當代大學生人文素養欠缺與綜合素質低下辯證研究

李成龍

（鄭州大學 信息管理系，河南 鄭州 450001）

當代大學生人文素養欠缺與綜合素質低下辯證研究

李成龍

（鄭州大學 信息管理系，河南 鄭州 450001）

從進化論的觀點看，人類社會在不斷進步，社會中的個體—一人也在不斷地進行自我完善.“百家講壇”類節目的持續熱播和高校名家講壇、講座的開講，說明我國對人文素養教育的重視程度日益提升.大學生應當樹立不斷學習、終身學習的意識，持續補充人文知識，并從中吸收領悟出對自己有用的東西，將之運用于學習生活和工作，從而不斷提高自身的綜合素質，為推動整個社會不斷進步作出應有的貢獻.

大學生；人文素養；綜合素質

21世紀以來，瞬息萬變的世界對他的管理者和為他工作的人提出了更高的要求，傳統的思維模式已難以應對工作、生活和學習的需要.中國加入WT O以后，日益于世界融為一體，我們的競爭對手來自世界各地.“沒有永遠的朋友，只有永遠的利益”，在利益爭奪戰中，我們的劣勢也逐漸暴露，尤其是大學生群體，綜合素質低下，很難在這場“國際戰爭”中占據有利地位.究其原因，人文素養的缺失首當其沖.

1 環顧當下，正視存在問題

隨著大學擴招，中國學生有了更多接受高等教育的機會，這對提高國民文化水平具有很大的幫助.但盲目的擴大招生所帶來的弊端也日益為全社會所共識.當教育機器所生產出來的大學生，仍然為統一規格的“產品”時，大學生就業難的現狀就不難理解了.缺乏長處、亮點和想象力的學生，不用說創新，連制造都難以順利完成，這如何才能成為國家社會真正需要的人才呢？

現代的大學普遍彌漫著一種浮躁的氣息.當然，這種氣息是有浮躁的大學生以及整個浮躁的社會帶來的.現在雖在正確思想引導下趨于理性和現實，但輕浮之風仍普遍存在.

當季羨林、錢學森等一代大師相繼離世，人們不禁懷疑，大師的離世和不容樂觀的教育現狀，是否預示著中國的各項事業后繼無人？這不得不引起注意和警惕！青年時期的留學經歷對季、錢等人的思維和能力產生了巨大的影響.將他們的學業歷程與今日留學熱相比較不難發現其中的奧妙.當一個人對本國傳統文化有了清晰和完整的學習和繼承后，對外來文化就會進行辯證的分析和吸收，從而使自己得到提升和升華；相反，一個連本國文化都難以理解透徹的人，如何能很好的接受外來文化？這只能引起思想混亂，并在世界大潮中迷失方向和自我，導致難以作出理想的判斷和選擇，對生活、工作和學習產生的負面影響難以想象.這也是當今“海歸”變“海待”的重要原因.

人文精神是民族文化的根基和源泉，社會科學是其中很重要的一部分.這正是我國大學生最缺乏的，人文精神是一個人作出合理判斷和選擇的基礎，它的缺失是大學生精神“淪陷”的重要原因，地基不穩從而使創新成為空中樓閣，綜合素質低下也是其必然結果.它帶來的后果十分嚴重，不僅會帶來“就業難”等問題，而且影響整個民族的長期發展和國家的國際競爭力.

2 明晰現狀，尋找深層原因

2.1 長期重理輕文，教育資源分配不均

新中國成立之初，全國上下百廢待興.我們借鑒蘇聯的發展經驗，把發展的重點放在重工業上，提出了“以鋼為綱”的口號，集中全國的人力物力財力資源進行工業建設.這種做法在當時是具有一定科學性的，他振興了當時的國民經濟，鞏固了國家政權，加強了人民的團結，增加了新中國在國際舞臺上的分量和發言權.然而當國家積累初步實現，重工業初步達到鞏固政權、發展社會生產力的目標時，再采取這種“單腿跳”的策略則有失偏頗了.

長期優先發展重工業的戰略對大眾的社會價值觀產生了一定的誤導，認為只要從事工業工作，生活一定美好.那又如何從事這方面的工作呢？學習自然科學知識就成為當時知識分子最熱門的途徑.這種現象一直延續了半個世紀.“學好數理化走遍天下都不怕”的思維也是在這個階段產生的.學生畢業后是要走向社會的，逐利化的特質使年輕學生們一窩蜂似的投向了物理機械等理科專業，而那些歷史哲學則被認為是沒有前途的，只有差學生才會去學的專業.這種錯誤的價值觀導致從小學到大學的教育體系畸形發展，重理輕文現象嚴重！

在這種社會思潮下，教育資源自然會向“熱點”地區轉移，于是我國成立了許多理工科強校，一些重點綜合高校也較為偏重理科.在這個大背景下，人文知識的忽視也理所當然.教育者忽略了人文素養正是形成科研創新能力的基礎.如詹天佑、梁思成、錢學森等大師都是飽讀詩書，熟悉中國傳統古典文化，同時又對西方文化進行批判吸收之后，形成自己具有創新性和創造力的思維方式，這是引導他們走向事業巔峰的重要原因.這也是我們現在所欠缺的.

