我國近代高等科學教育的歷史回顧及啟示

（武夷學院 人文與教師教育學院，福建 武夷山 354300）

一、洋務運動時期高等科學教育的萌芽

鴉片戰爭以后，尤其是洋務運動興起后，西學的引入已經成為人們普遍關注的問題。隨著各地洋務事業的開展，洋務官員們越來越感到培養科技人才的重要。不僅翻譯西方讀物、開設新式學堂，而且還派遣留學生到歐美國家學習西方的先進技術。1862年京師同文館的創辦，是中國近代第一所新式學堂，旨在培養“認識外國文字，通解外國語言之人”，被看作是中國近代高等教育萌芽的標志，開始時只授外語和漢文，且由各館自定。1879年，同文館擬定了“八年課程計劃”，各館課程始歸統一，趨于完善，西方近代的科學技術知識不僅正式列入了學校課程當中，而且成為了除外語以外最主要的教學內容，學生們需要學習數學、物理、化學、天文測算、萬國公法、各國歷史、地理等課程。除此之外，同文館還先后開設了天文、化學和生理學講座。在此之后，同文館的課程不斷擴充，許多自然科學的課程漸次引入。繼京師同文館之后到戊戌變法之前，洋務派先后興辦了三十所左右培養洋務專門人才的學校，集中于外國語言文學、實用技術和軍事三種類型的學校。這些新式學堂雖然數量少，規模小，各自獨立，且帶有濃厚的封建教育思想，但作為中國近代第一批新式專科學校，中國近代高等科學教育由此發軔，為西方科學的傳入提供了契機，培養了一批時代急需的科技人才。

二、維新運動時期高等科學教育的發展

中日甲午戰爭之后，中國人對傳統高等教育進行了深刻的反思和全面改造。以康有為、梁啟超、嚴復、譚嗣同、黃遵憲等為首的維新派，代表中國資產階級，要求更多地引進西方的政治、文化、教育制度，這已經超出了洋務派偏重學習西方實用科技的狹隘局限。康有為在《請開學校折》中向皇帝建議：“遠法德國，近采日本，以定學制”，主張省府立專門高等學校和大學，京師設大學堂，學習內容主要是本專業課程，同時也學習測量、圖繪、語言文字等基礎課程，要求在更深更廣的范圍內引進西學，培養中西貫通的政治人才。同時，他們將西學進一步地分為藝和政兩部分，前者指自然科學、工程技術等，后者指哲學、社會科學。1895年、1896年成立天津中西學堂、上海南洋學堂。1898年醞釀多時的京師大學堂也開始正式開辦，它是我國近代第一所新式的國立大學，為全國最高的學府，也是全國最高的教育行政機關，標志著我國的高等教育進入了創建和確立階段。這一時期，高等科學教育的課程設置、體制規模都有了很大的擴展。例如，京師大學堂章程明確提出京師大學堂的辦學宗旨為：中西并重、觀其會通、不得偏廢；把西學作為學堂的一門課程，而不是學堂的全部學習內容[1](656)。按照章程，京師大學堂在課程設置上開設了溥通學和專門學兩類課程。溥通學作為基礎課程，為每個學生必修，主要學習經學、理學、中外掌故學、諸子學、初級算學、初級格致學、初級政治學、初級地理學、文學和體操學，另設英、法、俄、德、日五種外語，20歲以下學生任選一種。而專門學則學習高等算學、高等格致學（法律學歸此門）、高等地理學（測繪學歸此門）、農學、礦學、工程學、商學、兵學、衛生學（醫學歸此門）[1](656-657)。由此可見，維新派在“中西貫通”的理念下，使得京師大學堂成為調和新舊思想、融貫中西學術與交匯科學與人文的大熔爐。然而，清末中國出現的新式高等教育機構，它們只是“現代”大學的雛形，創辦發展極其有限，還無法培養高水平的技術人才。但是，維新派推崇的科學教育內容，在洋務時期的高等科學教育基礎上，內涵要廣泛的許多。

1904年癸卯學制的頒布和實施，科學教育以法令刑事被證實納入教育體系中，科學教育有了較為可靠的制度保障。此時，科學教育在高等教育的發展，呈現出快速發展的態勢：從1905年到1909年，全國已有農業、商業、理工等專業學校16所，學生1881人；實業學校254所，學生16649人。到1911年，127所高等專門學校中，理工農醫類學校共23所，學生達2196人。《奏定學堂章程》所規定的21種理工農醫專業中，就開設有465種完全由西方傳入的自然科學課程。[2](12)癸卯學制在各級學校中規定了不同程度和分量的科學教育內容的課程設置，使得學生既可學習到普通的科學知識，還能根據各自的情形學習專門的科學技術。

