《欲望號街車》
——一首“他者”的悲歌

劉冬

（鄭州輕工業學院，河南鄭州450000）

《欲望號街車》
——一首“他者”的悲歌

劉冬

（鄭州輕工業學院，河南鄭州450000）

《欲望號街車》是田納西·威廉斯的代表悲劇作品，本文從該劇兩個悲劇人物艾倫和布蘭奇著手，運用后現代主義思想家米歇爾·福柯有關“同一者”和“他者”的理論，分析艾倫的死和布蘭奇的瘋癲的原因，從而展示這篇劇作實質上是一篇“他者”的受難史，一首“他者”的悲歌。[關鍵詞]《欲望號街車》；同一者；他者；艾倫；布蘭奇

美國著名劇作家田納西·威廉斯的代表作品《欲望號街車》講述了南方女性布蘭奇·杜包爾斯的悲劇故事，在經歷了家道中落、丈夫早逝的打擊之后，布蘭奇迷戀于醉酒、與不同的男性發生關系以填補心靈，最終失去工作，投靠妹妹絲黛拉。絲黛拉早年離開家鄉嫁給工人斯坦利，在工業城市新奧爾良生活。來到這里之后，布蘭奇與斯坦利之間矛盾不斷升級，斯坦利揭露了布蘭奇一直掩蓋的不良過去，又在絲黛拉分娩時強暴了布蘭奇，徹底擊垮了布蘭奇，最終布蘭奇精神失常被送進瘋人院。

法國著名的后現代主義思想家米歇爾·福柯認為“事物的秩序史是‘同一者’（the same）的歷史，而瘋癲史則被描述為‘他者’（the other）的歷史。”在本劇中，斯坦利一直充當著他的王國的秩序維護者，而布蘭奇最終走向癲狂，正如批評家威廉·克萊勃界定本劇的男女主角斯坦利和布蘭奇分別處于‘同一者’和‘他者’的地位。筆者認為，本劇中除了在男女主角的關系上存在“同一者”和“他者”的對立關系，在女主角布蘭奇和她的前夫艾倫之間同樣也存在著這樣的關系。布蘭奇的瘋癲和艾倫的死，正是在“同一者”的權威下，“他者”一步步走向絕境的真實寫照。《欲望號街車》無疑是一首“他者”的悲歌。

一、艾倫的死——邊緣人群的“他者”地位

威廉斯在艾倫這個人物上著墨不多。在第六場，布蘭奇向米奇講述她曾經愛過的那個人“那個小伙子有點與眾不同，他神經質、軟弱、溫順，不像男人應有的性格……”年輕的布蘭奇愛上了這個年輕浪漫的詩人，但是婚后才發祥艾倫竟是一個同性戀者。福柯認為，同性戀者和窮人、失業者、病人、妓女等這些被壓制的和處于社會邊緣的人群都屬于“他者”之列。這個“與眾不同”的小伙子艾倫，被布蘭奇看作是一個異類，她用她所生活的社會下的倫理道德觀來看待艾倫，不但不能理解和寬容對方，還在大庭廣眾之下揭穿了艾倫的同性戀身份，使艾倫難忍其辱，吞槍自盡。在艾倫的死上，是主流文化倫理道德觀的捍衛者和擁護者作為“同一者”剝奪艾倫正大光明地坦白自己的同性戀身份的權利，艾倫不得不按照“同一者”的游戲規則掩蓋自己的性取向和布蘭奇結婚，而布蘭奇又以“同一者”的身份無情地對艾倫進行譴責，最終讓這個年輕的詩人早早地結束了自己的生命。

