節慶助推城市文化建設——以中國（銅陵）青銅文化博覽會為例

劉寶珩

（銅陵市人民政府，安徽 銅陵 244000）

城市文化是城市的內在氣質的體現，一個城市只有經過文化的洗濯和浸潤才會具有鮮明個性和誘人魅力。城市節慶活動是對當地區域的社會經濟、風俗民情、歷史文化等獨特的資源的整合包裝后的集中展示，是對城市文化的提煉和升華，它依托于當地的文化建設發展的平臺，受到當地區域文化發展水平的影響，同時其本身又是城市文化的重要組成部分，能給當地文化建設以反哺；城市文化和節慶兩者之間互相促進、共同發展[1]。節慶活動作為一個重要的文化載體，對城市形象的塑造和城市的可持續發展，扮演著越來越重要的角色。安徽銅陵是一座以銅為名、因銅而興的城市，其城市標志性節慶活動中國（銅陵）青銅文化博覽會緊扣銅文化主題，大力挖掘和弘揚地方特色文化，助推了城市文化建設的發展。

一、節慶升華城市文化和城市精神

城市的文化主題就是一張展示城市文化特質的名片，要具有唯一性、特殊性和地方性，其立足于區域的自然、歷史、文化、經濟等特色資源[2]。銅陵是中國最早的產銅地之一，現存有商代晚期的木魚山冶煉遺址，西漢曾在此設立全國唯一銅官，東漢又設有“銅官鎮”，后世又有“梅埂冶”、“利國監”等著名大型采冶機構，唐代詩人李白曾用“爐火照天地，紅星亂紫煙”的千古佳句描寫當時的銅冶煉盛況，近來出土了大量精美的青銅文物。新中國成立后的第一爐銅水、第一塊銅錠、第一個銅工業基地、第一支銅業股票都出自銅陵，銅經濟是銅陵的強市之基，銅雕塑享譽全國，這些都定義了銅陵獨特的城市文化，銅文化就是其核心元素。城市文化定位只是一個城市文化建設的前提，如何厘清城市文化發展脈絡，塑造城市形象才是城市文化建設的核心[3]，中國（銅陵）青銅文化博覽會將孤立散存的點片狀結構中的城市文化要素科學的串聯起來，形成了一個有機體，進一步明確了城市的文化特質，確立了“銅文化”為內核的城市文化主題。隨著節慶的舉辦，越來越多的民眾參與其中，使市民對中國的青銅文明史、銅陵的歷史有了更加深入的了解，逐步將銅文化融于血液中，加強了對城市的認同感和歸屬感。

城市精神立足于城市既有的文化特點，又著眼于城市規劃建設方向，引領城市持續發展和跨越。“古樸厚重、熔舊鑄新、自強不息、敢為人先”是銅都精神的經典概括，青銅文化博覽會的舉辦形象、具體、生動的展示了銅都精神的內涵，并使銅都精神真正人民日常生活結合起來。通過銅都精神的塑造和宣傳，調動了市民的積極性、凝心聚力，形成了城市共同的意志和精神追求；通過銅都精神樹立了一面旗幟，引導市民的行為，在潛移默化中形成統一的信念意志；通過銅都精神激發了市民的歸屬感、責任感和自豪感，促進奮勇進取，開拓創新；通過銅都精神提升了市民的道德水平，滋養熏陶了城市文明[4]。

二、節慶拓展城市空間

現今許多城市總體規劃沒有跟上城鎮化高速推進的步伐，導致多處具有濃郁地域特色和民族風格城市風貌逐漸喪失，出現了“千城一面”的現象，造成這種現象的原因是城市建設規劃的文化主題的模糊甚至缺失。文化是城市建設規劃的內核，沒有明確的城市文化主題，城市的建設要么千篇一律，要么雜亂無章。城市空間能直觀地反映城市的文化內涵，其構建要尊重城市文化特色，通過要尋求差異發展，提升城市空間文化藝術品質，使公眾在城市空間中感受人文藝術的熏冶，增強城市文化層面的充實感和歸屬感[5]。

