當(dāng)代大學(xué)生國(guó)格意識(shí)影響因素分析及培育路徑調(diào)適

（西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川南充637009）

當(dāng)代大學(xué)生國(guó)格意識(shí)影響因素分析及培育路徑調(diào)適

李思雨

（西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川南充637009）

為進(jìn)一步有效開(kāi)展大學(xué)生國(guó)格意識(shí)培育工作，必須清楚地辨析大學(xué)生國(guó)格意識(shí)培育的影響因素，造成大學(xué)生國(guó)格意識(shí)缺失的影響因素繁多復(fù)雜，從內(nèi)外因的角度來(lái)看，主要可以從經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化沖擊、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)、不良社會(huì)思潮、社會(huì)腐敗問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò)不良文化、高校和家庭教育的不足等外因以及大學(xué)生自身發(fā)展的內(nèi)在制約因素進(jìn)行分析，給出培養(yǎng)路徑。

大學(xué)生；國(guó)格；影響；因素

國(guó)格是仿人格一詞生成的，是一個(gè)國(guó)家所包含的獨(dú)立、主權(quán)和尊嚴(yán)等綜合品質(zhì)的集合，它是國(guó)家與民族的象征，其靈魂是愛(ài)國(guó)主義精神、民族自尊心和自豪感，它代表了一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的地位和作用，是一個(gè)國(guó)家自立于國(guó)際社會(huì)的根本，是衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、國(guó)民生活水平、道德進(jìn)步趨勢(shì)等的客觀標(biāo)準(zhǔn)，[1]也是每個(gè)公民為維護(hù)國(guó)家利益和尊嚴(yán)等所應(yīng)具備的品格。通過(guò)前期對(duì)大學(xué)生國(guó)格意識(shí)現(xiàn)狀的調(diào)查分析，利用數(shù)字圖表說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生國(guó)格意識(shí)現(xiàn)狀的情況還存在一些不足之處，為進(jìn)一步有效開(kāi)展大學(xué)生國(guó)格意識(shí)培育工作，我們必須“對(duì)癥下藥”，清楚地辨析大學(xué)生國(guó)格意識(shí)培育的影響因素，找出“癥結(jié)”所在，為改進(jìn)和創(chuàng)新大學(xué)生國(guó)格意識(shí)培育的方式方法提供理論依據(jù)。造成大學(xué)生國(guó)格意識(shí)缺失的影響因素繁多復(fù)雜，是多重因素共同作用的結(jié)果。這里我們主要從內(nèi)外因的角度，對(duì)大學(xué)生國(guó)格意識(shí)影響因素進(jìn)行一些必要的分析。

一、當(dāng)代大學(xué)生國(guó)格意識(shí)缺失的主要外因

外因是事物發(fā)展變化的條件，影響大學(xué)生國(guó)格塑造和國(guó)格意識(shí)培育的外在客觀因素也是多方面的，但最為顯著的影響因素主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，高校對(duì)大學(xué)生國(guó)格意識(shí)培育存在諸方面的不足。高校對(duì)大學(xué)生國(guó)格意識(shí)培育的重要性還沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有將國(guó)格意識(shí)培育問(wèn)題納入思想政治理論課教學(xué)體系中；傳統(tǒng)的思想政治教育觀念、目標(biāo)、內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的要求和發(fā)展之間的矛盾突出，簡(jiǎn)單、生硬、公式化的思想政治教育過(guò)程和思想政治教育評(píng)價(jià)與人的品德素質(zhì)及其形成的復(fù)雜性之間失調(diào)；高校民族精神培育方法僵化，方法單調(diào)，其突出表現(xiàn)是過(guò)于強(qiáng)調(diào)說(shuō)教和硬性灌輸以及高校校園培育大學(xué)生國(guó)格意識(shí)的文化氛圍不濃厚等。

第二，經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的沖擊。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深化，中西方政治經(jīng)濟(jì)與文化交流的日益加深，對(duì)于我國(guó)吸收人類先進(jìn)文明成果，發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了良好的機(jī)遇。但機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，經(jīng)濟(jì)全球化的迅速擴(kuò)張，不僅帶來(lái)貿(mào)易、資本、技術(shù)、人才等在全世界范圍內(nèi)的頻繁流動(dòng)，而且?guī)?lái)不同社會(huì)文化思潮、價(jià)值觀、思維與行為方式在世界范圍的激烈交鋒與碰撞，一方面給大學(xué)生提供了一個(gè)豐富多樣、五彩斑斕的文化環(huán)境，一方面也使大學(xué)生的思想行為方式受著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)西方文化和價(jià)值觀盲目崇拜，削弱了大學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,淡化了大學(xué)生的國(guó)家意識(shí)、民族自豪感和使命感。

