新媒體視域下的90后大學(xué)生戀愛觀

桑英程，陳 妍

（1.遼寧大學(xué) 商學(xué)院；2.遼寧大學(xué) 學(xué)生處，遼寧 沈陽 110036）

新媒體視域下的90后大學(xué)生戀愛觀

桑英程1，陳 妍2

（1.遼寧大學(xué) 商學(xué)院；2.遼寧大學(xué) 學(xué)生處，遼寧 沈陽 110036）

在新媒體環(huán)境下,信息傳播及交流愈加突顯其自由化、個性化、虛擬化的特質(zhì)，在推動世界進(jìn)程的同時(shí)不免泥沙俱下，大量不良信息泛濫恣肆擾亂了信息傳播環(huán)境,對當(dāng)今青年大學(xué)生的正確價(jià)值觀，尤其是戀愛觀的樹立產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響.高校作為學(xué)生思想政治教育的主陣地，如何在新媒體視域下探究90后大學(xué)生的戀愛心理特征及行為特征及其對戀愛價(jià)值觀的影響，有利于幫助大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀和戀愛觀，對幫助學(xué)生成長，維護(hù)校園安全穩(wěn)定具有重大意義.

90后；大學(xué)生；戀愛觀；新媒體

隨著科技的進(jìn)步,以網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視、手機(jī)、博客、微博為標(biāo)志的新媒體時(shí)代已然呈現(xiàn)爆炸式，不斷沖擊對新事物具有知覺的敏感性和強(qiáng)烈的追求欲望大學(xué)生群體的精神視覺和價(jià)值取向，影響深度與廣度令人側(cè)目.當(dāng)代大學(xué)生作為新媒體一個非常龐大的受眾群體,其價(jià)值觀正處于逐步成長定型的階段,在心理和生理上亦趨于成熟，不再僅僅滿足于單調(diào)的課本生活，開始在內(nèi)心情感的引導(dǎo)下追尋“月上柳梢頭，人約黃昏后”的美景，戀愛已經(jīng)成為大學(xué)校園的普遍現(xiàn)象.但是由于新媒體的多重特質(zhì)，包括兩面性及信息的迷惑性，對于識別事物的能力不夠成熟、對現(xiàn)實(shí)的鑒賞能力有待鍛煉、對是非觀念判別能力有待完臻和對自我蘇醒意識有待提升的90后學(xué)生群體，往往容易將其溺斃與負(fù)面影響的重重陰影中.同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，戀愛觀的扭曲不僅受到其自身的生理及心理原因產(chǎn)生的排他性、片面性和盲目性的影響，而且在現(xiàn)今新媒體環(huán)境的滲透下,隨著社會對婚戀的相關(guān)報(bào)道和評論的愈演愈烈，正確戀愛觀的樹立確然面臨重大挑戰(zhàn).

在新媒體濃墨重彩涂抹下，90后大學(xué)生群體的戀愛觀發(fā)生巨大的變化，價(jià)值觀、戀愛觀片面化和功利化，戀愛行為方式的多樣化和由此帶來的社會層面思考，戀愛的原因更加多元化和復(fù)雜化而隨之而來的大學(xué)生戀愛問題的深刻性，都讓我們有必要對新媒體環(huán)境下大學(xué)生的戀愛觀進(jìn)行更深層度的剖析和探究.