二、布蘭奇的瘋癲

1.布蘭奇婚姻的“他者”地位

布蘭奇的瘋癲可以說是從艾倫的死開始的，當布蘭奇把艾倫推向了“他者”的身份，布蘭奇和艾倫的愛情和婚姻也被推向了“他者”的地位。這個溫文爾雅、高貴美麗的南方淑女向往浪漫的詩一般的愛情。布蘭奇對這一段婚姻投入了過多的期待和愛，斯蒂拉回憶起兩人這段婚姻時說“我認為布蘭奇不僅愛他，還崇拜他走過的地方！她佩服他，還認為他好的超凡入圣！”當愛情化為泡影，布蘭奇受到了沉重的打擊，又不得不找尋新的感情寄托，“為得到保護而奔波”，這使她成為眾人眼中的一個濫性的放蕩女子。但是她始終未能找到那個能夠保護她的人。聲名狼藉的布蘭奇最終連容身之所都沒有，不得不來到新奧爾良投靠自己的妹妹。然而，在新奧爾良生活的妹妹絲黛拉和妹夫斯坦利卻是這個工業化城市里的一對“模范夫妻”，雖然絲黛拉的“出身顯然和他的丈夫大不相同”，但他卻被丈夫的男性氣息所吸引，“他離開一晚上我幾乎都受不了”，更對丈夫的前途抱有很大希望，覺得丈夫會是個出類拔萃的人。來到這個嶄新的環境，布蘭奇也很希望自己的感情生活盡快步入正軌，她掩蓋自己不為人齒的過去，找到了新的救命稻草----米奇。她向米奇訴說了自己不幸的婚姻，有選擇性地坦白自己的過去，她這么做也無非是為了“希望你（米奇）不要把我當作嚴厲的教書老處女一類的人”。布蘭奇放蕩的情史被斯坦利無情地曝光，無疑又將布蘭奇推向了“他者”的位置上，使她被米奇拋棄。想要再次步入婚姻的殿堂的布蘭奇，始終在婚姻上未能擺脫“他者”的地位。當布蘭奇失去最后一線希望，卻又不愿意承認自己走投無路的窘境，只得自欺欺人地接受幻想中的舊情人的邀請，為自己離開這個容不下她的城市找個體面的借口。

2.女性的“他者”地位

女權主義者認為，在男權社會里女人“是附屬的人，是同主要者相對立的次要者。他是主體，是絕對，而她則是他者”。斯坦利一直認為在他的王國，只有他才有話語權。他和布蘭奇的關系就像布蘭奇和艾倫的關系一樣是“同一者”和“他者”的關系。正如斯坦利和布蘭奇的一次交鋒中，說道：“我傷害他（艾倫）正像你想傷害我那樣”。從一開始，斯坦利懷疑布蘭奇吞掉了絲黛拉的那份財產，就想到要通過法律手段來奪回那份財產，反復地提到“拿破侖法”即“凡是妻子的東西也都屬于丈夫，反過來也一樣”。法律的維護者和實施者相對于犯罪者而言也是相對立“同一者”和“他者”的關系。斯坦利一開始和布蘭奇打交道，就把自己放在了“同一者”的位置，來質疑這個闖入他的王國的“他者”。接下來，斯坦利從懷疑到發現到揭露布蘭奇不光彩的過去，無情地將布蘭奇拋向了“他者”的深淵，最后，他以“同一者”的強勢身份，強奸了布蘭奇，并把她送到精神病院這個代表“同一者”，即秩序維護者的利益的機構。

