淺談“文化認(rèn)同”對高校班級管理工作的啟示

劉樹曉，李智鋒

（廣東培正學(xué)院 市場系，廣東 廣州 510830）

淺談“文化認(rèn)同”對高校班級管理工作的啟示

劉樹曉，李智鋒

（廣東培正學(xué)院 市場系，廣東 廣州 510830）

班級是學(xué)校管理和教育的基本單位，班級管理是高校教育管理工作的重要組成部分，是高校育人工作得以順利開展的基礎(chǔ).本文認(rèn)為班級管理的核心是構(gòu)建積極健康的班級文化，增強(qiáng)學(xué)生的班級文化認(rèn)同感，從而探索文化認(rèn)同在班級管理中的意義和運(yùn)用以及提出相應(yīng)的措施.

班級管理；文化認(rèn)同；班級文化

“文化認(rèn)同”是一個在國家意義和民族認(rèn)同討論中有著重要影響的概念，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界上許多國家和民族包括個人都在尋找一種屬于自己的文化認(rèn)同，期望能在文化認(rèn)同中找到歸屬感、認(rèn)同感和存在感.關(guān)于“文化認(rèn)同”有眾多的表述，如“文化認(rèn)同”是一種群體文化認(rèn)同的感覺，是一種個體被群體的文化影響的感覺.[1]或者是個人把自己對所在群體的文化認(rèn)同解釋為一種肯定的文化價值判斷.即指文化群體或文化成員承認(rèn)群內(nèi)新文化或群外異文化因素的價值效用符合傳統(tǒng)文化價值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)可態(tài)度與方式.經(jīng)過認(rèn)同后的新文化或異文化因素將被接受、傳播.[2]“文化認(rèn)同”是人們在一個民族共同體中長期共同生活所形成的對本民族最有意義的事物的肯定性體認(rèn)，其核心是對一個民族的基本價值的認(rèn)同；是凝聚這個民族共同體的精神紐帶，是這個民族共同體生命延續(xù)的精神基礎(chǔ).因而，文化認(rèn)同是民族認(rèn)同、國家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)，而且是最深層的基礎(chǔ).在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的時代，作為民族的認(rèn)同和國家的認(rèn)同的重要基礎(chǔ)的文化認(rèn)同、價值認(rèn)同不僅沒有失去意義，而且成為綜合國力競爭中最重要的“軟實(shí)力”.[3]這些關(guān)于文化認(rèn)同的定義都是從國家民族的層面上來討論，其實(shí)具體到作為一個集體的班級單元而言，也具有相似的性質(zhì)和特點(diǎn)，它對于我們?nèi)绾芜\(yùn)用班級文化的力量來實(shí)現(xiàn)班級管理有著重要的啟示作用.

1 班級管理在高校教育管理工作中的意義

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出：“班級是大學(xué)生的基本組織形式，是大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的主要載體.”班級建設(shè)，也稱班級管理，是按照一定的原則和要求，采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑸閷?shí)現(xiàn)班集體共同目標(biāo)，不斷進(jìn)行調(diào)整和協(xié)調(diào)的綜合性活動.其任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的個性品質(zhì)，構(gòu)建其班集體的激勵機(jī)制，弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展.班級建設(shè)是大學(xué)教育管理的重要內(nèi)容和落腳點(diǎn)，直接關(guān)系到高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量和培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn).[4]高校教育工作是由教學(xué)和管理工作兩個方面組成的，教育內(nèi)容和質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到學(xué)生的教育質(zhì)量，也關(guān)系到學(xué)校的整體聲譽(yù)和發(fā)展前途，而管理工作作為一項輔助性的工作如果不能得到很好的貫徹落實(shí)最終也會使學(xué)校的教育質(zhì)量受到嚴(yán)重影響，因此，加強(qiáng)高校學(xué)生管理工作顯得尤為重要.班級作為學(xué)校管理和教育的基本單位，對于高校學(xué)生管理工作的開展有著至關(guān)重要的作用，良好的班集體建設(shè)是高校育人工作順利開展的基礎(chǔ).

2 班級文化認(rèn)同的意義

如何更好、更有效地開展班級管理工作是高校輔導(dǎo)員所要面臨的首要工作之一.筆者認(rèn)為班級管理工作的核心是構(gòu)建科學(xué)健康，積極正面的班級文化，增強(qiáng)學(xué)生對班級文化的認(rèn)同感，以增強(qiáng)班級的凝聚力和向心力，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生更好地建立健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進(jìn)育人工作的有效開展，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的教育目的.