城市雕塑是空間中具有突出的視覺效應的藝術品，能夠將城市空間和文化精神有機的結合起來，使其具有生命力，直觀體現城市的文化理念[6]。中國（銅陵）青銅文化博覽會通過開展國際銅雕大賽和城市規劃相結合，將高水平的銅雕作品放大后建成雕像置于青銅雕塑園，并在道路兩旁或者公園廣場建設具有濃郁文化色彩的銅雕小品，其中“起舞”、“青銅壁”、“豐收門”等全國優秀城市雕塑已經是銅陵的地標性建筑，“八寶柱”、“鳳鳴”等雕塑榮獲首屆最有影響力十佳城市雕塑稱號，建設部和全國城雕委給于銅陵城雕以高度評價，譽其為“銅陵現象”并向全國推廣。

為與節慶會展相適應，在城市節慶的舉辦時，伴隨著大規模城市基礎設施的改造、修復和興建。市體育館、市體育場、銅博物館、市科技館等場館的改造或興建，改善了展館結構，提升了城市的布展水平和檔次；通過城市主干道整修、城市綠化等工程，改善了市容環境，打造生態山水銅都，使銅陵成為了全國衛生城市和國家級的旅游示范城市。

三、節慶助推群眾文化生活

節慶活動的主體是群眾，群眾創作、群眾參與、群眾享受的文化娛樂節目是節慶活動重要組成部分，一個成功的節慶活動要讓每個參與者都能從中找到樂趣，這樣才會激發人們的興趣，營造濃厚的節日氛圍，增強節慶活動的吸引力[1]。節慶既是群眾展現自我風采的舞臺，又是促進群眾文化發展的助推器。

青銅文化是歷史長河中人民群眾在生產生活同時創造出來的，它交融于人們日常的勞動生活中，具有強烈的生活氣息和旺盛的生命力。青銅文化博覽會堅持以“市民的節日、群眾的盛會”為宗旨，市民和老百姓通過各種方式積極參與到節慶活動中來。節慶開展有文藝調演、民俗踩街、美術攝影展、郵票展、舞蹈大賽、青年歌手大賽和各類體育比賽等等文體活動，并將“牛歌”、“竹馬燈”、“舞龍燈”、廬劇和黃梅戲等地方特色傳統曲藝表演串聯其中國，這些活動形式活潑，親民近民，深受市民喜愛，既極大的豐富了群眾的文化生活，在全市形成了一種上下聯動、內外互動、全民參與的節日氛圍，又促進了群眾文化交流和發展。博覽會組織的地方特色文體演出，貼近群眾生活，給群眾文體活動提供了展示的舞臺，在演出中群眾和業余演員能夠和明星大腕同臺演出，得到了參與和登臺亮相的機會，有的還甚至可以在省電視臺、中央電視臺的文藝演出上嶄露頭角。

群眾文化生活是社會主義文化大發展大繁榮的基礎，是建設中國特色社會主義文化的出發點和落腳點。青銅文化節舉辦的增強了群眾文化隊伍，吸引了大批的青年優秀文化人才加入到群眾文化隊伍中來；增加了群眾文化基礎設施上投入，在排練場地、服裝、道具上得到了大力支持；提供了舞臺，鍛煉了隊伍，提高了水平，擴大了群眾文化的影響；逐步形成“心往一處想、勁往一處使”的城市文化合力，促進了群眾文化的發展。調研顯示，我市200人以上的單位大多能夠獨立舉辦一場像樣的文藝晚會。

四、節慶增加城市文化厚度

銅陵從商代開始就有了選礦、采礦、冶煉、鑄造等銅的系統化采冶技術，其在發展過程中，始終代表著銅礦的采冶最高技術水平。歷史給銅陵留下了豐富的文化遺存，但是因為受到資金等多種因素的影響，銅陵的歷史文化開發不夠，沒能將其系統完整的發掘和整理出來，長時間僅僅被作為一個礦區存在，沒有深刻發掘其歷史內涵，青銅文化發展較為薄弱，青銅相關的文化作品也較為貧乏[7]，沒能充分發揮古老深厚的青銅文明的推動力量。

