(dòng)和誘引學(xué)生積極的“學(xué)”。教學(xué)活動(dòng)是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的。學(xué)只有符合學(xué)生的實(shí)際情況，從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，才能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，并使學(xué)生的才智得到充分發(fā)揮。因此，教學(xué)既要根據(jù)國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定的教育目的、教學(xué)計(jì)劃，面向全體學(xué)生；又必須承認(rèn)學(xué)生的個(gè)別差異，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，對(duì)不同的學(xué)生采取不同的施教措施。換言之，教學(xué)必須既有統(tǒng)一要求，又必須因材施教。

一、因材施教是教學(xué)的基本原則

因材施教，是一個(gè)有悠久歷史的教學(xué)原則，《二程遺書(shū)》卷十九指出：“孔子教人，各因其材。”可以說(shuō)從孔子開(kāi)始，我國(guó)古代教育家普遍重視之，并有很多精辟的見(jiàn)解。古代教育著作《學(xué)記》認(rèn)為：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者心之莫同也。知其心，然后才能救其失者也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。”說(shuō)的是教學(xué)要根據(jù)學(xué)習(xí)者這四種不同的缺點(diǎn)，區(qū)別對(duì)待，發(fā)揮其優(yōu)點(diǎn)，克服其缺點(diǎn)。孔子在教育中，總是先觀察學(xué)生的長(zhǎng)與短，了解他們的個(gè)性和才能。《論語(yǔ)》中有他分析學(xué)生的記載，如他認(rèn)為：高柴愚笨，曾參遲鈍，子張偏激，子路魯莽，子貢通達(dá)人情世故，冉求多才多藝，顏回能聞一知十，子貢能聞一知二，子路有治兵之才，冉求有做邑宰之才，公西華有外交之才等等。他進(jìn)一步提出，對(duì)學(xué)生“視其所以，觀其所由，察其所安”，也就是要細(xì)心的觀察學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)及存在各種問(wèn)題的不同原因，對(duì)癥下藥，區(qū)別施教。他自己也是這樣做的。針對(duì)冉求的優(yōu)柔寡斷而鼓勵(lì)將他膽子放得大些，針對(duì)子路的冒失莽撞而訓(xùn)誡以謹(jǐn)言慎行。朱熹很欣賞孔子的這一套，總結(jié)到：“圣賢施教，各因其材，小以小成，大以大成，無(wú)棄人也。”程頤也很肯定，說(shuō)：“孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言語(yǔ)入者，有以德行入者。”“《論語(yǔ)》問(wèn)同而答異者至多，或因人材性，或觀人之所問(wèn)意思而言及所到地位。”（見(jiàn)《河南程氏遺書(shū)》）。此外，漢代教育家鄭玄指出：“不教長(zhǎng)者才者以小，不教幼者鈍者以大也。”漢代徐干認(rèn)為：“導(dǎo)人必因其性。”唐代韓愈、宋代張載也都提出，施教如同處理木材，要做到“各得其宜”。陸九淵說(shuō)：“人各有所長(zhǎng)，就其所長(zhǎng)而成就之亦是一事。”明代王守仁進(jìn)一步說(shuō)：“因人而施之，教也，各成其材矣，而同歸于善。”古代哲人的言論，對(duì)我們啟迪很大。

當(dāng)然，“因材施教”的教學(xué)原則，不僅是中國(guó)的教育家們注意到了，而且外國(guó)的教育家也很強(qiáng)調(diào)。如捷克教育家夸美紐斯說(shuō)：“假如一切事情的安排都適合學(xué)生的能力，這種能力自然是會(huì)和學(xué)習(xí)與年齡同時(shí)增長(zhǎng)的。”[1]德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律。這是任何教學(xué)的首要的、最高的規(guī)律。”[2]美國(guó)教育家布魯納說(shuō)：“在發(fā)展的每個(gè)階段，兒童都有他自己的觀察世界和解釋世界的獨(dú)特方式。給任何特定年齡的兒童教某門學(xué)科，其任務(wù)就是按照這個(gè)年齡兒童觀察事物的方式去闡述那門學(xué)科的結(jié)構(gòu)。”[3]如此等等。古今中外的教育家是通過(guò)長(zhǎng)期的教育實(shí)踐而提出和肯定因材施教的教育思想的，他們的教育教學(xué)實(shí)踐是值得我們借鑒的。當(dāng)然，時(shí)代不同了，因材施教也應(yīng)該有不同的內(nèi)涵、實(shí)施要求和方法，而不能以古律今，膠柱鼓瑟。