班級文化認(rèn)同是一個班集體在長期的共同生活相處中形成的對于本班級本集體最有意義的事物和價值的肯定和體認(rèn).其核心是對于這個班集體的基本價值的認(rèn)同，是凝聚這個班集體的基本的精神紐帶，是這個班集體得以正常有序運(yùn)作的精神基礎(chǔ).班級文化認(rèn)同的確立有利于推動班級的集體建設(shè)，有利于構(gòu)建班級集體文化和基本價值，有利于引導(dǎo)同學(xué)們構(gòu)建正確的世界觀、人生觀、價值觀，有利于班級各項集體活動的開展，有利于形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，促進(jìn)同學(xué)們在校期間的健康成長，有利于學(xué)校管理工作的有效開展，有利于提高學(xué)校的整體管理水平和教育質(zhì)量，最終達(dá)到管理育人的目的.

3 如何構(gòu)建班級文化并使其得到認(rèn)同

3.1 班級文化構(gòu)建必須以科學(xué)、健康、積極、正面為導(dǎo)向

構(gòu)建班級文化的前提是這種班級文化應(yīng)該是科學(xué)的、健康的、積極的、正面的、符合學(xué)校和社會主流價值觀的、是有利于引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活并樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的.應(yīng)該以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，參照中國傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化理念、哲學(xué)思想和行為規(guī)范，并結(jié)合學(xué)校和班級自身的特點(diǎn)，在實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng)造出一套有班級特色的班級文化架構(gòu)，實(shí)現(xiàn)班級文化對學(xué)生歸屬感的積極影響，增強(qiáng)學(xué)生的班級凝聚力和向心力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動力，最終全面健康地成長.如果班級文化所產(chǎn)生的是一種負(fù)面的效果，那么就應(yīng)該及時作出相應(yīng)的應(yīng)對措施，使其恢復(fù)到可持續(xù)發(fā)展的健康道路上來.

3.2 強(qiáng)化文化認(rèn)同的意識

文化建立的過程是一個動態(tài)過程，需要由班級每個成員參與完成的，在過程中不斷強(qiáng)化和明確文化認(rèn)同及其意義，使班級文化得到絕大多數(shù)同學(xué)的認(rèn)可并深入人心，才能發(fā)揮其最大的效用.首先，要做到統(tǒng)一思想認(rèn)識，尤其是班干部的思想認(rèn)識.由于大多數(shù)班級工作具體的實(shí)施都是由這些成員來組織實(shí)施的，統(tǒng)一其思想認(rèn)識是至關(guān)重要的.作為班級先進(jìn)分子代表的班干部、學(xué)生黨員和學(xué)習(xí)優(yōu)秀者必須支持和承認(rèn)這一文化，并對其抱有較大熱情，如果這一群體的同學(xué)不能承認(rèn)這一文化，或者沒有太大熱情，那么他們就無法將班級文化的內(nèi)涵和意義內(nèi)化到自身日常的學(xué)習(xí)、生活和工作當(dāng)中去，也就在具體的班級文化建構(gòu)過程中起到良好的帶頭模范作用.只有首先在班級的領(lǐng)導(dǎo)核心中初步形成一個班級文化核心，然后輻射到班級的各個群體，最終實(shí)現(xiàn)班級文化建立的整體化，特色化，穩(wěn)定化.

3.3 確立文化核心及文化組成以及文化標(biāo)志

班級如果希望構(gòu)建成一個文化集體的話就只有在創(chuàng)造文化的活動中才能成為真正意義上的文化集體.班級文化是班級成員的外化、對象化，是符號活動和標(biāo)志的現(xiàn)實(shí)化和具體化.美國哈佛大學(xué)著名教授塞繆爾·亨廷頓在其力作《文明的沖突與世界秩序的重建》中指出，不同民族的人們常以對他們來說最有意義的事物來回答“我們是誰”，即用“祖先、宗教、語言、歷史、價值、習(xí)俗和體制來界定自己”，并以某種象征物作為標(biāo)志來表示自己的文化認(rèn)同，如旗幟、十字架、新月形、甚至頭蓋等等.亨廷頓認(rèn)為“文化認(rèn)同對于大多數(shù)人來說是最有意義的東西”.[5]對于文化的形成而言，它必須有一定的文化載體，比如語言和符號等等.那么，我們在構(gòu)建班級文化的時候也應(yīng)注重運(yùn)用文化符號的力量，豐富班級文化的內(nèi)涵，加快和穩(wěn)定班級文化的建設(shè).

