河南南陽春秋楚彭射墓銅器銘文補釋

肖 輝

（銅陵學院，安徽 銅陵 244000）

2008年6月底至10月上旬，為了配合南陽市某住宅小區建設，安陽市文物考古研究所對發現的墓葬進行清理發掘。①編號M38號春秋墓出土了大量銅器、玉石器等，其中所出尊缶2件，標本M38：51，通高42.5，口徑19.6，腹徑35.5厘米。蓋銘、肩銘均有銘1行4字，銘文均相同。發掘報告隸作“彭射之酉關”，并認為酉關二字為合文。這種說法是有問題的。該字原篆形作、，字左旁為酉，可參看以下字形：

右旁是“朕“字所從的聲符“關”（《說文》作灷），可參看以下字形：

關于“朕”旁的演變過程，朱德熙先生曾謂：“古文字里，豎畫上往往加點，所以甲骨的到了金文里就有寫作的毛公鼎，點又變成畫，寫作（尌中簋），豎畫上又加上八字形作為文飾，寫作（齊侯簋）。”②整個字可以隸作。或讀作媵器之媵，為媵器，在本銘中省略了器物名，完整應為“彭射之（媵）缶”。又集成5914號收錄有虢叔尊③，銘曰：虢叔乍（作）叔殷朕。學者多認為即尊，為器物自名，朕原篆形作，讀作賸（媵），為媵器。趙平安謂：“實際上，我們知道，尊作為媵器是很罕見的。而且，即便把這件尊看作媵器，當媵講的朕也不應該處在銘文最末的位置。在同類銘文中，這一位置上一般是器名或族氏文字。”并參照虢叔鬲、虢叔盬、虢叔盂、虢叔盨等銘文認為這里的“朕”字不宜理解為族氏文字，應該是器名，讀為尊。④我們受此啟發，認為M38號墓尊缶銘“彭射之”之“”疑也應當讀為尊，為器物自名，是一種特別的尊的名稱。這也可以從M38號墓出土的其它銅器銘文得到印證：

M38:41盂鼎：申公之孫彭子射兒擇其吉金，自作飤盂，眉壽無期，永保用之。

M38:43繁鼎：彭子射之行繁。

M38:58湯鼎：彭子射之湯鼎。

M38:45簠：彭子射兒自作飤盬（簠），其眉壽無期，永保用之。

M38:52盤：彭子射之行盤。

M38:53匜：彭子射之行會曳（匜）。

M38:57浴缶：彭子射之御缶。

從這些器銘上我們看不出它是剩器，而且發掘報告也絲毫未提及這是一批剩器。“”字從酉，關聲。郭店簡“尊德義”之“尊”字作，裘錫圭先生按語認為似是尊之異體。⑤簡文是上下結構，銅器銘文中則是左右結構。同類字形又見于長臺觀遣冊2-011簡“一尊（橛）”、望山楚簡《遣冊》44-45 號“一尊”。《望山楚簡》整理者認為從酉，關聲（關即朕字所從聲旁）。此字亦見于信陽二一一號竹簡，唯關字寫在酉字上方。其義待考。⑥劉國勝先生認為上面兩個“一”下一字都應該是《說文》訓為“酒器也”的“尊”字。⑦沈培先生對“關”聲字讀作“尊”有過很好的論述，并謂：“戰國時代楚國方言中從灷之字，包括朕字在內，都可能收尾了-覧。因此，它可能跟收-n尾的文部字相通。”⑧“”讀為“尊”，作為尊的一種特別專名，也可以從器物的命名上獲得一些線索。王國維曾謂:“尊彝皆禮器之總名也，古人作器，或云作寶尊彝，或云作寶尊。然尊有大共名之尊（禮器全部），有小共名之稱（壺卣罍等總稱），又有專名之尊（盛酒器之侈口者）。”⑨虢叔尊、彭射子尊缶銘文自名為“朕（尊）”，在一定程度上可以加深我們對“專名之尊“的理解。

順便談一下該墓出土的匜，1件，編號M38:53，通高16.4，口長徑23.8，底長徑18，短徑13.5厘米。底部有銘文7字，發掘者釋作：彭子射之行□曳（匜）。第7字原篆形作，發掘者釋為曳，至確。可參看：集成05821

曳，古屬俞紐月部；匜古屬喻紐歌部。二字雙聲通用。第6字原篆形作，稍殘氻，但是細審銘文拓片，字的筆畫大致清晰可辨認，我們懷疑是“會”字，可參看：

銅器銘文中“會”或從“會”的字讀為“沫”的例子繁多。李家浩先生列舉有兩例⑩，今轉引如下：

注：

①南陽市考古文物研究所：《河南南陽春秋楚彭射墓發掘簡報》，《文物》2011年第3期，第4-31頁.

②朱德熙：《戰國記容銅器刻辭考釋四篇》，《語言學論叢》第2輯，新知識出版社，1958年.

③銘文見于《積古齋鐘鼎彝作者：微軟用戶器款識》卷五第一頁，《攗古錄金文》二之一第二十五頁，《奇觚室吉金文述》卷十七第四頁，《三代吉金文存》卷一一第二十七頁.

④趙平安：《跋虢叔尊》，《古文字研究》第25輯第186-188頁，中華書局，2004年.

⑤荊門市博物館編：《郭店楚墓竹簡》第174頁注一，文物出版社，1998年.

⑥湖北省文物考古研究所、北京大學中文系編：《望山楚簡》第123頁，文物出版社，1995年.

⑦劉國勝：《信陽長臺關楚簡〈遣策〉編聯二題》，《江漢考古》2001年第3期66-70頁.

⑨王國維：《說彝》，《觀堂集林》（附別集）第153頁，中華書局，1959年.

⑩李家浩：《信陽楚簡“澮”字及從“?”之字》，《著名中年語言學家自選集·李家浩卷》第194-211頁，安徽教育出版社，2002年.