二、因材施教的客觀依據(jù)

因材施教這一教育原則的提出是有其客觀依據(jù)的。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們有可能對(duì)人腦的生理功能或人體的肌肉細(xì)胞生理機(jī)能進(jìn)行科學(xué)的測(cè)定，從而有可能從各個(gè)方面并且已經(jīng)從很多方面科學(xué)地對(duì)“材”的不同特點(diǎn)進(jìn)行鑒別，為真正實(shí)行因材施教找到理論根據(jù)。

“學(xué)生具有獨(dú)立的人格，他有自己的需要、愿望和尊嚴(yán)，這一切都應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸?dāng)?shù)臐M足和尊重。”[4]一定年齡階段的學(xué)生，他們的心理和生理特點(diǎn)具有一定的穩(wěn)定性和普遍性，又具有一定程度的可變性和特殊性。表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，也就有接受能力強(qiáng)弱和成績(jī)提高快慢的不同，這就是所謂個(gè)別差異。個(gè)別差異可有認(rèn)知興趣、認(rèn)識(shí)能力、特殊能力、氣質(zhì)和性格等方面的差異。準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)之，有助于我們更好地推行因材施教。

興趣是有選擇地、愉快地探求知識(shí)并帶有情緒體驗(yàn)色彩的一種意識(shí)傾向。興趣的差異表現(xiàn)為：首先，興趣的指向?qū)ο蟛煌Ｔ趯W(xué)生中有的對(duì)文史哲感興趣，有的對(duì)數(shù)理化感興趣，有的喜歡文藝活動(dòng)，有的喜歡體育運(yùn)動(dòng)，有的注重理論學(xué)習(xí)，有的熱衷實(shí)踐活動(dòng)等。其次是興趣的范圍不同。有的學(xué)生興趣廣泛，對(duì)各種事物都樂(lè)于探求，精力充沛，對(duì)各門功課都都有求知欲，對(duì)課外的各項(xiàng)活動(dòng)都樂(lè)于參加；而有的學(xué)生興趣范圍狹窄單一，以較為冷漠的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己周圍的一切。三是興趣的穩(wěn)定性不同。有的學(xué)生的興趣持久穩(wěn)定，一旦對(duì)某一方面產(chǎn)生興趣，目標(biāo)確定之后，就會(huì)始終不懈地追求，“衣帶漸寬終不悔”。而有的學(xué)生興趣產(chǎn)生很快，見(jiàn)什么愛(ài)什么，觸及所好，躍躍欲試，但又瞬息變異，朝三暮四，見(jiàn)異思遷。

一般的認(rèn)識(shí)能力是順利完成各種活動(dòng)都必須具備的基本能力，包括注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力等。凡正常的人都具備一般的認(rèn)識(shí)能力，同時(shí)個(gè)別差異在這幾種一般的認(rèn)識(shí)能力上都會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。拿注意力來(lái)說(shuō)，有的學(xué)生上課聚精會(huì)神，心無(wú)旁騖，對(duì)教學(xué)之外的一切刺激能自覺(jué)地加以抑制，甚至視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞；有的學(xué)生上課卻心猿意馬，魂不守舍，焦躁不安，東張西望，“一心以為有鴻鵠將至”。兩類學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力存在差異，學(xué)習(xí)效果自有天壤之別。

特殊才能指從事某種專業(yè)活動(dòng)所必需的能力。不能否認(rèn)人的特殊才能的存在，也不能否認(rèn)人的特殊才能對(duì)于其學(xué)習(xí)和日后的成才有著重要關(guān)系。如著名作家劉紹棠中學(xué)時(shí)代就出版了小說(shuō)集《青枝緑葉》；廣州的畫(huà)家王亞妮在幼兒時(shí)代就表現(xiàn)出很高的繪畫(huà)技能。同樣是體育，鄧亞萍的乒乓球、莫慧蘭的體操、朱建華的跳高、孫陽(yáng)的游泳、林丹的羽毛球，無(wú)不是在中學(xué)甚至是小學(xué)時(shí)期就表現(xiàn)出卓異之處來(lái)。這種特殊才能往往是此有彼無(wú)，或者此強(qiáng)彼弱。在一個(gè)學(xué)校，一個(gè)班級(jí)，往往只是個(gè)別學(xué)生才具有這種或那種特殊才能。教師須有一雙識(shí)人的慧眼，善于發(fā)現(xiàn)之。否則，這種有特殊才能的學(xué)生會(huì)被忽視，久之則“泯然眾人矣”。