傳統(tǒng)的班級編排體制是以“專業(yè)名稱 +（1、2、3、4…）班”的形式進(jìn)行編號的，這種方式固然有其簡便性和實(shí)用性，尤其是電腦時代，許多班級資料和數(shù)據(jù)的輸入更得益于這種編排體制.然而，這種編排體制所造成的一個后果是“千班一面”，難以在班級名稱上體現(xiàn)其特色.如果把文化認(rèn)同的思維運(yùn)用到班級的編排體制中來，那么我們可以最大化地使那些對于班級而言具有標(biāo)志性意義的標(biāo)志變成班級的文化符號，賦予這些標(biāo)志以文化內(nèi)涵，從而合理地構(gòu)建班級文化.比如，我們可以將傳統(tǒng)知識運(yùn)用到班級編排體制中來，把班級的編號由 1、2、3、4 變?yōu)闇亍⒘肌⒐А€、讓、禮、義、廉、恥、仁、信等等，將1班、2班、3班的稱呼變?yōu)闇匕唷⒘及唷⒐О嗟龋寣W(xué)生在日常的生活中無時無刻感受到班級名稱的文化含義，從中尋找和創(chuàng)造出符合自身班級特性的班級文化，并逐漸認(rèn)可這種文化.

3.4 圍繞班級文化開展活動，增強(qiáng)班級文化認(rèn)同

如上所述，如果以溫、良、恭、儉、讓、禮、義、廉、恥、仁、信等來編排班級的話，那么如何強(qiáng)化這種文化符號的影響力.可以通過組成學(xué)習(xí)小組，從經(jīng)典中認(rèn)識和學(xué)習(xí)這些文化符號的原典含義、衍生義以及現(xiàn)實(shí)含義等等，然后進(jìn)行討論交流學(xué)習(xí)，深化對文化主題的認(rèn)識和理解；也可以以班級為單位通過組織征文比賽的方式進(jìn)行這種班級文化的認(rèn)知和強(qiáng)化.當(dāng)然，班級文化不僅只限于此，它應(yīng)該是由多方面構(gòu)成的，如班徽、班歌、宿舍文化、生日文化、興趣文化等等一系列文化因素共同構(gòu)成的，并且將這些文化融化進(jìn)各種各樣的活動當(dāng)中進(jìn)行內(nèi)化，如開展主題班會、講座、培訓(xùn)、旅游以及各種文體活動，讓班級文化無時無刻滲透到同學(xué)們的日常生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，并感到這種班級文化所形成的力量.

3.5 班級文化認(rèn)同感與班級歸屬感的確立

要實(shí)現(xiàn)學(xué)生對班級文化的認(rèn)同，一個重要的條件是學(xué)生在本班級能夠找到歸屬感.所謂班級歸屬感，就是指學(xué)生對自己的班級在思想上、感情上和心理上的認(rèn)同和投人，愿意承擔(dān)作為班級一員的各項責(zé)任和義務(wù)，樂于參加班級活動.[6]輔導(dǎo)員作為大學(xué)生的人生導(dǎo)師和知心朋友，作為一名管理者和教育者，應(yīng)該對所帶班級的文化及其內(nèi)涵有深刻的理解，及時教育和引導(dǎo)學(xué)生積極參與到班級文化建設(shè)當(dāng)中來，只有每個個體都充分參與進(jìn)去，融入集體，才能更快速地建立起班級文化，這種班級文化也才能更穩(wěn)固，更持久，更可持續(xù)發(fā)展，更能發(fā)揮它的作用.認(rèn)同往往是發(fā)生在不同文化的接觸和碰撞之中的，只有在比較之中或者與其他文化接觸的情況下才會顯示出來.如何檢驗(yàn)班級文化的認(rèn)同的力量，可以通過一些與其他班級的集體性的比賽，如籃球賽、辯論賽等，或者是一些班級之間的評優(yōu)評比來檢驗(yàn)班級的凝聚力、向心力、影響力，從而加強(qiáng)學(xué)生對班級文化的認(rèn)同感.

4 結(jié)語

文化認(rèn)同之于國家、民族具有重大的意義，它可以凝聚人心，增強(qiáng)人民對本民族的認(rèn)同感.班級作為學(xué)校教育和管理工作的基本單位，構(gòu)建科學(xué)健康、積極正面的班級文化，有利于形成班級良好的凝聚力和向心力，有利于班級管理工作的順利開展，從而推動學(xué)校教育管理工作的順利開展.作為新時期的教育工作者，應(yīng)當(dāng)更加注重探索文化在高校教育管理工作中的應(yīng)用，使其更好地為教育事業(yè)服務(wù).

〔1〕http://baike.baidu.com/view/1061210.htm.

〔2〕馮天瑜.中華文化辭典.武昌：武漢大學(xué)出版社，2001.20.

〔3〕http://baike.baidu.com/view/1061210.htm.

〔4〕廣東高校學(xué)生工作專業(yè)委員會.高校輔導(dǎo)員工作手冊.廣州：中山大學(xué)出版社，2010.130.

〔5〕塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建.北京，新華出版社，2010.4—5.

〔6〕包克冰，徐琴美.學(xué)校歸屬感與學(xué)生發(fā)展的探索研究.心理學(xué)探新，2006，（2）.

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