2.2 古今中外的教育差異

對比古今中外，可以發現人文素養的高低對于整個國家和整個民族來說直接影響其興衰存亡.

春秋戰國時期的百家爭鳴一度使中國思想界空前繁榮，并處于世界領先地位，然而秦朝焚書坑儒的愚民政策和暴政致使二世而亡.清朝初期和中葉，統治者閉關鎖國防止“海患”的同時也阻斷了西方先進科技和自然科學的東傳.

到了近代，除了官派留學生外，富家子弟或有志之士也選擇出國留學，他們留學前已接受過系統與完善的文化教育，對中華民族文化及時具有了清醒的認識，都能在外國努力求學以報效國家，求得解放與獨立，如鄧小平、周恩來、錢三強、錢學森等.他們都有豐富的文化底蘊與內涵，這為他們日后的事業成功起著不可替代的作用.

與國外發達國家教育相比，我國在人文素質教養方面依然存在著巨大的差異.以美國為代表的西方國家十分重視在基礎教育中人文科學的學習，無論文理科，歷史、地理等基礎人文知識都是必學的內容之一，而且要求高，難度大.當我們還局限在識記、理解的層面時，人家已拋開局限利用歷史解決實際問題，這正是所謂的學以致用.

相比之下，我們不僅不重視，而且要求較低，難以擺脫傳統的應試觀念，本來有趣的歷史，在很多情況下卻成了枯燥無味的文字記憶，學生們以厭惡的態度去學習，自然收獲不到什么東西.

此外，在家庭教育方面我們也欠缺很多東西.現在的父母大多逼著孩子去學各種“特長”，而不從實際情況出發，反而適得其反.在人文教育方面，我們從小學甚至幼兒園就已經與西方拉開了差距.在小時候最適合去學習和了解本民族歷史文化的時候卻被逼著去做不情愿做的事，這種不符合發展規律的做法是難以培養出大師級的人物的.

2.3 傳統觀念的誤導作用

自從儒家思想在漢代占據統治地位以來，儒家的“修身，齊家，治國，平天下”的思想便成了傳統士子們的核心價值觀.讀書考學也就成了實現自己宏偉目標的不二選擇.當考試的形式逐漸向八股文過渡，當考試的內容日益局限于四書五經時，士子們的學習形式就被牢牢地束縛在一個狹小的范圍內，在學習內容有限的同時，死記硬背的方式也占據了很多大腦資源.那些出過國或見過世面的人會逐漸辯證地改正自身的不足，實現個人的完善和超越，但大部分國人仍然受定勢思維影響，難以擺脫束縛.這種傳統過時的觀念一直影響到現在.

高考制度恢復以后，考試又成為實現人生目標的重要途徑.為了通過考試取得良好成績，努力學習就成了近乎唯一的選擇.隨著報考人數的增加和隨之而來的嚴峻升學壓力，學習好似乎成了在這場無硝煙的戰爭中的制勝法寶.我們的家長對這一觀點普遍持認同態度并采取各種方式讓子女努力學習，對其他各種有益的“課外活動”則嗤之以鼻.學生們也把各種可以提高自己綜合能力的時間幾乎全部用于學習之上.久而久之這成了一種模式，然而通過這種模式培養出來的大學生怎能具備良好的綜合素質？

綜合素質除了學習成績外，還包括學習能力、生產能力、交往表達能力、分析判斷能力等等.這對一個人未來的生存發展至關重要，如果連這些基本要求都達不到，如何才能在社會上立足，如何才能在國際競爭中占據主動地位？

進入21世紀以來，創新型國家這一概念廣為流傳.但創新是基于堅實的基礎和廣泛的知識面之上的創造性活動，它要求有靈活的思維和勇于突破的精神.然而被禁錮在狹小的知識范圍里的孩子又如何能滿足這些條件呢？我們任重而道遠.

2.4 人文素養與綜合能力的辯證關系

我國大學生的綜合能力已有目共睹，造成這個現象的一個重要原因就是人文素養低下.由于缺乏歷史地理等基本社會科學的積累，使很多學生表達能力低下、思維高度有限、分析能力不足，導致學習能力和發展潛力低下從而無法滿足社會的各方面要求.英國的小學生通過在地理課上學得的知識，成功幫助數百人避免海嘯的危害，而我們也只能望洋興嘆，這些平常在課堂學得的或課外積累的人文知識對個人的生存有很大作用.在潛移默化的人文素質積累過程中，綜合能力自然不斷提高.

