評價科舉考試制度及對我國教育的影響

溫海明

（遼寧師范大學 城市與環境學院，遼寧 大連 116029）

評價科舉考試制度及對我國教育的影響

溫海明

（遼寧師范大學 城市與環境學院，遼寧 大連 116029）

科舉考試制度是我國封建時期的重要考試制度，在我國封建歷史時期延續了1300多年，不但對我國古代的政治，經濟，文化，教育等諸多領域產生了重要影響，而且對當今教育的影響仍不容小視.本文從多個角度評價科舉考試制度，同時分析科舉制對我國教育的影響，得出結論：科舉制度同任何制度或者事物一樣，既有積極方面又有消極影響，除此之外，科舉考試制度在潛移默化之中對中華民族的思想影響極其深遠，在教育及文化思想方面尤其凸顯，所以應該對科舉有個正確的評價，使其服務于現代社會.

科舉考試制度；評價；教育

科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度.由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉.科舉制從隋朝大業元年（605年）開始實行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進士考試為止，經歷了一千三百多年，是學而優則仕的一種考試制度.科舉制度作為中國特有的發明對中國古代各個領域都有很大影響，當今仍引發人們思考.無論古代和當今時代對科舉制度的評價眾說紛紜，曾經一度遭到抨擊，對科舉制度的認識出現過偏激現象[1]，許多學者對科舉制度做了研究，對科舉制度的評價逐漸趨于多角度和客觀，但大多學者是根據整個科舉制度的發展脈絡而進行闡述或評價的，對整個科舉制度的發展敘述更多，或者單純就某些方面展開[2]，而系統性的評價科舉制度的文獻不很多見，因為研究科舉制度不僅能深入了解我國古代考試制度而且能夠古為今用，學會取其精華去其糟粕尤為重要，因此本文通過歷史唯物主義的觀點深入分析研究，試按照從古到今的順序根據科舉對政治，經濟，文化，教育等方面的不同影響系統性客觀地評價中國的科舉制度.

1 科舉制度發展過程簡述

漢朝時期，漢武帝采納董仲舒的建議，確立了“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，設五經博士并以儒術取仕，以察舉為主，考廉科，明經科，但由于徇私現象不能避免，不能保證地方官吏所向上推薦的人都是德才兼備的人，如“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居”，不利于鞏固統治，另外，察舉是地方官員向中央推薦賢士，使中央的權力在一定程度上被這種制度所削弱，而且為了使被察舉推薦上來的賢士能更好的適應封建統治，加強中央集權，中央政府必須完善或者改變原有的察舉制度，于是隋煬帝大業二年（606年）中央開始設置進士科，標志著科舉制的創立.科舉制度是以統一考試的成績作為選仕的基本依據.到唐代，科舉逐漸成為固定的一項教育制度且最為興盛，宋、元、明、清歷代相襲，后來逐漸衰落，尤其是在清朝時期由于封建統治制度弊病百出，使科舉制度不能適應當時的社會大背景而走向衰落，最終在清朝光緒三十一年（1905年）廢除科舉制度.

2 科舉考試制度在古代的積極作用

2.1 科舉對政治的影響——利于加強中央集權和穩定社會

漢朝時期選仕采用察舉制度，魏晉時期采用九品中正制，官員大多從各地高門權貴的子弟中選拔.許多出身低微但有真才實學的人，卻不能到中央和地方擔任高官.為改變這種弊端，科舉制度順應時代背景在隋朝產生.可以說科舉制度的出現改變了原有的選仕制度，使各階層的人們無論出身如何只要能通過統一的考試標準，就能走向仕途，對當時的封建統治思想來說是很大的創新，改變了“上品無寒門、下品無士族”的現象.因為有了統一的標準，學而優則仕，而不是靠出身才能取仕，這樣，既加強了整個社會的和諧，鞏固了政府的統治，又一改地方直接或者間接選仕（由中央任命官員到地方選仕，但始終還是由地方官員自行選拔）的察舉制度或者唯士族才能入仕的九品中正制，在一定程度上體現社會的公平性，平等性，既便于籠絡人心，緩解國內的階級矛盾，又減少了政府權力的分散，打破了士族地主壟斷統治權力的局面，同時科舉考試制度考試的核心內容是儒家和道家與世無爭和積德行善的思想，加大了思想的統一，擴大了政治基礎，利于政局的穩定和加強中央集權.