第三，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)功利原則和消費(fèi)主義思想等助長(zhǎng)了大學(xué)生的虛榮心與拜金主義思想，使一些大學(xué)生產(chǎn)生了個(gè)人利益至上的思想，越來(lái)越傾向于重視物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)利益，有的大學(xué)生甚至認(rèn)為個(gè)人本身就是目的，否認(rèn)社會(huì)和他人的價(jià)值，認(rèn)為為了達(dá)到自己個(gè)人的人生目標(biāo)，可不惜采取一切損人利己的方式。這些只注重個(gè)人利益得失，把國(guó)家利益拋于腦后，不顧民族使命和社會(huì)責(zé)任的錯(cuò)誤的觀念在大學(xué)生中的盛行，使一些大學(xué)生產(chǎn)生了為追求個(gè)人利益寧愿放棄國(guó)家、集體利益的錯(cuò)誤思想傾向，弱化了大學(xué)生的集體榮譽(yù)感、社會(huì)責(zé)任感和民族使命感。

第四，不良社會(huì)思潮的干擾。隨著全球化趨勢(shì)不斷增強(qiáng)和我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，國(guó)外各種社會(huì)思潮紛至沓來(lái)，思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了十分活躍的局面。一些消極的社會(huì)思潮，如：歷史虛無(wú)主義、后現(xiàn)代主義、新自由主義、民主社會(huì)主義等通過(guò)各種媒介，在高校校園里廣泛地傳播，對(duì)高校師生，尤其是對(duì)大學(xué)生民族精神、國(guó)格意識(shí)的培育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育產(chǎn)生了巨大地影響。如一些錯(cuò)誤的社會(huì)思潮認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)了，惡意歪曲黨和人民的奮斗歷史，否定馬克思主義在思想政治領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，并且大肆宣揚(yáng)“國(guó)界的消失”、“民族國(guó)家主權(quán)過(guò)時(shí)論”。這種言論的傳播直接助長(zhǎng)了民族虛無(wú)主義傾向，使國(guó)家意識(shí)、民族觀念在大學(xué)生的心目中大打折扣，甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為，既然民族國(guó)家主權(quán)沒(méi)必要存在，就沒(méi)有必要弘揚(yáng)民族精神，在一定程度上動(dòng)搖了大學(xué)生的馬克思主義信仰，弱化了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，影響了大學(xué)生國(guó)格意識(shí)的形成。

第五，社會(huì)腐敗問(wèn)題的消極影響。當(dāng)前我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律法規(guī)建設(shè)相對(duì)滯后的矛盾加劇，再加上西方一些腐朽思想對(duì)人們思想的侵蝕，使得近年來(lái)腐敗問(wèn)題愈演愈烈。而一些大學(xué)生不能辯證地看待國(guó)家反腐倡廉的艱巨性和己經(jīng)取得的階段性成果，致使這些腐敗問(wèn)題對(duì)大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、國(guó)格觀產(chǎn)生了極大的影響。

第六，家庭對(duì)孩子的國(guó)格意識(shí)教育沒(méi)有充分發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。現(xiàn)在絕大多數(shù)家長(zhǎng)雖然意識(shí)到了家庭對(duì)孩子道德素質(zhì)培養(yǎng)的重要性，但卻缺少足夠的經(jīng)驗(yàn)和時(shí)間對(duì)孩子進(jìn)行道德素質(zhì)、國(guó)格意識(shí)的教育，在青年大學(xué)生的傳統(tǒng)文化與民族精神教育中存在明顯的誤區(qū)。家長(zhǎng)對(duì)從小對(duì)孩子的教育方式就是重學(xué)習(xí)輕素質(zhì)，家長(zhǎng)更多的是關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)、考試成績(jī)分?jǐn)?shù)的高低，片面地要求孩子在學(xué)習(xí)上要多努力、下苦功，而對(duì)孩子的道德素質(zhì)、人格品質(zhì)的培養(yǎng)卻不是很重視。在家長(zhǎng)不惜花費(fèi)大量金錢(qián)去提高孩子專業(yè)學(xué)習(xí)成績(jī)的時(shí)候，卻忽視了培養(yǎng)孩子健康成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵在于把孩子培養(yǎng)成“人”，培養(yǎng)成一個(gè)有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的的人，培養(yǎng)成一個(gè)能夠明辨是非、美丑、善惡的人。不合理的家庭教育直接影響了孩子從小的學(xué)習(xí)目標(biāo)，導(dǎo)致了孩子從小片面地追求高分而不是高素質(zhì)；同時(shí)，家庭成員，尤其是長(zhǎng)輩的一些不良的思想行為，精神面貌、思想觀念、不和諧的家庭關(guān)系和家庭環(huán)境等對(duì)大學(xué)生國(guó)格意識(shí)培育都產(chǎn)生了諸多的不良后果。