青銅文化博覽會通過舉辦銅陵市地方文獻展，青銅文物展、青銅工業與早期文明國際學術研討會、青銅文明與科技考古國際學術研討會、青銅文化國際學術研討會等學術會議，籌備成立中國青銅文化研究會等活動，全面論證和深刻挖掘了銅陵悠久燦爛的青銅采冶歷史。首屆青銅文化博覽會期間，100多位國內外研究青銅文化的專家學者齊聚銅陵，對銅陵的銅文化進行了全面科學的論證考察，一致認為銅陵是名符其實的“中國古銅都”；其后，這些專家學者定期聚首在銅陵青銅文化博覽會，進行青銅文化學術研究探討，考察古銅冶煉遺址遺存，指導市文物所進行搶救性清理發掘，揭示了銅陵地區的銅采冶煉發展歷史。青銅文化博覽會編輯發行了七輯《青銅文化研究》和《銅都文物》等刊物，其中《青銅文化研究》是國內唯一專門研究青銅文化的學刊，這些刊物的發行促進了青銅文化研究的發展，增加了城市的文化厚度，進一步明晰了中國青銅文明發展的全貌及其在國際青銅文明史上的重要位置和影響。

五、節慶激活城市文化產業

文化產業的發展有利于優化經濟結構，增加就業，帶動創業，滿足人民日益增長的文化需求，提高軟實力和區域競爭力。銅陵文化底蘊深厚、文化資源特點鮮明，但多數處于自然狀態，沒有能夠將文化資源轉化為文化資本，如何以銅文化促進相關文化產業發展還沒有破題[8]。青銅文化博覽會就為解決這一問題做了積極的探索，先后組織了博士后銅都行、院士專家問計求策懇談會、銅產業發展論壇等活動，為銅陵經濟發展和轉型出謀劃策。

青銅文化博覽會積極推動文化旅游相關產業的發展。修復了的金牛洞古采礦遺址，1995年其被國務院列為國家重點文物保護單位，同時也是安徽省青少年愛國主義教育基地；興建具有明顯城市文化特色的博物館——青銅博物館；牽線陜西青銅工藝品生產企業，引進生產技術，開發自身的青銅工藝品；銅商品市場建成開業，開展銅工藝品展銷訂貨會等，形成了銅文化特色的旅游和工藝紀念品經濟體系。

節慶期間創作了大量反映銅陵悠久青銅歷史和現代發達的銅工業文明的文藝作品。比如“青銅三部曲”《青銅神圣》、《青銅之戀》、《青銅魂》等大型文體活動的創作和演出，以及創作了《銅陵—希望之城》等優秀歌曲；其中《青銅之戀》曾在北京長安大劇院公開展演多日，并在中央電視臺戲曲頻道連續播出達15次。銅雕塑、青銅詩歌、青銅文學的創作，使得青銅文化博覽會成為展示銅文明、提升銅文化的大舞臺。

古代銅陵地區集銅礦的采、煉、鑄于一地，在促進了地區物質文明的發展的同時，也留下了豐富的文化積淀，吸引了眾多的文人墨客流連忘返，是中國古代工業文明和青銅文明重要的發祥地之一。中國（銅陵）青銅文化博覽會利用銅文化這一特殊文化資源，通過科學整合、合理規劃，驅動城市文化建設、提升城市形象，隨著博覽會的舉辦和傳播，越來越多的人了解銅陵、知悉銅文化，“中國古銅都”也成了銅陵的代名詞。

[1]孔旭紅,辛儒.論區域旅游節慶活動與文化產業建設[J].河北學刊，2007,27(5):243-246.

[2]杜漪,張小梅.城市節慶對城市形象的塑造[J].發展，2006,(1):52.

[3]王麗梅.快速城市化進程中城市文化建設的戰略思考[J].合肥學院學報(社會科學版)，2011,28(6):3-6.

[4]林映梅.城市精神的文化解讀[J].教育文化論壇，2011,(6):59-61.

[5]徐爭.城市空間文化藝術平直的塑造——談銅陵市公共空間環境的特色化構建[J].科教文匯，2010，(16):199-200.

[6]任云英,田勇,武真.城市雕塑與城市空間文化意義的再認識[J].規劃師，2000,16(5):84-87.

[7]郝梅梅,疏仁華.銅陵市青銅文化產業發展現狀及其對策[J].銅陵學院學報，2011,(2):89-90.

[8]王繼紅.論文化資源轉化為文化產業的現實途徑——以銅陵青銅文化為例[J].硅谷，2009,(5):193-194.