2.2 科舉對經濟的影響——為經濟發展提供穩定的社會基礎

科舉制度的出現在很大程度上保證了社會秩序的穩定，一個國家的經濟想要發展首先要保證制度的穩定，科舉在很大程度上為經濟的發展起到了鋪墊作用.唐朝時期的經濟大繁榮，與科舉制度興盛于唐朝時密不可分的.

2.3 科舉對社會文化理念的影響——強調儒家思想，促進文化交流，學優而仕

科舉制度重新振興了儒家學說，唐朝時期把《五經正義》，科舉作為為全國官學的統一教材，每年的明經科考試以此為標準.它為我國古代精神文明建設作出了積極的貢獻，又提高了官員的文化素質[3]，科舉制是按形勢需要設科，命題大都與政事有關，敢于直言不諱針砭時弊之人凸顯出來，涌現出一批有作為的政治家.科舉考試充分體現了學而優則仕的理念，通過它也確實選出了許多有才華的人，唐宋八大家就是很好的例證.科舉考試還推動文化教育的普及，影響社會風尚.邊疆各民族政權也相繼效仿，促進了民族間的文化交流，整體上提高了社會的文化素養.

2.4 科舉對教育的影響——選士與育士緊密結合，促進教育事業發展

科舉制度給貧苦讀書人提供了走向仕途的機會，因此，整個社會掀起了一股讀書的熱潮，廣大人士的讀書熱情都很高漲，學校教育也在這一時刻順應社會需要而產生.國家采用固定統一的教材，利于教育的普及，促進了教育事業的快速發展.科舉制度還把剛性的統一考試和靈活的綜合評價有機結合，形成張弛有度的人才選拔任用制度體系，有利于人才科學選拔和培養[4].

2.5 科舉對國外考試制度的影響——為其他國家的選官制度提供經驗借鑒

科舉的影響還波及國外，對朝鮮、越南、日本及歐洲均有影響.并為西方文官考試制度的建立提供了經驗.它對國外的考試制度提供了積極的參考價值，成為整個世界考試文化的鼻祖，這對促進世界考試模式的發展及社會文明的構建都有不容小覷的作用.從側面體現了科舉考試制度的先進性和現實性.

3 科舉制度在古代的消極影響

3.1 考試內容單一,知識結構僵化

科舉考試的以儒家思想為標準，考試內容多是《四書》、《五經》、策論和詩賦之類,讀書人所學內容均以科考為目的，造成了思想的單一和狹隘，此外，為了限制錄取人數，主考常出一些偏題和怪題，毫無價值.科舉制度發展到后期,明清的八股文造成了因“命題范圍狹窄,士子揣摩試題,讀時文選本,模擬仿作,而束書不觀,不務新知”的現象[5].另一方面，又使得教育成為科舉的附庸，科舉怎么考，學生就怎么學，學校就怎么教，完全成為科舉的應試教育. 3.2 學校與科舉制度在一定程度上相背離

學校與科舉相競而行，是造成明代學校衰落的一個重要原因，學校多數人無出路，而且學校不能自主，學校就難正常辦下去了[6].這是科舉制度與學校教學之間的矛盾沖突所在，很大程度上抑制了古代學校的發展.

3.3 與時代和社會發展不相適應

科舉制度是選拔統治者的考試，而統治者的決策關系到一個國家的命運，同時科舉制度又形成了整個社會的文化理念，因此，中國的國門被西方列強打開后，由科舉制度培養出來的只重理論不重應用的官員和百姓都不能適應當時的社會發展[7].

3.4 導致個人及家庭悲劇

由于科舉制度給人們以希望，尤其是窮苦讀書人，但由于有的人并不適合依靠學習取得功名，因此，導致了許多人為了科舉及第而浪費了整個青春甚至一生的悲劇.《范進中舉》一文也深刻反映了當時科舉考試對知識分子身心的摧殘.

3.5 導致官場和社會風氣腐敗

雖然科舉制度取代了察覺和九品中正制，將權利回收到皇帝，但在科舉考試過程中官場的腐敗現象還是不能避免，清朝乾隆年間的大貪官和紳就是一個最好的例子，憑借自己的權力，他收受考生賄賂，富可敵國，不利于國家建設一個公正公平公開的社會良好制度，逐漸造成了官場的黑暗和社會的混亂.