1 在新媒體影響下,大學(xué)生價(jià)值觀、戀愛觀在人文范疇里的思考

蘇格拉底作為自覺的把哲學(xué)對象限制在人生范圍內(nèi)的第一人，在孤身與民主大會和寡頭政府相抗衡時(shí)為自己在法庭申辯時(shí)說出“未經(jīng)省察的人生沒有意義”一語，在筆者看來是切中了生存本身的真諦的.所謂人生意義，所謂愛情悖論，關(guān)乎正確價(jià)值觀和戀愛觀的樹立與形成，便亦可以用莫洛亞《人生五大問題》中最后一題“論幸福”來思索與喟嘆.現(xiàn)在我們看到，新媒體以多種方式對大眾心理與精神滲透一種對成功者評判標(biāo)準(zhǔn)的功利化傾向，尤其對大學(xué)生存在一種價(jià)值取向上的誘導(dǎo)作用.網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播及其他新媒介以不可阻擋之勢占據(jù)我們的視線，各種電視相親節(jié)目、賺人眼球的偶像劇、層出不窮的網(wǎng)絡(luò)新聞、視頻、微博、游戲等帶來的思想風(fēng)暴早已不容忽視.美國文化傳播學(xué)家波茲曼有一個重要論點(diǎn)：媒介即認(rèn)識論，媒介的變化導(dǎo)致了并且意味著認(rèn)識世界的方式的變化.新媒體所標(biāo)榜的成功楷模、明星和炒作無疑助長了拜金主義、利己主義、享樂主義在大學(xué)生中的盛行.隨著諸如《非誠勿擾》、《百里挑一》等相親節(jié)目熱播，難免使得一些腐朽落后的思想文化和戀愛價(jià)值觀念利用新媒體的途徑大肆傳播和滋生,影響著大學(xué)生道德認(rèn)知和思想觀念,導(dǎo)致部分青年學(xué)生理想信仰迷失、戀愛價(jià)值觀混亂扭曲，各種不良的思想開始在大學(xué)校園里蔓延，不僅傷害學(xué)生自身生理健康，還嚴(yán)重侵害學(xué)生心理健康，甚至出現(xiàn)極端行為方式，發(fā)生自殺、他殺等惡性案件，破壞校園安全穩(wěn)定.

2 在新媒體的影響下,大學(xué)生戀愛原因呈現(xiàn)多元化和復(fù)雜化

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生談戀愛除了真正因?yàn)殡p方之間相互吸引之外，還存在著以下幾種原因.第一，絕大多數(shù)被調(diào)查者認(rèn)為是內(nèi)心空虛與精神寂寞，因其在家往往是獨(dú)生子女，面臨異地求學(xué)的境況，缺少獨(dú)立自理能力的現(xiàn)狀使其不能有效分配大學(xué)生活學(xué)習(xí)，無聊情緒滋長.尤在網(wǎng)絡(luò)媒體下，把所謂情懷寄予虛擬空間，追求水中月鏡中花式的泡沫之戀.第二，在攀比心和沖動性的作用下，使得對戀愛對象和戀愛追求過于草率，缺少了解過程，閃戀閃離現(xiàn)象嚴(yán)重.第三，缺少道德約束，尋求生理刺激.經(jīng)調(diào)查有三成的大學(xué)生認(rèn)可婚前性行為，只有不到兩成的人認(rèn)為覺得無法忍受，這說明大學(xué)生的思想較70后和80后已經(jīng)相當(dāng)開放，但其不負(fù)責(zé)任的態(tài)度也值得我們擔(dān)憂，其中包括缺少道德約束和自我防范意識.

3 在新媒體的影響下，大學(xué)生戀愛問題的深刻性

觀念意識、行為方式及緣由根源上的多重變化使得戀愛問題在深度上愈加引人深察.在新媒體的誘導(dǎo)下，現(xiàn)階段就業(yè)壓力、社會背景、經(jīng)濟(jì)狀況等相關(guān)因素也成為戀愛觀念扭曲的元兇.信息科技的發(fā)展極大豐富和開拓了90后的視野，大眾媒體的花團(tuán)錦簇成為了現(xiàn)代人的一種時(shí)尚，卻也是空虛的熱鬧，是只有偶像沒有偉人的悲哀，是大眾文化的主宰者.譬若層涌的“學(xué)歷控”、“住房控”、“轎車控”等物質(zhì)訴求，讓相親節(jié)目成為折射當(dāng)今社會“世俗”要求的平臺，遮蔽了戀愛的真實(shí)與可貴.不知“死生契闊，與子成悅”的深情，只知講究所謂排場與面子以討愛人歡心，用人民幣垛堞感情.據(jù)最近媒體報(bào)道，情人節(jié)的消費(fèi)主力中學(xué)生群體是主力軍，這往往導(dǎo)致學(xué)生經(jīng)濟(jì)壓力較大，產(chǎn)生系列連鎖反應(yīng).不知“之子于歸，宜其室家”，抱著“春宵一刻值千金”的念頭享受快餐式情樂.

