幼兒文學(xué)創(chuàng)編中指導(dǎo)學(xué)生“產(chǎn)生思想內(nèi)容”的實(shí)踐探究

周吉元

（常州幼兒師范學(xué)校，江蘇 常州 213000）

近年來，幼兒高師學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生不喜歡創(chuàng)編、不會(huì)創(chuàng)編幼兒文學(xué)作品的問題，一直困擾著《幼兒文學(xué)》教學(xué)的老師們。那么，幼師學(xué)生隨著年齡的增長，童年生活已經(jīng)淡出了他們的視野，他們創(chuàng)編兒歌、童話、幼兒故事等幼兒文學(xué)作品的潛能是否已經(jīng)退化？

學(xué)生害怕幼兒文學(xué)創(chuàng)編，乃至害怕作文的原因究竟何在？帶著這個(gè)問題，我進(jìn)行了深入研究和學(xué)習(xí)，并從指導(dǎo)學(xué)生“產(chǎn)生思想內(nèi)容”入手，進(jìn)行了一些實(shí)踐探索。以下是我的感悟。

一、實(shí)踐中的理性探究

（一）教學(xué)案例。

我們搞了一次“幼兒語言表達(dá)親子實(shí)踐活動(dòng)”。活動(dòng)對象為幼兒大班畢業(yè)生15人。讓孩子們一起看完動(dòng)畫片《孫悟空三打白骨精》后想一個(gè)問題：“孫悟空被師傅趕回花果山后很不開心，現(xiàn)在我們就來當(dāng)孫悟空的朋友，如果我們到孫大圣家去，一路上會(huì)經(jīng)過哪些地方？比方先來到什么洞或者什么山……再來到……發(fā)生哪些有趣的事情？”

接下來，把幼兒分成三組，各組進(jìn)入專門的活動(dòng)場地，進(jìn)行童話故事創(chuàng)編，并請家長根據(jù)錄音進(jìn)行創(chuàng)編故事的文字錄入。

第一組5人，不予指導(dǎo)，孩子獨(dú)立想象并說出故事。

第二組5人：在問完上述問題后，直接出示教師設(shè)計(jì)的故事續(xù)編連環(huán)畫，請孩子對照圖畫獨(dú)立口述故事。

第三組5人：在問完上述問題后，請幾個(gè)孩子先畫出拜訪孫大圣的路線設(shè)計(jì)：“我們一路會(huì)經(jīng)過哪些地方？”然后讓他們繼續(xù)想象：“我們到達(dá)的各個(gè)地方都有哪些景物——比如樹林、草原或沙漠等；遇到哪些人——比如妖精或野獸等；發(fā)生了哪些有趣的事情？請接著畫下去。”接著孩子們就畫出了一幅幅《拜見孫大圣》的連環(huán)畫，最后我請每個(gè)孩子邀請其他小朋友合作，把故事里最有趣的部分表演一下。

活動(dòng)的結(jié)果是，第一組孩子只能口述150字左右，第二組孩子能看圖說話達(dá)350字，第三組孩子個(gè)個(gè)都能口述600多字的童話故事，而且創(chuàng)編的故事情節(jié)豐富多樣，也更有趣。

（二）實(shí)踐探究。

分析上述案例，我開始思考：決定第三組孩子實(shí)踐活動(dòng)更成功的客觀因素是什么？或者說，第三組的教學(xué)設(shè)計(jì)比第一、第二組有何改進(jìn)之處？我認(rèn)為，第三組的教學(xué)通過畫和演的方式，讓學(xué)生詳細(xì)地構(gòu)思了作文的內(nèi)容。

為了證明以上判斷，我查閱了大量的幼兒童話故事創(chuàng)編活動(dòng)資料并發(fā)現(xiàn)：前蘇聯(lián)一大批教育家就曾畢生探索和研究童話體作文教學(xué)。俄羅斯關(guān)于幼兒、小學(xué)低年級學(xué)生童話創(chuàng)編的教學(xué)活動(dòng)已經(jīng)非常成熟，到小學(xué)二年級，俄羅斯學(xué)生就能寫2000字左右的故事。俄羅斯把幼兒和低年級學(xué)生童話創(chuàng)編的指導(dǎo)工作歸納為“產(chǎn)生思想內(nèi)容”與“表達(dá)思想內(nèi)容”［1］，但他們是如何指導(dǎo)幼兒和低年級學(xué)生產(chǎn)生童話故事情節(jié)的，我至今尚未看到有關(guān)第一手研究資料。