氣質(zhì)是人的典型的、穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，是個(gè)性的重要組成部分。對(duì)氣質(zhì)的分類，有氣質(zhì)的體液說(shuō)，將氣質(zhì)分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)四種；有氣質(zhì)的激素說(shuō)，將氣質(zhì)分為甲狀腺型、腎上腺型、腦垂體型、副甲狀腺型、性腺型五種；有氣質(zhì)的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型說(shuō)，將氣質(zhì)分為不可遏制型、活潑型、安靜型、和弱型四種。不論如何分，都是著眼于人的氣質(zhì)的不同。這些氣質(zhì)類型，不能絕對(duì)地說(shuō)哪一種好哪一種不好，而是各有優(yōu)劣，都有向積極方面或消極方面發(fā)展的可能性，教師的因人而異的引導(dǎo)就成了學(xué)生如何發(fā)展的關(guān)鍵。

性格一般指人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個(gè)性心理特征。性格是在生活過(guò)程中逐漸形成與發(fā)展的，是一種比較穩(wěn)定的個(gè)性心理特征。個(gè)別差異可以通過(guò)性格的態(tài)度特征、意志特征、情緒特征、理智特征幾方面表現(xiàn)出來(lái)，有時(shí)這種差異會(huì)很大很明顯，并由性格的差異導(dǎo)致行為的差異。如有的學(xué)生正直誠(chéng)實(shí)、謙虛勤奮、自尊自強(qiáng)、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、百折不撓，而有的學(xué)生虛偽浮華、驕橫懶惰、自餒自卑、松懈散漫、如丘而止。性格的差異將導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果的差異和未來(lái)發(fā)展的差異。良好的性格特征有助于青少年學(xué)習(xí)的成功，而學(xué)習(xí)上的成功又能增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，使其得到情感上的滿足，導(dǎo)致良好心態(tài)的產(chǎn)生，進(jìn)而促進(jìn)開(kāi)朗、樂(lè)觀和積極進(jìn)取的性格得到發(fā)展。相反，性格不良，隨時(shí)處于消極、沮喪、疑懼、怨尤、羞愧的情感體驗(yàn)中，就會(huì)形成并強(qiáng)化消沉、悲觀、冷漠、厭世的不良性格特征，他們當(dāng)然難以正常地投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，遑論學(xué)習(xí)的成功了。

三、課堂教學(xué)中因材施教的策略

1.因材施教關(guān)鍵是正視學(xué)生個(gè)別差異

教學(xué)要取得效果，關(guān)鍵之一是吃透學(xué)生，也即對(duì)學(xué)生的方方面面有透徹的了解。一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，“同”應(yīng)是主要方面，“異”則是次要方面，因而“同”易于發(fā)現(xiàn)，而“異”則易于忽視，或者雖然發(fā)現(xiàn)了而把握不準(zhǔn)確。要恰如其分地分析和掌握學(xué)生的個(gè)別差異，教師理應(yīng)走近學(xué)生，特別是走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，通過(guò)分析和綜合，了解他們的同異，特別是他們因性格、家境、經(jīng)歷、興趣、年齡等等因素而形成的不同，為因材施教提供依據(jù)，以長(zhǎng)善救失。

既然受教者的情況各異，執(zhí)教者也就不能以整齊劃一的要求和方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)目標(biāo)的制訂上，固然要以課程標(biāo)準(zhǔn)為圭臬，不能隨意地降低教學(xué)要求，減少教學(xué)內(nèi)容，但也要考慮到讓各種層次的學(xué)生學(xué)有所得。我們注意到，不少學(xué)困生就是因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容的艱深，他們?nèi)缏?tīng)天書(shū)，一片混沌，得不到一點(diǎn)來(lái)自于教學(xué)的樂(lè)趣，漸次放棄學(xué)業(yè)的。有經(jīng)驗(yàn)的教師，總是按班級(jí)中等程度學(xué)生的狀況來(lái)安排教學(xué)的，讓班級(jí)大多數(shù)學(xué)生能達(dá)到教學(xué)要求。同時(shí)兼顧優(yōu)生和學(xué)困生，以不同的方法、途徑來(lái)施教，讓優(yōu)生能“吃得好”，學(xué)困生能“吃得到”。在教學(xué)中，因材施教更多的不是理論問(wèn)題，而是實(shí)踐問(wèn)題，所以，因材施教是否有效，往往取決于教師的經(jīng)驗(yàn)。這就要求教師與時(shí)俱進(jìn)，不斷地更新教育觀念，有效改進(jìn)教學(xué)方法，大膽探索，求新求變，同時(shí)要善于學(xué)習(xí)，把他人的行之有效的方法學(xué)到手，并注重積累，注重總結(jié)，力爭(zhēng)形成自己的教學(xué)特色。