4 具體舉措和建議

4.1 加強(qiáng)監(jiān)管和引導(dǎo)，營造健康積極的文化氛圍

國家現(xiàn)在倡導(dǎo)文化發(fā)展和繁榮，在新媒體視域下，首先是保證電視人的文化自覺，即電視工作從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)任何時(shí)候都堅(jiān)守文化的前沿，保持先覺，主動承擔(dān).其次是管理者的文化自覺，有文化的使命感和清晰的時(shí)代性的文化方略.當(dāng)然，也離不開政府執(zhí)行層面的文化自覺.只有政府執(zhí)行層面真正認(rèn)識到文化的社會意義與精神價(jià)值，警惕娛樂至死的思想，遵循經(jīng)濟(jì)與文化并重的原則，重建大眾媒體格局，對不同類別的節(jié)目采取不同的審查力度，不能戲謔弱勢群體、刺激觀眾神經(jīng)，更不能挑戰(zhàn)社會的倫理尺度和道德底線，要在思考中慎行.

4.2 充分利用新媒體,發(fā)揮正確戀愛觀導(dǎo)向作用

新媒體環(huán)境下,網(wǎng)絡(luò)成為思想政治工作的新陣地.以社會主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，大力弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神、平等意識等社會主流價(jià)值觀,以平和的心態(tài)、辯證的思維引導(dǎo)青年，充分利用博客、日志、微博傳播客觀的、純潔、質(zhì)樸的戀愛典型案例，引導(dǎo)、激勵學(xué)生樹立正確的戀愛觀；引導(dǎo)廣大青年學(xué)生理性面對和妥善處理個人情感問題與共同理想的沖突,更要從世界觀、人生觀的高度理性地接受和認(rèn)同中國社會主義核心價(jià)值目標(biāo),才能克服個人本位主義的功利化價(jià)值對戀愛觀的影響；堅(jiān)持用社會主義榮辱觀為大學(xué)生戀愛觀培養(yǎng)確立標(biāo)準(zhǔn)，尊重他人，恪守道德，培養(yǎng)自由、尊重、自愛、和諧的戀愛氛圍，促進(jìn)學(xué)生健康成長.

4.3 從修心和性靈高度引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的戀愛觀

大學(xué)生群體，尤其是90后大學(xué)生，對于戀愛一方面處于對新事物的好奇心和探索的興趣而為，并沒有在思想和精神層面做好戀愛的思想準(zhǔn)備，因此，在一定程度上來講，具有較強(qiáng)的盲目性；另一方面，大學(xué)生群體的思想并沒有完全成熟，尤其缺乏社會的洗禮和經(jīng)驗(yàn)積累，因此對于戀愛后所發(fā)生的結(jié)果并不具備心里的承擔(dān)能力.特別是新媒體環(huán)境下，大學(xué)生的戀愛更具復(fù)雜化，所引致的結(jié)果也隨之多樣化，有時(shí)候甚至超出學(xué)生所能承受的能力范圍，具有滯后性.因此，對于大學(xué)生群體的戀愛觀，應(yīng)從引導(dǎo)學(xué)生成長的角度出發(fā)，以修心養(yǎng)性、思想引領(lǐng)和心靈疏導(dǎo)為主線，幫助學(xué)生樹立正確的戀愛觀.一方面，要和學(xué)生的成長和成才聯(lián)系起來，以長遠(yuǎn)的視角來為學(xué)生制定成長的路譜，在實(shí)踐中，運(yùn)用多種事物的類比幫助學(xué)生增強(qiáng)鑒別能力和賞析能力，存精去粗，這在一定程度上迎合了90后學(xué)生群體的思維走勢；另一方面，要從思維的境界提升學(xué)生的思維高度，以長遠(yuǎn)的眼界來看待戀愛和自己的未來，更加理性地處理戀愛的各種處境和結(jié)果，把學(xué)生的注意力吸引到自己的成長和成才上來，讓學(xué)生自覺地把正確的戀愛觀和高遠(yuǎn)的世界觀緊密聯(lián)系起來，度煌煌人生.

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