3.6 對中國傳統文化及價值觀念影響深遠

科舉考試的特色社會角色深入各界人士之心，這種制度逐漸把中國的文人打造成具有不同于其他國家知識分子的特殊形象，對后世影響深遠，填鴨式的教學，呆讀死記，不能說沒收到科舉制度的影響，而且，中舉所帶來的巨大經濟利益和社會地位，致使有些知識分子為了達到目的，“一心只讀圣賢”，成為了學習的機器.

4 科舉對現代教育的影響

科舉教育的傳統主要為有教無類、及第爭先，努力向學、重視教育，公平競爭、公正錄取，片面應試、學優則仕等方面.探尋科舉歷史中可資參考借鑒的經驗教訓，具有明顯的現實意義[8].

4.1 科舉制度的積極影響

4.1.1 科舉制度有防止作弊的措施，防止考生賄買、夾帶、代考、糊名、謄錄等對于我們今天的考試制度乃至將來的考試制度的影響絲毫不會減少，而且一定程度上還對人們的思想道德有監督作用，培養公民的公平公正公開意識.

4.1.2 科舉制度給眾多讀書人以公平競爭的機會，這給經濟等客觀條件較差的有志青年提供了一個充分展現自我的良好平臺，今天的高考和公務員考試就是科舉制度在當代社會中的體現.

4.2 科舉的消極影響

4.2.1 科舉制度的“學而優則仕、萬般皆下品，惟有讀書高”的儒家思想家喻戶曉，至今還不同程度地影響著每一個家庭和高等學校，只重文憑不重應用的觀念在潛移默化中早已形成一種根深蒂固的社會心理，使國人深陷其中不能自拔，最終，使得我國在一定時期內培養了一大批“高智商的低能兒”. 4.2.2教育以考試為目的，造成現代教育仍是考試考什么，教師教什么，學生學什么.忽略了對學生其他方面的培養，缺少創新意識.在改革開放以后，尤其是最近幾年的加強社會主義文化建設的思想大大加強了學生其他方面能力的培養.

5 結語

科舉制度，這個制度本身并不存在問題，它是順應社會進步方向生成的一種時代產物，是時代所選擇的一種選拔人才的方式，它的弊端的產生是在內容選擇和考試方法上及實施的過程中沒能夠做到周全，科舉所處的封建時代的封建統治思想是造成科舉制弊病產生的原因，當科舉制度的弊端越積越多的，量變產生質變，因而必須廢除.對科舉制度的評價要客觀，科舉制度并不等同于八股文，對科舉制度的態度不能過于偏激，全面分析它的積極和消極影響，借鑒科舉制度的優點排除缺點，讓中國的這一傳統思想在當代發揮它的積極作用是我們的目的.但在取其精華去其糟粕的過程中，首先要擺脫“萬般皆下品，惟有讀書高”的思想的影響，要充分學會理論聯系實際，吸取古代因拘泥于科舉考試而導致的愚昧無知、思想狹隘的教訓；此外，整個社會要端正對于人才的正確認識，單一的以學習成績評價知識分子的社會局勢需要整個社會的力量去改變，使其逐漸走向完善；同時要充分發揮學校的積極作用，將理論聯系實際真正落到實處，對于偏遠地區的教育管理還有待加強，培養學生養成正確的社會觀、人生觀、價值觀.

〔1〕吳薇.科舉制度與高考改革—當代大學生“科舉與高考印象”問卷調查[J].考試研究,2006,1(2)：90-98.

〔2〕楊文博.20世紀80年代以來國內科舉制研究綜述[J].教育理論與實踐,2009（131）.

〔3〕孫顯元.我國古代國家考試制度[J].教育與現代化,1994（1）：74-77.

〔4〕余揚.科舉考試制度的社會功能再論[J].教育與考試,2011（5）：45-50.

〔5〕許靜.中國科舉制度的利弊及影響探討[J].現代商貿工業，2010（6）.

〔6〕董富田.略論科舉考試制[J].東北師大學報（哲學社會科學版）,1982（6）：91-97.

〔7〕羅干.淺析中國古代科舉制度[J].法制與社會, 2007(11).

〔8〕劉海峰.科舉學的教育視角[J].理論月刊,2009（5）：5-9.

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1673-260 X（2012）09-0213-03