2.因材施教重在激活學(xué)生的非智力因素

我們承認(rèn)人的智商對(duì)于學(xué)習(xí)成效的積極作用，也承認(rèn)人的智商是有差異的。但同時(shí)我們還得說(shuō)，學(xué)生的非智力因素對(duì)于其認(rèn)知活動(dòng)所產(chǎn)生的作用，常常要超過(guò)智力因素。智力因素往往是先天的，而非智力因素則可以通過(guò)后天的努力來(lái)加以矯正和優(yōu)化的。因此，激活學(xué)生的非智力因素，發(fā)掘?qū)W生的潛能，是因材施教的重要方面。

在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)困生與優(yōu)生在智力上相差無(wú)幾，但在非智力因素上存在較大的品質(zhì)差異。這就是說(shuō)，非智力因素是形成學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)差異的重要原因。因此，因材施教決不能忽視非智力因素的作用。非智力因素包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、性格、情感、意志、習(xí)慣等方面。它們對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的影響，已日益為教師們注意，有很多成功的經(jīng)驗(yàn)和做法。此不贅。

3.因材施教重在研究教法和學(xué)法

正因?yàn)閷W(xué)生狀況不一，因此在教學(xué)中切忌千篇一律，墨守陳規(guī)。要有針對(duì)性地研究教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)，力求從理論和實(shí)踐的結(jié)合上來(lái)解決問(wèn)題，使教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展能夠滿足不同層次學(xué)生的需要。對(duì)于因材施教，中外都有不少教育家進(jìn)行過(guò)有益的探索，如原蘇聯(lián)教育家蘇赫姆林斯基認(rèn)為貫徹因材施教，可有三條措施：一是讓每個(gè)學(xué)生都有一門特別喜愛(ài)的學(xué)科，可以“超大綱”，超前學(xué)習(xí)；二是讓每個(gè)學(xué)生都有一項(xiàng)入迷的，一有空就去探索和鉆研的課外活動(dòng)，三是讓每個(gè)學(xué)生都有他自己喜歡反復(fù)閱讀的幾十本書(shū)；西德一些基礎(chǔ)學(xué)校配備經(jīng)過(guò)特殊訓(xùn)練的教師，將班組人數(shù)限制在20人以下，以加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，增加教學(xué)時(shí)間；吉林師大附中為了培養(yǎng)尖子，組織了數(shù)學(xué)、物理、文學(xué)三個(gè)愛(ài)好者協(xié)會(huì)，參加者由各年級(jí)推薦，通過(guò)活動(dòng)，收效甚大……他山之石，可以攻玉。只要我們既善于學(xué)習(xí)，又大膽探求，那就不難找到全面提高教學(xué)質(zhì)量的方法和途徑。

在教育改革不斷深化的今天，人們對(duì)于如何提高教學(xué)質(zhì)量的問(wèn)題進(jìn)行了深入而全面的探討。因材施教雖是一個(gè)老生常談的話題，但迄今并未被所有教師注意，如何進(jìn)行因材施教依然存在不少盲區(qū)。為此，我們要大聲疾呼：為了全面提高教學(xué)質(zhì)量，讓每個(gè)學(xué)生學(xué)有所得，就應(yīng)該重視因材施教！

[1]夸美紐斯.大教學(xué)論[M].北京：人民教育出版社，1979.

[2]第斯多惠.德國(guó)教師教育指南[A].西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著選[C].北京：人民教育出版社，1964.

[3]布魯納.教育過(guò)程[M].北京：文化教育出版社，1982.

[4]朱德全.現(xiàn)代教育理論[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2008.