第七，網(wǎng)絡(luò)文化的消極影響。首先，由于互聯(lián)網(wǎng)信息管理方面的法律和制度還不完善，使網(wǎng)絡(luò)成為了垃圾信息的集中營(yíng)，成為了大學(xué)生接觸不健康信息和文化的主渠道。形形色色的信息垃圾對(duì)于自身辨別力較弱的大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生了誤導(dǎo)，對(duì)青少年的思想道德素質(zhì)和人格修養(yǎng)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，尤其是有關(guān)于暴力和色情的信息危害性特別大，不僅直接加劇當(dāng)代大學(xué)生政治思想道德意識(shí)的嚴(yán)重下滑，破壞大學(xué)生的身心健康，也助長(zhǎng)了各種青少年的網(wǎng)絡(luò)犯罪，比如詐騙恐嚇、釋放病毒、竊取秘密、攻擊他人電腦或服務(wù)器、涂改他人網(wǎng)頁(yè)等；其次，西方國(guó)家利用自身網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)在互聯(lián)網(wǎng)上推行其政治、文化的“新殖民擴(kuò)張”政策，他們利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行煽動(dòng)，肆意低毀和歪曲我國(guó)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)體制和黨的路線、方針、政策，對(duì)我國(guó)進(jìn)行所謂的民主、人權(quán)的討伐，竭力標(biāo)榜資本主義政治制度的合理性，[2]126試圖通過(guò)宣揚(yáng)資本主義的意識(shí)形態(tài)、文化理念，竭力鼓吹其政治模式、價(jià)值體系、道德觀念等，加強(qiáng)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的青年一代，尤其是對(duì)我國(guó)青年大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的滲透，最終實(shí)現(xiàn)其“西化’、“分化”我國(guó)的圖謀。“新殖民擴(kuò)張”政策對(duì)包括大學(xué)生在內(nèi)的年輕一代產(chǎn)生了消極的同化作用，助長(zhǎng)了當(dāng)代大學(xué)生崇洋、媚洋、趨洋的心理，導(dǎo)致一些大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、道德觀發(fā)生扭曲和錯(cuò)位，盲目效仿西方的生活方式，甚至崇拜西方的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度，成為“西化”的俘虜。

二、當(dāng)代大學(xué)生國(guó)格意識(shí)缺失的主要內(nèi)因

內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。當(dāng)代大學(xué)生國(guó)格意識(shí)缺失的主要內(nèi)因就是大學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中自身發(fā)展的制約因素。從大學(xué)生自身生理、心理的發(fā)展特點(diǎn)和知識(shí)儲(chǔ)備、社會(huì)生活、政治經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，他們正處于個(gè)性形成和發(fā)展的關(guān)鍵階段，他們思想活躍、政治敏感、富有激情、具有強(qiáng)烈的求知欲和上進(jìn)心，但他們尚未步入社會(huì)，涉世不深、閱歷有限，缺少政治經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。其辨證思維能力有待進(jìn)一步提高，看問(wèn)題往往不全面、不深刻、易偏激，意志品質(zhì)相對(duì)薄弱、缺乏恒心和自制力，思想立場(chǎng)不堅(jiān)定、易受環(huán)境影響。一些生理和心理因素處于不穩(wěn)定的變化狀態(tài)，決定了他們的價(jià)值觀念一方面隨著社會(huì)的發(fā)展而變化，另一方面又隨著自身的成長(zhǎng)而不斷地加以調(diào)整。因而他們的價(jià)值觀念具有較明顯的不穩(wěn)定性、表面性、兼容性和矛盾性，易受外界環(huán)境左右而發(fā)生嬗變。例如，他們雖然關(guān)注國(guó)內(nèi)重大政治問(wèn)題，但往往缺乏理性思考，有時(shí)不能做出較深刻的理性分析。經(jīng)常人云亦云，對(duì)社會(huì)政治現(xiàn)象的批判存在著偏執(zhí)、獨(dú)斷、走極端的傾向。因此，大學(xué)生自身的特點(diǎn)以及心理發(fā)展的不成熟，一定程度上影響了大學(xué)生國(guó)格意識(shí)教育的積極性和主動(dòng)性，制約了他們國(guó)格素養(yǎng)的提高。