反過來，綜合素質對于人文教養的積累學習也有著不可替代的作用.試想一下，一個連分析文章，解決較復雜的現實問題都困難的人會去看一些表面上對他提高這些能力沒有多大幫助的文史書嗎？當前社會存在著急功近利的不良傾向，很少有人再安下心來研究文史哲之類的書籍.這樣做不會對提高綜合能力有多大幫助，反而助長浮躁之風.一個擁有良好人文素養的人，對問題的思考會站在一個更高的角度，也會充分認識到人文素養對提高自身能力所帶來的巨大幫助，在成長過程中會情不自禁地不斷補充新知.

總的來說，人文素養的積累是綜合能力提高的基礎，綜合能力的增強又為人文素養的進一步積累提供了保障.但有一點需特別注意，積累是一個特別漫長而艱辛的過程，不可能一蹴而就，當量變達到一定程度時，質的飛躍必將成功.

3 提升人文素養，促進綜合素質提高

3.1 初等基礎教育的基石作用

既然大學生的綜合素質低下與人文素養較低有密切的關系，那么，溯其源泉，還要從基礎教育抓起.

在小學、初中、高中甚至幼兒園階段，從大的人生觀來看，都屬于人一生的啟蒙階段，對事物具有較強的好奇心與接受能力.因此，在這個階段一定要樹立爭取科學的教育理念，拋棄有眼前利益形成的功利化概念，為學生的長遠未來著想，不僅僅是為了使其應付考試，更重要的是興趣.一名好的初等教育者不僅要把書上的東西傳授給學生，使其掌握，更重要的是要讓學生對這門課感興趣，讓其認識到學完這些知識能對自己以后的生活有很大幫助，讓學生發自內心地喜歡這門課，并且具備一定的探索精神.這樣培養出來的學生才能更好地適應未來的工作生活，才能在以后的大學學習中收獲更多.

3.2 高等教育的推進強化作用

經歷了“啟蒙”教育后，進入高等院校的學生們具備了較高的思維能力，可以站在更高的角度看問題.當然，現在依然需要進一步學習人文知識，而且是更深一步學習.

當宏觀的思維模式已經在初等教育中完善時，就要注意從深處再度進行挖掘，去發現事實背后隱藏的東西，從宏觀到微觀，再從微觀到宏觀.比如分析歷史事件，從多個角度查找發生的原因，并以典型人物的生平為切入點來發掘這一時期的歷史變遷，再進行反面假設，從相反的角度思考歷史.這樣循環往復，對歷史的認識就會更加深刻，在此過程中，思維能力也得到了一定的鍛煉.無論是進行科學研究還是理論工作，這樣的思維習慣都是一種極為有效的催化劑，這對創新能力有著顯著的提高能力.

隨著學校通過外在的力量加強對學生的人文素質培養，學生的綜合能力隨之就會不斷提高，也會站在更高的角度看問題和解決問題.同時能更加意識到人文素養對自身的重要性，從而會自覺地通過各種渠道繼續進行自我教育，不斷提高.

3.3 良好社會環境的促進作用

個人的生存不能脫離社會，個人的成長也與社會休戚相關.社會環境對個人的影響是巨大的.一個物欲橫流、功利主義大行其道的社會是很難培養出有恒心、發奮讀書積累知識的人.人是趨利化的動物，在這樣的社會里，人們會朝著能給自己帶來眼前利益最大化的活動前進，對知識，尤其是像人文知識這類不能給自己帶來直接利益的東西自然“敬而遠之”.而一個具有良好風氣的社會，人們不再為明里暗里的爭斗所累，能夠用長遠的視角調整自己的利益觀時，就會有更多的人愿意潛心看一些東西，做一些事情.

對于大學生，價值觀念未完全定格，此時的引導則至關重要.尤其是大學周邊以及大學內部的環境，這方面政府應該出面干預，營造一個積極向上的環境，從社會層面進行調控，為社會培育人才創造條件！

從進化論的觀點看，人類社會在不斷進步，社會中的個體—一人也在不斷地進行自我完善.“百家講壇”類節目的持續熱播和高校名家講壇、講座的開講，說明我國對人文素養教育的重視程度日益提升.但內因是事物發展的根本原因，當外在因素改造時，也就相當于實現了“他覺”，只有“自覺”才能真正引起自身質的變化.所以，大學生應當樹立不斷學習、終身學習的意識，持續補充人文知識，并從中吸收領悟出對自己有用的東西，將之運用于學習生活和工作，從而不斷提高自身的綜合素質，為推動整個社會不斷進步作出應有的貢獻.

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1673-260 X（2012）09-0196-03