比較中外的作文教學(xué)，區(qū)別顯而易見。我國作文教學(xué)的內(nèi)容一直歸納為“寫什么”和“怎么寫”兩個(gè)方面，這與俄羅斯作文指導(dǎo)的內(nèi)容歸納為“產(chǎn)生思想內(nèi)容”與“表達(dá)思想內(nèi)容”，是相近的。但近六十年來，我國從小學(xué)直到高中，從教材到教學(xué)，作文教學(xué)貫穿的都只是寫作技巧指導(dǎo)，也即都是圍繞著“怎么寫”進(jìn)行。比如現(xiàn)行的學(xué)前教育專業(yè)《幼兒文學(xué)》，雖然提出“情節(jié)是作品塑造形象、表現(xiàn)主題的中心環(huán)節(jié)”［2］，但對如何指導(dǎo)幼師學(xué)生設(shè)計(jì)幼兒文學(xué)作品的豐富情節(jié)只字不提。這就仿佛把一個(gè)人打成瘸子卻要求他快跑一般。這樣的作文教學(xué)，效率之低下、學(xué)生寫作水平發(fā)展緩慢還是其次，學(xué)生遣詞造句的功底、寫作的技巧雖然在循環(huán)往復(fù)的作文練習(xí)中獲得提高，但因?yàn)闆]有給學(xué)生充分的“產(chǎn)生思想內(nèi)容”指導(dǎo)，這是學(xué)生不會(huì)、不喜歡作文的原因之一。

我認(rèn)為，在上述教學(xué)案例中，“畫路線圖—想象途中遇到的景物、人物和事件—自編自演精彩故事片段—口述故事”這一教學(xué)過程，就是指導(dǎo)學(xué)生不斷地想象、設(shè)計(jì)故事情節(jié)的過程，這就是“產(chǎn)生思想內(nèi)容”的過程；而說、畫、演，就是產(chǎn)生思想內(nèi)容的學(xué)習(xí)方式。于是，我在本校五年制學(xué)前教育專業(yè)《幼兒文學(xué)》的教學(xué)中，無論是創(chuàng)編兒歌、幼兒詩，還是創(chuàng)編幼兒童話故事、幼兒故事，都十分重視學(xué)生產(chǎn)生思想內(nèi)容的過程（把寫作技巧的教學(xué)貫穿于作文評改之中）。由此，幼師學(xué)生的創(chuàng)編水平也有了明顯的提高。可見，有效地指導(dǎo)學(xué)生“產(chǎn)生思想內(nèi)容”，具有十分重要的意義。

二、實(shí)踐中的理性思考

在指導(dǎo)學(xué)生“產(chǎn)生思想內(nèi)容”的過程中，我認(rèn)為，有兩個(gè)問題值得注意，即如何激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生思想內(nèi)容的動(dòng)機(jī)與如何指導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生思想內(nèi)容。

1.把活動(dòng)的積極動(dòng)機(jī)遷移到產(chǎn)生思想內(nèi)容的過程中。

學(xué)生大多會(huì)積極參加各類文藝、體育表演活動(dòng)，但如果要讓他們對活動(dòng)進(jìn)行描述、報(bào)道、評論或總結(jié)，他們就不會(huì)那么積極了。可見，學(xué)生參加活動(dòng)的積極動(dòng)機(jī)，不能直接遷移到寫作之中。由此，如何有效實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)遷移，值得我們研究。比如，某校的舞蹈老師正在教學(xué)《傣族舞的基本動(dòng)作及動(dòng)作的連接》，舞蹈課的基本內(nèi)容是：老師先讓每個(gè)學(xué)生課外找一塊花布料制作一條傣族裙子，然后到網(wǎng)上搜索傣族舞的視頻并學(xué)一段傣族舞。課堂上，學(xué)生穿著自己制作的傣族裙，練著傣族舞，場景十分有趣。此時(shí)，如果提供攝像、攝影工具，那么愿意效勞的學(xué)生一定不在少數(shù)；如果在班上回放活動(dòng)場景，學(xué)生就一定會(huì)爭相觀看，而且一定是指指點(diǎn)點(diǎn)，喜笑顏開；如果老師在第二遍回放時(shí)多幾次暫停，讓學(xué)生說說接下來是誰在表演，有哪些基本動(dòng)作，學(xué)生一定能夠互相補(bǔ)充，大概地描述出來；接著老師安排一個(gè)課外活動(dòng)：把自己的經(jīng)驗(yàn)編成口訣教給新生友好班的同學(xué)，要求全體學(xué)生一對一地相互輔導(dǎo)。學(xué)生便會(huì)積極地把基本動(dòng)作整理成一連串的口訣，并詳細(xì)地給新生介紹口訣的具體意義。這樣，學(xué)生參與活動(dòng)的積極動(dòng)機(jī)就不斷地遷移到產(chǎn)生思想內(nèi)容的活動(dòng)之中了。

