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科學發展觀視野下民辦高校和諧校園構建的有效途徑

2012-08-15 00:42:55李艷萍
文教資料 2012年10期
關鍵詞:民辦高校校園科學

李艷萍

(鄭州升達經貿管理學院 共科部,河南 新鄭 451191)

科學發展觀視野下民辦高校和諧校園構建的有效途徑

李艷萍

(鄭州升達經貿管理學院 共科部,河南 新鄭 451191)

科學發展觀是21世紀馬克思主義中國化的一個最新理論成果,如何以科學發展觀統領民辦高校和諧校園的建設是一個具有極強理論意義和現實意義的問題。本文通過將科學發展觀理論應用于民辦高校的辦學現實,堅持以全面、協調、可持續的發展觀為指導,結合民辦高校內部運作中的各個要素確定各項工作的微觀建設目標。

科學發展觀 民辦高校 和諧校園 具體目標

科學發展觀是對社會為什么要發展、怎樣發展、靠什么發展等問題做出的科學解答,它是新時期社會建設的總方針和總原則,而構建社會主義和諧社會的提出是以科學發展為前提和基礎的,反過來和諧社會又是科學發展的一個重要保障。民辦高校作為社會子系統之一,要實現和諧局面,必須以科學發展觀為指導,堅持全面、協調、可持續發展觀在校園各項建設中的統領作用。

一、民辦高校和諧校園構建的理論性背景分析

科學發展觀的提出,是人們突破了在認知領域的種種主客觀限制獲得的對于社會發展的客觀、科學的認識。它包括以下三層內涵:一是全面的發展,二是協調的發展,三是可持續的發展。在這三層內涵中,發展是作為第一要義存在的,要實現發展必須把握好一個核心,這個核心就是以人為本。以人為本,實質上就是要把那些推動社會歷史向前發展的人民群眾作為實踐科學發展觀的主體,要把他們的根本利益看做是發展的價值訴求目標,要理解人、尊重人,促進人自由全面發展。可以說,在科學發展觀的指導下,社會的和諧是作為人之集合體的整體的和諧,是科學統籌的和諧,是社會整體內部各個部分和要素之間的協調發展,因此社會的和諧離不開其系統內各部分的和諧。尤其是作為高素質人才培養和輸出基地的民辦高等院校,它的發展對于社會的進步更是起著舉足輕重的作用。由于發展歷史短、法律地位不明確、過分注重效益等造成了學校發展缺乏長遠規劃、定位不準、師資力量較弱、管理較為松散等問題,形成了投入與產出、常規與創新、學術與行政、教學與科研、基礎與特色等民辦高校教學與管理工作中特有的矛盾,從而使民辦高校的發展陷入“瓶頸”。因此如何創建高水平的和諧民辦高校就成為當下各高校堅持和落實科學發展觀與構建社會主義和諧社會重大戰略思想的一個切實行動。

二、民辦高校和諧校園構建的實踐性背景分析

首先,構建民辦高校和諧校園是時代發展提出的現實性課題,是實現民辦高校自身長足發展的必然要求。在由精英教育向大眾教育轉變的過程中,民辦教育發揮著重要的、無可替代的作用,但是與發達國家相比,我國民辦高等教育面臨的問題是極其顯著的。首先,我國擁有世界上最大的潛在教育市場;其次,處于原始積累階段的民辦高校內部充斥著形形色色的惡性矛盾;再次,在現代性境遇下,復雜的社會環境越來越深刻地影響到大學的發展。從實踐教學管理來看,一些不良的、有失正義的“本位”思想正以迅雷不及掩耳之勢進駐民辦高校校園,嚴重影響了在校大學生的思想情操和學習的主動性,而家庭條件的相對優越更對他們這一心理的形成起到了推動作用。這樣在實踐層面,“學習和不學習”之間首先成了最為突出的矛盾。當然,除了學生以外,教師也難免受到社會上一些不良習氣的影響,加上民辦高校本身的風險性和不確定性,教師在心理上又會產生不安全感和強烈的內心沖突,從而在整體上加大教學和科研的道德風險。這樣,當民辦高校兩個主要群體——教師和學生都面臨道德風險時,將會由此在教學和管理領域引發一系列不良的連鎖反應,從而威脅到民辦高校自身的和諧發展。

其次,構建民辦高校和諧校園是整合高等教育辦學資源的重要保證,是在實踐中堅持科學精神和人文精神相統一的現實性需要。在一個文明的、充滿人文關懷的可持續發展社會里,各種社會資源將最大限度實現優化配置。然而在現實世界中,教育資源分布的不平衡,在很大程度上制約了民辦高校的科學發展。另外,民辦高校自身缺乏科學定位、先進辦學理念和管理經驗等不足,又加劇了部分教育資源的嚴重浪費。因此只有不斷提升辦學質量和學校的綜合實力,才能從源頭上保證各項教育資源的充分利用。從這個角度來講,構建民辦高校和諧校園是整合高等教育辦學資源的一項重要渠道。同樣,和諧的民辦高校校園也應該是一個充滿人文氣息的和諧之地,注重人文關懷和心理疏導。但是不可否認的是,學生在面對“學什么”的問題時,出于理性化的功利價值需求,更傾向于選擇學習那些能夠量化考核和“有用”的“科學”,而對人文學科缺乏認同感,對其重要性缺乏正確的認識,這樣,勢必造成大學生學科知識結構的不平衡,狹隘的問題視角會使他們陷入認知的混亂狀態無法自拔,進而引起行為過程中道德的失范。這一切在實踐生活中又會形成惡性循環,進一步加劇主體人格心理的失衡。意大利人文主義者布魯尼曾講,“人文教育是使人成為一個完整的人的一種手段”,而當一個個“不完整的人”游走在高校校園時,無疑最終會影響到校園和社會和諧局面的構建。