三、民國時期高等科學教育領域中科學與人文的紛爭

1912年民國政府建立初期，在科學救國思潮的推動下，教育界進步人士十分重視高等科學教育的發展，強調加強大學科學教育是培養科學救國人才的關鍵。因此，教育家們主張設立“自然科學”系和專門的研究機構，這是實現高等科學教育化的重要舉措，也是培養科學救國人才的重要渠道。高等學校的科學教育迅速發展，全國各高校普遍設立自然科學系或者理工系，而且科學類系數數量40年代首次超過人文類系。1917的北京大學和1920年北京高師、南京高師分別建立了心理實驗室，這標志著近代科學教育思潮達到了一個新的高度。

受“五·四”新文化運動的思潮影響，加上引進的一些諸如杜威等外來學者的教育思想廣泛流傳，多元化的科學思想的滿足了觀念上更新的需要，中國科學教育在實踐上呈現出快速發展的趨勢，且特別注重科學教育方法和科學精神的提倡，但對科學主義傾向的同時也夸大了科學、科學教育的作用，輕視甚至出現排斥人文教育的現象。然而，也就是在這一時期，有關于科學與人文教育的關系問題開始有了探索。1923年前后，推崇唯心主義哲學的張君勱在清華大學給學生作了一篇關于《人生觀》的演講，引發了一場關于“科學與人生觀”的大論戰，在“科學派”和“玄學派”中引起軒然大波，至此，科學教育和人文教育的紛爭拉開序幕，由此也引發了人們對科學與人文之間的關系有了更深入的思考，各教育家們對大學教育應該培養“通才”還是“專才”的探索也由此展開。

1916至1923年期間，蔡元培時任北京大學的校長，最初主張“宜特別注重文理兩科”，但到后來看到了文、理分科所造成的流弊之后，進一步主張“溝通文理”。1918年9月，他在《北大一九一八年開學式演說詞》中說：“近并鑒于文科學生疏忽自然科學，理科學生輕忽文學、哲學之弊，（故）為溝通文、理兩科之計劃。”[3](86)他從文科教育為突破口，開始整頓北大，宣傳并落實了科學教育與人文教育交融的理念。在蔡元培口述的傳略中，他道出：“那時我們又有一個理想，以為文理是不能分科的。”他談到：“孑民有發現文、理分科之流弊，即文科之史學、文學均與科學有關，而哲學則全以自然科學為基礎。乃文科學生，因與理科隔緣之故，遂視哲學為無用，遂不免流于空談。理科各學，均與哲學有關，自然哲學，尤為自然科學之歸宿，乃理科學生，以與文科隔絕之故，遂視哲學為無用，而陷于機械的世界觀。”對于文理之間的關系，他進一步地指出，“文科的哲學，必根基于自然科學；而理科者最終的假定，亦往往牽涉哲學。從前心理學附入哲學，而現在用實驗法，有同一趨勢。地理學的人文方面，應屬文科。而源于地質學的冰期與宇宙生成論，則屬于理科。”[4](672)因此他認為，文理兩科之間，“彼此交錯之處甚多”，“故建議溝通文、理，合為一科”，若文、理分科，容易造成兩者之間的嚴格界限，使學生習文者輕理、學理者輕文。對此，蔡元培在北京大學試行了“融通文理”的措施。1919年，北大正式廢去文、理兩科，在全校設14個系：數學、物理、化學、地質學、哲學、中外、英文、法文、德文、俄文、史學、經濟、政治和法律。另外，大學本科“融通文、理兩種之界限：習文科各門者，不可不兼習理科中之某種（如習史學者，兼習地質學；習哲學者，兼習生物學之類）；習理科者，不要不兼習文科之某種（如哲學史、文明史之類）。”[5](209)1921年，東南大學在南京成立，郭秉文時任校長，他完全以美國大學教育制度作為東南大學的藍本進行辦學，提倡文理并重、學術并重，集文、理、工、農、商、教育于一體；提倡多科并重，使學與術、通才與專才、基礎與應用相互補充，平衡發展，而不是將兩者截然劃分開來。在他的主持下，東南大學既設文科、理科，也設工科、農科、商科。這樣設系的好處是，易收學科互濟互補之效，使通才不致流于空疏，專才不致流于狹隘，有利于提高教學質量，開展研究工作，培養多種人才。