2.要豐富學(xué)生的生活，更要指導(dǎo)學(xué)生“產(chǎn)生思想內(nèi)容”。

我們常常精心設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，比如指導(dǎo)學(xué)生參加表演、參觀、讀書、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等。這些活動(dòng)充實(shí)了學(xué)生的生活，從而給學(xué)生提供了充分的寫作素材。但學(xué)生“生活積淀的過程”是否可以等同于“產(chǎn)生思想內(nèi)容的過程”？對此，我們?nèi)狈ρ芯浚鴩鴥?nèi)的一些公開課教學(xué)也常常給我們以誤導(dǎo)。比如某公開課上，全國某著名特級教師在教小學(xué)生寫科學(xué)實(shí)驗(yàn)的作文時(shí)，先是用半節(jié)課的時(shí)間和學(xué)生一起做實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)后緊接著就布置作業(yè)：把實(shí)驗(yàn)的過程寫成一篇記敘文。半個(gè)小時(shí)過去了，學(xué)生果然個(gè)個(gè)寫出了精彩的作文，博得了聽課老師的好評。我認(rèn)為，這些學(xué)生如果不是經(jīng)過專門訓(xùn)練，那也一定是挑選出來的。因?yàn)樵谖覀兊某B(tài)教學(xué)中，許多學(xué)生喜歡看《明朝那些事兒》，有的甚至反復(fù)看了幾遍，但要他們談?wù)剬ζ渲袔讉€(gè)人物的看法，卻是三言兩語就無話可說了——這是很正常的，因?yàn)閷W(xué)生表達(dá)思想是以產(chǎn)生思想內(nèi)容為前提的，而產(chǎn)生思想內(nèi)容必須經(jīng)歷一個(gè)獨(dú)特過程。

因此，上述的教學(xué)可以這樣設(shè)計(jì)：課外老師可以布置一個(gè)大家喜歡的作業(yè)：“你們會(huì)畫京劇臉譜嗎？現(xiàn)在要幾張明朝人物的臉譜，請你們幫著畫吧。”面對學(xué)生送來的臉譜，老師可以問為什么這么設(shè)計(jì)。于是，討論就開始了，老師可以和學(xué)生一起評論各個(gè)人物，分析臉譜的畫面是否符合人物的年齡、身份、外貌、個(gè)性特點(diǎn)。最后，可以鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)對臉譜進(jìn)行修改或加工。這樣“讀書—畫臉譜—反思—加工”的過程，成為產(chǎn)生思想內(nèi)容的準(zhǔn)備工作。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)大膽想象，并利用說一說、演一演、畫一畫等多樣的活動(dòng)具體地構(gòu)思寫作的梗概，在頭腦中形成作文的具體內(nèi)容，也就完成了產(chǎn)生思想內(nèi)容的過程。

［1］吳立崗.語文教育尋蹤［M］.北京：人民教育出版社，2010.

［2］中學(xué)語文室.幼兒文學(xué)［M］.北京：人民教育出版社，2008.

［3］李瑩，肖育林.學(xué)前兒童文學(xué)［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008.

［4］凌云國.學(xué)前教育專業(yè)幼兒文學(xué)課程的定位及設(shè)置構(gòu)想［J］.佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2011.4.

［5］方以蘇.怎樣引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作幼兒文學(xué)［J］.http://www.lajsjx.com，2007.1.