讓茶人精神代代相傳

■ 韓星海

讓茶人精神代代相傳

■ 韓星海

生活就是一杯茶，喝著品嘗有門道。每當三五成群的知己圍坐在一起，泡上一壺好茶，悠閑地搓著麻將，東拉西扯，侃大山，好像是以茶人身份自居，實際上是位茶客或喝茶人而已。另外還有一種，常把賣茶人或者將種茶人、從事茶葉加工的人說成茶人，也不完全正確，或者說是一個局限性的曲解……其實茶人是一個雅稱。

最早關于茶人的說法是見于陸羽《茶經·二之具》中寫道：“籝，一曰籃，一曰籠，一曰筥。以竹織之，受五升，或一斗、二斗、三斗者，茶人負以采茶也。”“茶圣”筆下的“茶人”，指的采茶人，并非所謂大師級的文化茶人，或專門從事茶葉技術研發和推廣的人，體現出了他對普通勞動人民的尊重與理解。這樣就體現出了陸羽準茶人或真茶人的品格。難怪《漢書》說：“黃金滿籝，不如弄通一部經書。”我借鑒此話來說，要做茶人，就得先讀懂弄通《茶經》才行！

興于大唐的茶葉，在唐朝詩人白居易眼里是：“不寄他人先寄我，應緣我是別茶人。”所以唐代的吟茶詩居我國詩詞之最，多虧那些嗜茶如命的愛茶人。而真正讓茶人一詞流行起來還是近代的事情。據有關資料介紹：“茶人”名稱的來歷是源于抗戰期間的 1939年春，首創人是著名經濟學家馮和法等人，起先在浙東創辦的一份叫做《茶人通訊》而傳承開來的。隨后“茶人”這一名稱，不僅作為茶葉工作者的通稱，而且具有進步意義。但“茶人”的名稱，似同“文化人”作為知識分子的通稱一樣保留下來，其意義非常深遠。

古往今來，至少三位杰出茶人能讓人心服口服，至今永世長存。首推唐朝陸羽（733~804年），名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著《茶經》聞名于世，被譽為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。《茶經》的問世，把中國文化發展到了一個空前的高度。有詩云道：“自從陸羽生人間，人間相學事新茶。”

手捧一杯茶，至今思陸羽。他一生鄙夷權貴，不重財富，酷愛自然，堅持正義。全唐文詩中有一首詩歌體現出他的品質：“不羨黃金罍，不羨白玉杯；不羨朝入省，不羨暮入臺；千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。”他才是一位真正的淡泊明志，寧靜致遠之人，是一個時代的縮影。

新中國成立后，出現了一位當代“茶圣”吳覺農（1897~1989年）。他就像一杯永恒的香茗，讓人品其久遠的芬香傳遍四方。他原名榮堂，浙江上虞人，1917年畢業于浙江農業大學專科學校，隨即留學日本。身在異國他鄉，“位卑未敢忘憂國”，學業完成回國后，即投身振興農業和茶葉事業，改名為“覺農”，以示為振興祖國農業而奮斗之志。他開拓進取，奮斗70余年，是我國新興茶葉試驗場、研究所、商品檢驗、機械制茶、高等院校茶專業教育和茶葉自主出口貿易等各個領域的開創者和領導者。新中國成立后，即創辦中茶公司，成為第一家國營專業公司的總經理，并擘劃了全面發展中國茶業的藍圖。他追求真理，倡導并身體力行的“愛國、奉獻、團結、創新”原則，也就是他最真實的寫照。照老一輩革命家陸定一的話說：“覺農從事茶事，學識淵博，經驗豐富，態度嚴謹，目光遠大，剛直不阿。如果陸羽是‘茶神’，那么說吳覺農先生是當代中國的茶圣，我認為他是當之無愧的。”由此及彼，他確是我國當代茶業復興、發展的奠基人！讀書人都會從他《茶經點評》中可以感悟到。他曾說過：“我將自己的名字改為覺農，為什么呢？我的一生中，最關心的是農民的生活和他們的生產。現在的農村里，茶農有許多困難，希望你們到農村看看，幫助他們解決困難。特別是幫助茶農搞好科學種茶和制茶，增加經濟收入，使茶農一天一天地富裕起來。中國茶業的前途是很有希望的，茶葉發展了，中國茶文化也會興旺起來。”茶人有信仰，事業有力量。人清如茶的吳覺農，代表著新中國茶人的一個群體形象。他的這句話，時常激勵著我國幾億茶葉工作者奮勇當先。

中華茶人，薪火相傳。與茶人吳老齊名的還有于若木（1919~2006年）。1989年，因著名茶鄉陜西紫陽縣發現了硒資源，1990年4月14日，已經是 70高齡的她，首次前來陜南紫陽縣參加飲茶節活動，讓人感動的是她來回乘坐火車，并未有特殊優待。當時縣上接待條件很差，只能在縣招待所安排食宿，洗漱全是靠臉盆端水。一連幾天，于老同大家一樣，吃住在一起，開會在一起，從沒有讓縣上領導干部感到難以接待，倒覺得京城來的大貴賓如此的平易近人。唯獨不同的是，于老的到來把紫陽富硒茶上升到了一個讓人意料之外的高度，她大講人類營養保健中的硒作用，飲紫陽富硒茶的好處，而且講話稿全是自己加班加點熬夜寫出來的，并講得通俗易懂，有理有據，讓參會的人們茅塞頓開，貧困的紫陽有硒寶，莫把“黃金當廢銅”……于老素以知識圓博，學風嚴謹而享譽科技界和營營養學界等領域，也是她把健康飲茶的生活理念推向了一個新高度。紫陽縣眾多的黨政干部和茶葉工作者，都與她零距離接觸過，去京出差辦事，打通電話只要她人在，都會接送大家來中南海的家中做客，面對面的與她交流，她詢問當地茶產業的發展，建議他們應該做什么，說得頭頭是道，無比的親切而又切合實際。紫陽縣有關人士寄去茶禮品，她一一付款，從不白享用，把共產黨人清正廉潔的做法用于實行行動中去，給人以希望、信心和啟迪。“天賦識靈草，自然鐘野姿。”她恰似紫陽深山秀谷中的幽蘭，將一縷縷幽香送給人們……

人走茶涼是自然規律，但真理往往是樸素的，中華茶人的奉獻之情難能可貴！在中國茶文化史冊上，我們以人為本，這古今三茶人讓人難以淡忘，就像歷盡風霜的松柏，高大而挺拔，愈來愈清晰的保留在人們的腦海里，留給我們后人一筆巨大的精神財富。我們振興國茶經濟，只有樹立為人民服務的人生觀，發揚服務人民、努力奮斗的奉獻精神，人們才能對人生的目的有更深刻的理解，并不是喝一兩杯茶就能解決問題。而時代在召喚廣大茶區的黨政部門官員，就是要切實把人民利益放在首位，時時處處為茶農著想、以茶農利益為重，才能以正確的態度對待政績觀與人生觀。

中國是歷史悠久的茶故鄉，要讓茶人精神代代相傳，陸羽、吳覺農、于若木就像一面高懸著的明鏡。學榜樣，見行動，我們就要在大茶業格局內，始終對祖國和人民具有高度責任感，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，在構建和諧穩定的社會環境、促進我國茶業由大變強等進程中，以銳意進取、自強不息的創新精神，讓茶人個個都成為一個腳踏實地的實干家，而且是一個勇于探索的創造者。這樣好在服務人民、奉獻社會的實踐中創造人生價值。這對于推動當前社會主義核心價值體系建設具有著重要的現實意義。只要我們做到了，茶如人生的事業才更有意義！