1929年4月，國民政府公布《中華民國教育宗旨及其實施方針》，規定大學教育的目標：“大學及專門教育，必須注重實用科學，充實科學內容，養成專門知識技能，并切實陶融為國家社會服務之健全品格。”“師范教育……必須以最適宜之科學教育及最嚴格之身心訓練”的規定。[3](115)1931年6月，國民政府行政院令教育部執行國民會議通過的 《確立教育設施趨向案》，根據“大學教育以注重自然科學及實用科學為原則”的精神，高等教育的辦學就此向注重實科的方向傾斜，要求對文法科嚴格奢侈，分別歸并或停年招生、或分年結束，而將所節余的經費移作擴充或改設理、工、農、醫等科之用，從而對大學文科的反展有所限制。[6](446)可見，政府十分重視實用科學的作用，提倡科學和科學教育，大學對人才的培養在于教授實用性科學，養成專門的技術人才，側重應用性，科學教育有了長足的發展。即便如此，我國大學科學教育和人文教育融合、滲透的辦學特點也表現的十分凸顯。如清華大學校長梅貽琦從儒家傳統的“大學之道”出發，結合當時的社會實際，提出了大學應當實施“通才教育”，這也是其教育思想的核心，在他看來，大學教育應以“通識為本，專識為末”、“通才為大，而專家次之”。貫徹通才教育的主要措施是以學分制為主體的，“選修課制”，“共同必修課”三者結合成三位一體的學習制度。1933年開始，根據通才教育原則，學校規定大一不分系，以后文、理、法、工各院學生在大一修習包括自然、社會與人文三方面的共同必修課。在清華大學規定的1936-1937年度分年課程表中，中國文學系組第一年必修課學程包括了國文、第一年英文；中國通史、西洋通史(以上二科中選一科)；邏輯、高級算學、微積分(以上三科中選一科)；普通物理、普通化學、普通地質學、普通生物學(以上四科中選一科)。[7](300)這打破了人才培養規格和發展方面的單一性，使學生能夠揚長補短、各得其所，為日后各展其能、其所用奠定了堅實基礎。梅貽琦校長于1941年4月發表的《大學一解》中指出，清華大學的畢業生，無論學哪個學科專業，有一共同的要求，即“他們對于人文學科、社會學科、自然學科這三大部分應有相當準備”，因為這三部分“有其相為因緣與依倚之理”，不過梅貽琦不主張“通專并重”，認為大學四年并重之說“窒礙難行”。此外，當時擔任浙江大學校長的竺可楨，在通與專的問題上，他也認為大學如果只是注重應用科學，而置科學理論和人文社會科學于不顧，這是“謀食”而不“謀道”的辦法，因此大學應實行通才教育，注重科學教育與人文教育的融合。他曾在民國政府教育部的一次會議上，進言將“通才教育“寫進大學組織法的第一條。他說，“大學一、二年級中，工學院自宜打定數、理良好基礎，文法等院自宜重視文學、經濟及中外歷史，以備專精。雖然，彼此不可偏廢，仍宜相互切磋，庶幾知識廣播，而興趣亦可盎然。”[8](225)因此，他非常注重給學生打基礎，重視開好基礎課，將數學、物理、化學、英文、國文、生物和通史都定為一年級學生的課程。另外，他還主張學生知識面要寬，學生除本系課程外，自二年級起，必須學習一輔系課程，鼓勵學生跨系自由選讀，最后達到精通本學科、旁通邊緣學科、文理滲透、觸類旁通的目的。

抗日戰爭時期，由于日本帝國主義的入侵，中國科學事業遭受了災難性的打擊，各大學的學生不少人中斷了學業，流亡失學。然而政府對高等教育進行了統一管理和規范，因此高等科學教育的發展并未停止。1938年9月教育部召開第一次大學課程會議，公布了《文理法三學院各系課程整理辦法草案》，規定了課程整理的原則。同年11月，公布了公、農、商三學苑的共同必修科目。1939年，教育部公布了《大學及獨立學院及各系名稱》，其中規定在理學院所設系的名稱上趨于統一。1944年8月，教育部召開第二次大學課程會議，修正公布了《文理法師范四學院分院必修科目表》，其中規定了文、理、法、師范學院的院系選修和必修課程以及應達到的學分。到1948年抗戰結束，國民黨統治區的高等科學教育得到了相當的發展。此外，中國共產黨領導下的抗日根據地也得到了發展，1940年9月，自然科學院在延安成立，這是由中國共產黨領導創建的第一所理工科高等學校，設立物理系、化學系、生物系、地（質）礦（冶）系，自然科學院于1943年4月并入延安大學，分設機械工程、農業、化學工程三系。至1949年新中國成立，我國初步形成了以傳授自然科學知識為主、具有現代特征的高等科學教育體系。