三、科學發展觀視野下民辦高校和諧校園構建的有效途徑

(一)準確定位,培養學校核心競爭力。

針對民辦高等教育事業存在的盲目性、隨意性發展的現狀,要解決定位缺失問題,實現科學合理的辦學定位,民辦高校自身首先急需處理的突出矛盾就是如何處理好教育的公益性和合理利潤回報之間的關系。其次,就民辦高校的長遠發展來講,學校要結合自身的實際情況,所屬城市、地域及周邊省份的實際情況,具體地分析各項矛盾,找準辦學層次和服務方向,依此制定適合自己的發展目標、人才培養計劃及辦學特色。再次,民辦高校可以根據時代發展的大環境,適當調整辦學思路,根據地方產業結構的設置、經濟發展的現實需要、本校的辦學實際等實際情況,重點發展一些有特色的專業及專業群,并在此基礎上形成個性鮮明的、健康積極的校園文化和校園氛圍,最終形成自身無可匹敵的競爭優勢。

(二)以人為本,各司其職,高效管理。

針對民辦高校來講,以人為本就是不僅要以學生為本,還要以教師為本;不僅要以教學教師為本,還要以行政教師為本;不僅要以教師為本,還要以后勤管理者為本。總之,民辦高校所有在校學生的合理要求和正當利益都應該是學校提供教學管理服務的依據,因為“教育的理想是為了一切的人,無論是城市的還是鄉村的,富貴的還是貧賤的,聰慧的還是笨拙的;教育的理想是為了人的一切,無論是品德的還是人格的,生理的還是心理的,智力的還是情感的”[1]。只有這樣,個體的參與意識才會增強,個體學習和工作的積極性和能動性才能得到最大限度發揮,從而為和諧校園的建設貢獻自己的力量。只有每個人在工作過程中都能感受到來自他人的關愛和理解時,才會在心靈上產生對學校的認可,增強歸屬感和依賴感,從而建立學校內部內在的情感紐帶。這樣在教學和管理工作中教職工才會各司其職,不缺位、不越位、不扯皮。

(三)和諧人際,建立安定有序的師生關系。

民辦高校作為一個由多要素構成的復雜系統,它的和諧從根本上來講就是師生之間的和諧。在實際運作過程中,民辦高校各項經費多來自于學生的學費,這樣學生的地位往往被捧得很高,極易出現一切圍著學生轉的現象,而這種不合理的師生關系,雖然暫時可以讓學校維持盈利較為可觀的狀態,但從長遠來講則會破壞學校發展的內在動力支持。在這種情況下,建立教師與學生之間平衡的、良性的關系往往需要以教師為主導,以學校行政部門為依托,師生之間共同做出同程度的溝通意向。首先,教師要不斷提升自己的教學水平和人格魅力,“從關注大學生的日常生活和提升個體生命價值和生活質量入手”[2],贏得學生的尊重;其次,學生要找準定位,規劃好自己的大學生涯,獲取老師的認可;再次,專兼職教師之間要協調處理好關系;最后,學生與學生之間要互幫互助,團結友愛。

(四)實現校園及其周邊環境良性互動。

民辦高校的校園環境是構建和諧校園過程中重要的組成部分,不可否認環境對于受教育者、施教者和教學管理活動所產生的巨大影響。當前,由于我國各地民辦高校基本上建設在城市周邊或者郊區鄉鎮等偏遠地帶,而民辦高校的投入運行往往又帶動了所處地區私營經濟的發展,這樣從安全性能上來講就處于劣勢,校園周邊復雜的人員流動及外圍相對偏僻的環境會對校園安全構成潛在的威脅。因此民辦高校出于和諧發展的需要,保衛處等相關職能部門務必要做好與周邊環境的協調工作,通過與周邊公安部門的交流,加強學生安全教育,以及擴大學校自巡邏規模和增加次數等手段,盡可能減少校內外人員的沖突,盡可能將教職員工的財產損失降到最低程度。這樣,民辦高校和諧校園的建構將會具備較為穩定的外部環境支持。

(五)科學與人文雙舉,提升學校品質。

在民辦高校和諧校園的構建目標中,除了外在的、感覺器官可感知的改變以外,一些內在的、精神層面的提升也顯得尤為必要。因為大學本就是“研究和傳授科學的殿堂,是教育新人成長的世界,是個體之間富有生命的交往,是學術勃發的世界”。[3]科學發展觀中內在地包含了科學精神和人文精神的二元統一,因此在民辦高校和諧校園的構建中也要注重從精神層面培養師生樹立科學的真理觀和價值觀,“人能夠通過改變思想來改變其生活”,[4]在把握價值和真理的統一中堅持、弘揚科學理性和人文關懷,從而最終提升學校的整體品質。

總之,民辦高校和諧校園的構建是一個系統化的工程。通過不斷學習,內化知識,最終一定會建立起尊重人、關心人、理解人、愛護人、解放人、發展人,充分發揮師生積極性、主動性和創造性的和諧校園。

[1]朱永新.教育的理想與理想的教育[J].山東教育,2001,(34).

[2]高金龍.論生命關懷視閾中的思想政治理論課教學[J].教育與職業,2007,(21).

[3][德]雅斯貝爾斯著.鄒進譯.什么是教育[M].北京:生活·讀書·新知三聯書店,1991.

[4][美]弗蘭克·戈布爾.第三思潮:馬斯洛心理學[M].上海:上海譯文出版社,1987.

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