武術影視對武術文化傳播的影響

□ 劉長江(安康職業技術學院東校區體育教研室 陜西 安康 725000）

武術是一種具有較強觀賞性的體育藝術。作為中華五千年傳統文化精髓的一部分，中國武術是千百年來廣大華夏子孫的智慧結晶。相關資料顯示，“武術文化的核心思想充分體現了儒、釋、道的精髓，蘊含了先哲們對宇宙與生命的認識”，這表明獨具藝術魅力的中國傳統武術，不僅可以幫助人們實現增強體質、塑造完美體型的迫切要求，還可以以其獨特而深厚的內涵，凈化我們的靈魂。

1 、武術影視的典型特征

1.1 、武術影視是武術和影視藝術的結合體，是一種藝術性較強的表演藝術。藝術來源于生活，又高于生活，武術影視這種獨特的藝術形式同樣也不例外。它通過現代媒體信息技術，將源于生活實踐的武術現實上升到藝術層面，使之成為具有娛樂性和觀賞性的影視劇目。源于實踐而又趨于藝術的武術影視，具有較強的藝術性。

1.2 、武術影視因其武術特性而更顯獨特，以影視形式表現的武術，雖然具有相當部分的藝術元素，但是很大程度上也體現了武術本身的技術性。就其本質而言，“武術是對人生理和心理以及精、氣、神的追求，追求強身健體、防身自衛、鍛煉意志、陶冶性情、競技比賽、交流技藝”。武術影視所體現的技術性，融合了當代競技體育中的武術原本，同時也發揚了我國傳統的武術道德（這在《少林寺》中，就有淋漓盡致地表現）。

1.3 、武術影視是一門綜合多個學科在內的復合型藝術。它在表現中國獨特的武術技術、體現中華民族的傳統民族精神的同時，還囊括哲學、宗教在內，且橫貫美學和心理學等學科和領域。武術影視通過其綜合的藝術表現形式，充分地展示了其在精神領域的豐富內涵。（影片《霍元甲》盡顯全民愛國的英雄氣概；《黃飛鴻》體現了特殊的時代背景下，中國大眾的民族任務和民族愛國特色。）

1.4 、武術影視，無論在其空間還是時間的維度上，都具有強烈的視覺沖擊。世界經濟的不斷繁榮，直接刺激了電影消費市場的發展壯大，影視消費群體隨之不斷增多，武術影視的傳播范圍和途徑也越來越寬廣，逐步趨于網狀模式。武術影視的傳播特性，推動著中國傳統武術走向世界，一定程度上也為中國武術文化的傳承創造了有力條件。

2 、武術影視對武術文化傳播的積極影響

2.1 、當紅的影視傳播者，在武術文化的傳播過程中也起著極為重要的作用。相關資料把武術影視傳播者定義為，“武術影視劇名人，既包括‘動作導演’，也包括‘影視動作明星’（其中影視動作明星又可稱影視武打明星，如李小龍、洪金寶、成龍、李連杰、甄子丹、趙文卓、吳京等，他們通過影視熒幕完美地演繹了中華武術的獨特魅力，為我國武術運動的傳播發展做出了杰出的貢獻）”?！癒ungFu”這個中國特色濃厚的詞，正是武術傳播者通過武術影視表演，將其推向在世界范圍內而廣為流傳的。動作導演，通過對武術影視的中武術動作的指導和創新，把我國的經典武術影視作品推廣至國際影視娛樂的焦點位置（《霍元甲》正是我國著名的動作導演袁和平的作品）。

2.2 、20世紀80年代，國家體育部門工作座談會中提出的“以武養武”的武術運動發展的指導思想，推動了與武術相關的一系列器材制造、服裝制造、圖書編撰印刷、影視文藝等行業的鏈狀結構發展。其中，武術影視業的大力繁榮和發展，極大地帶動了其他相關產業的發展，一定程度上也促進了中國傳統武術的多元化發展。中國武術產業發展呈現由“點”到“線”再到“面”的結構圖示，這樣的發展，也為武術文化的傳播提供了更為有利的經濟支柱和環境氛圍。例如《少林寺》、《新少林寺》以及《南北少林》等少林武術影視作品的大力宣傳和推廣，在很大程度上，促進了我國少林武術的產業化發展。

3 、結語：

作為武術和影視結合體的武術文化，在影視圈里所展示的是一道獨特的文化風景線。武術影視的信息傳播速度快，信息容量大，所傳播信息生動形象；以及所傳遞信息具有真實性和親切感，能充分地調動觀眾的視聽感官等優點，決定了其武術文化傳播的特性。武術影視文化的傳播，在弘揚我國傳統文化、激發國民愛國主義精神的同時，也為我國武術運動的發展產生了積極的影響。

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