四、總結啟示

第一，高等科學教育的發展并不是一帆風順的，而是貫穿著科學與人文的斗爭、融合，經歷了一個曲折反復的發展過程。至清朝末年開始，隨著洋務派的“中體西用論”發展到維新派的“會通中西觀”，都反映出人們企圖調和“中學(人文)”與“西學”(科學)之間的矛盾讓科學進入高等教育的努力，但二者的界線仍是分明的，本、末、體、用的文化論是清末的高等教育改革者們誰也擺脫不掉的。因此，對高校科學教育的認識也停留在零散、感性的水平上，缺乏系統性。而后的民國時期，雖然受到戰爭的影響，但是在教育先輩們對“通才”教育的努力探索下，使得科學教育與人文教育得到進一步的融合和互動，這給當時的中國高等教育注入了新的活力，使得一批大學在異常艱苦的戰爭環境里奇跡般地取得了巨大成就。當今社會，受各種因素的影響，目前高校科學教育還存在著諸多弊端需要改正，在今后對其理論和實踐上的探索過程中也會出現各種各樣的問題，這就告誡我們，任何的教育變動不是一蹴而就，它需要廣大教育工作者從多方面進行系統和全面的考察與研究，并作出長期的努力。

第二，歷史上眾多思想家曾對高校科學教育進行過廣泛有益的探索，并提出了許多真知灼見，對當前高校大學生的科學素養教育的開展具有很強的指導意義。洋務運動的高等科學教育發展，培養了一批掌握西方自然科學技術的知識份子，雖然對人才的培養目標、課程設置和教學水平還無法達到一個高度，但這對以經學為主傳統教育是一個突破，同時也促進了當時中國科學的發展和資產階級新思想的形成。特別是民國時期以來，一些著名大學校長提出的具有時代特征和創新精神的大學理念，對我國高校科學教育的發展產生了深遠的影響，以蔡元培的“文理滲透”思想以及梅貽琦和竺可楨的“通才”思想最具有代表性。他們的教育思想各有側重，但都十分重視培養通才，塑造學生的人格，強調科學與人文的綜合發展，以實現教育救國的理想。同時，在辦學實踐中，他們對以往大學過于注重培養專才的現象，提出了批評，并在各自大學中進行融合科學教育與人文教育關系的大膽探索。雖然這些思想觀念和教育實踐已經過去了大半個世紀，其間我國的政治、經濟、科技、文化也發生了重大的變革，但這些思想的精髓和實踐經驗仍然具有現實指導意義，而且應當越來越受到人們的普遍關注。我們應當善于總結先輩們的經驗教訓，這有助于我們進一步探索高校科學教育的道路上作出正確合理的判斷，避免出現同樣的問題。

第三，不能機械地借鑒他國的建議，而應有針對性地、有選擇地學習和參考國外教育的有效經驗，結合中國的實際，加強本土化的探索。我國的近代科學與科學教育是從西方引進的，但對其引進介紹卻是膚淺和殘缺的，只停留在堅船利炮、聲光電化等科學知識和實際應用的層面，尤其缺乏的是科學精神、科學方法、科學觀念的引入和建立。19世紀末20世紀初，我國建立的高等教育機構，實際上都是有意仿照西方大學的，但是并沒有成為西方那樣的各類學科。這就告誡我國在新時期、新形勢下應當注重我國教育的實際情況，提升對文化素質教育和通識教育的認識，吸取他國對解決中國高等教育問題行之有效的經驗對策，探討中國特色的文化素質教育的理想與合理模式。

[1] 朱有獻.中國近代學制史料(第一輯下冊)[M].上海：華東師范大學出版社，1986：656-657.

[2] 王冬凌.對中國近代科學教育的回顧與反思[J].大連教育學院學報，2001（2）：11.

[3] 金忠明，廖軍和，張燕，代洪臣.中國近代科學教育思想研究[M].北京：科學普及出版社，2007.

[4] 中國蔡元培研究會編.蔡元培全集（第3卷）[M].杭州：浙江教育出版社，1997：672.

[5] 蔡元培.蔡元培全集（第三卷）[M].北京：中華書局出版社，1984：209.

[6] 孫培青.中國教育史（第三版）[M].華東師范大學出版社，2009：446.

[7] 清學大學校史研究室.清華大學史料選編(第二卷(上))[M].北京：清華大學出版社，1991：300.

[8] 張金福.大學人文教育與科學教育結合研究[M].杭州：浙江大學出版社，2006：225.