三、改善大學(xué)生國(guó)格意識(shí)影響因素的對(duì)策

改善大學(xué)生國(guó)格意識(shí)現(xiàn)狀，可以從以下幾個(gè)方面努力：第一，深化大學(xué)生國(guó)格意識(shí)理論研究，建立健全大學(xué)生國(guó)格意識(shí)培育的課程體系。“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”[3]9只有使大學(xué)生全面、系統(tǒng)地掌握國(guó)格觀的理論，才能使其充分認(rèn)識(shí)國(guó)格對(duì)于自身成長(zhǎng)成才的重要性，促使其自覺(jué)地追求崇高的國(guó)格素質(zhì)，形成正確的國(guó)格意識(shí)；第二，整合大學(xué)生國(guó)格意識(shí)培育的教育合力，建立高校、社會(huì)、家庭、網(wǎng)絡(luò)四位一體的教育平臺(tái)。對(duì)于大學(xué)生國(guó)格意識(shí)的培育，是全社會(huì)共同的責(zé)任。僅靠是高校教育是不能達(dá)到理想效果的，需要高校、社會(huì)各界、家庭和網(wǎng)絡(luò)媒介等各自根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)，利用有效的資源相互配合，為大學(xué)生國(guó)格意識(shí)培育共同提供一個(gè)和諧、健康的環(huán)境氛圍，共同幫助大學(xué)生形成正確的國(guó)格意識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)成才；第三，注重提高大學(xué)生自身對(duì)道德責(zé)任的認(rèn)知水平，引導(dǎo)他們自覺(jué)的、有意識(shí)的去追求崇高的國(guó)格精神，促使大學(xué)生的國(guó)格意識(shí)由被動(dòng)的提高向主動(dòng)的追求轉(zhuǎn)變。只有大學(xué)生自身對(duì)國(guó)格意識(shí)的重要性有了較高的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)地抵制不良因素的干擾，把國(guó)格意識(shí)內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則、外化到實(shí)際行動(dòng)之中，才能真正地有效改善大學(xué)生國(guó)格意識(shí)的缺失現(xiàn)象，最大限度的遏制影響大學(xué)生國(guó)格意識(shí)的消極因素。

“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問(wèn)題。”大學(xué)生的國(guó)格素質(zhì)如何關(guān)系到祖國(guó)的前途和命運(yùn)。全方位、多角度地根據(jù)新時(shí)期大學(xué)生國(guó)格意識(shí)缺失的具體表現(xiàn)，采取內(nèi)外因相結(jié)合的方法分析大學(xué)生國(guó)格意識(shí)培育的影響因素，為進(jìn)一步通過(guò)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭、網(wǎng)絡(luò)以及個(gè)人多方面的共同努力，進(jìn)行針對(duì)性、實(shí)效性的國(guó)格意識(shí)的培育，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)家、民族意識(shí)，這對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

[1]李思雨，廖連珍，黃元全.論新時(shí)期大學(xué)生國(guó)格意識(shí)的培養(yǎng)[J].理論觀察，2011（5）.

[2]胡惠林.中國(guó)國(guó)家文化安全論[M].上海：上海人民出版社，2005.

[3]馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995（1）.

Analysis on Influencing Factors of Contemporary Undergraduate'National Dignity Consciousness and Cultivational Ways

LI Si-yu
（College of Marxism,China West Normal University,Nanchong,Sichuan 637009,China)

In order to cultivate the undergraduate'national dignity consciousness effectively,firstly,we must differentiate and analyze the influencing factors of cultivating the undergraduate'national dignity consciousness clearly.The influencing factors are various which cause the deficiency of undergraduate'national dignity consciousness,from the internal and external causes to explain,mainly external causes can be analyzed,such as the impact of economic globalization and civilization diversity,the negative influence of market economic,harmful social ideological trend,social corruption questions,unhealthy network culture,the shortage of colleges and family education,as well as the internal causes is the restraining factors of undergraduate'self-development.

undergraduate;national dignity;influence;factor

G651

A

1008—7974(2012)09—0097—03

2012—07—09

李思雨（1987－），女，黑龍江伊春人，西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2010級(jí)碩士研究生。

瀅橋）