波伏娃在《第二性》中說道：“由于女人一無所有，她也沒有了做人的尊嚴。她本身就是某個男人世襲財產的一部分：最初是她的父親，后來是她的丈夫。”男權社會決定了女性依附于男性的“他者”地位。雖然布蘭奇始終追求到受尊重的紳士淑女的感情關系，但她仍然以男性的價值標準來塑造自己。像妹妹絲黛拉對丈夫說：“你得夸夸她的衣裳，說她樣子好看。這對布蘭奇很重要。是她小小的弱點。”南方紳士追求美貌優雅、打扮體面、溫柔被動的淑女，在南方種植園長大的布蘭奇便養成了過分重視自己外表的習慣，她要通過這些外貌特質來吸引男性、取悅男性，從而尋求可以依附的對象。然而不幸的是，布蘭奇失去了父親、失去了丈夫，又失去了賴以生存的莊園，她不得不繼續尋找可以依賴的男性。當布蘭奇來到新奧爾良，她接觸到的第一個男性便是自己的妹夫斯坦利。盡管斯坦利的外表、語言和行為和布蘭奇所向往的南方的紳士有著天壤之別，初來乍到的布蘭奇仍然試圖用自己的女性魅力來勾引他，洗完澡讓斯坦利幫他系背后的紐扣，并夸獎斯坦利的男性魅力。布蘭奇而后把目光投向了斯坦利的好友米奇，她的淑女氣質的確吸引了米奇，一方面布蘭奇在米奇面前表現得被動矜持、天真爛漫，另一方面已經“飽經風霜”的她難以克制自己輕佻的勾引男性的本事，和送報紙的青年調情，并突兀地吻了對方。布蘭奇通過不同的方式來取悅男性，用她自己的話說，叫做“服從自然法則”即“小姐必須伺候先生——否則就沒用！”布蘭奇認為自己是一個有修養的女子，一個有教養、有才華的女子，可以無限地豐富男人的生活！我具有這一切，可以奉獻給他。”在布蘭奇心里的這種根深蒂固的思想正體現了男權社會對女性的毒害之深，正如波伏娃在《第二性》中所說，“女人不是天生的，是后天造成的，是傳統文化和男權社會造就了女人。”而布蘭奇作為女性的“他者”地位自然是她悲劇產生的重要原因。

3.南方文明的“他者”地位

布蘭奇作為傳統的南方貴族淑女，自幼在種植園經濟的生活方式下成長，接受南方思想的教育，生長在淑女紳士的浪漫田園王國。南方保守而封閉的種植園經濟，還有傳統的農業文明，甚至宗教上偏執的清教主義，都從思想觀念和生活方式等方面烙印在了她的潛意識里。但是當他來到北方工業城市新奧爾良時，她的思想受到了巨大的沖擊。這個北方工業城市如貧民窟般，雜亂、骯臟、狹小、人員復雜，來自社會底層的妹夫斯坦利粗魯、邋遢、強權、不尊重女性。而布蘭奇這個一身“像是來花園區參加夏季茶會或雞尾酒會似的”的打扮顯然和這樣的北方城市很不協調。布蘭奇注重外表、注重精神，而這里卻是一個務實的北方社會。布蘭奇一出場就和周圍的環境格格不入了。布蘭奇的幻想還停留在南方種植園，而人卻不得不駐足在這片北方的土地。講求實際、物質至上的北方工業文明放逐和摧殘著文化“他者”。斯坦利作為北方文明的代表人物，一步一步地揭開布蘭奇光鮮的華麗外衣，把殘酷的事實呈現給周圍的人，讓布蘭奇不能繼續沉浸在自己所鉤織的美麗夢幻當中，最終被“同一者”的文化排擠在外。這個脆弱的南方淑女最終被強悍的北方工人強暴，象征著走向沒落的南方文明在和逐漸強大北方文化抗爭的過程中逃避不了的悲劇結局。

三、結語

綜上所述，田納西·威廉斯的代表作品《欲望號街車》從作為邊緣人群的艾倫，婚姻處于邊緣狀況、身為女性和典型南方淑女布蘭奇的“他者”所遭遇的悲慘經歷，從而揭示了在權威的“同一者”統治的世界里，“他者”盡管試圖抗爭和改變自身的地位，卻仍然被排擠、被壓迫、被驅逐的悲劇命運。這部作品無疑是一首關于“他者”的悲歌。

[1]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].北京:中國社會科學出版社,2004.

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[3]徐錫祥,吾文泉.論《欲望號街車》中的象征主義和表現主義[J].外國文學研究,1999(3).

[4]張曉花.誰顛覆了《欲望號街車》：欲望還是男權——從女性主義視角看布蘭奇的悲劇根源[J].四川戲劇,2011(2).

[5]趙冬梅.斯蒂拉——一位反“男性中心主義”的女人——《欲望號街車》的女權主義解讀[J].山東農業大學學報:社會科學版, 2010(1).

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I712

A

1008-178X（2012）10-0098-03

2012-05-21

劉冬（1983-），女，河南鄭州人，鄭州輕工業學院助教，從事英美文學研究。