品質(zhì)心理結(jié)構(gòu)及高職生道德素質(zhì)教育

江蘇 周偉軍

品質(zhì)心理結(jié)構(gòu)及高職生道德素質(zhì)教育

江蘇 周偉軍

胡錦濤同志指出，一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家是否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)，沒有共同的理想信念，就沒有良好的道德規(guī)范，是無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。人無德不立，國(guó)無德不興，要實(shí)現(xiàn)黨的十六屆四中全會(huì)的目標(biāo)，離不開人的道德素質(zhì)所迸發(fā)出來的精神動(dòng)力。

培養(yǎng)和提高高職生的道德素質(zhì)，既是高職校思想道德教育工作的一項(xiàng)根本任務(wù)，也是青年學(xué)生道德心理成長(zhǎng)的必然要求。但當(dāng)代部分高職生，由于是初中畢業(yè)入校，年齡小，思維能力，認(rèn)知能力較低，加上社會(huì)不良因素的影響，以及自身意志力薄弱，抵抗不住誘惑力等原因，道德觀念不成熟，不穩(wěn)定，甚至是存在種種不良的道德品質(zhì)，為此，首先要研究學(xué)生的道德心理活動(dòng)規(guī)律，對(duì)癥下藥，加強(qiáng)高職生的道德教育和引導(dǎo)。

一、要研究道德心理活動(dòng)規(guī)律，必須先從品質(zhì)心理結(jié)構(gòu)談起

所謂品質(zhì)心理結(jié)構(gòu)，是指道德品質(zhì)這種個(gè)體心理現(xiàn)象的形式、結(jié)構(gòu)體。它不僅包含知、情、意、行等諸方面的心理特征成分，而且還包含以需要為基礎(chǔ)的意識(shí)傾向性或動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，它不僅具有靜態(tài)特征，而且還有定向操作、反饋等活生生的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。

品質(zhì)心理結(jié)構(gòu)包含一定的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為四種成分，這四種成分即相對(duì)獨(dú)立又互相聯(lián)系。

（一）道德認(rèn)識(shí)。它是對(duì)道德規(guī)范、道德范疇及其意義的認(rèn)識(shí)，是人們的認(rèn)識(shí)過程在品德上的表現(xiàn)。道德認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物是個(gè)體的道德價(jià)值觀念的發(fā)展，用概念、原則、觀點(diǎn)來表達(dá)個(gè)人按照自己得到的認(rèn)識(shí)判斷自己或他人的行為、是非、善惡、好壞、它受智力水平、思維發(fā)展水平的制約。

（二）道德情感。一定的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生一定得情感，是直接的與人所具有的一定的道德規(guī)范的需要相聯(lián)系的一種體驗(yàn)，表現(xiàn)為心理上、情感上的愛憎。這種體驗(yàn)取決于刺激度，又決定于主觀需求的狀態(tài)，這種主觀狀態(tài)?？赡苡苫镜纳硇枨笠鸬模蛘哂砂踩珰w屬感情與愛的需求引起的，或者由道德認(rèn)識(shí)需求引起的，或者由實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想需求引起。當(dāng)上述種種需求被滿足，并且符合道德規(guī)范，那么個(gè)體就產(chǎn)生積極地肯定的愉快的體驗(yàn)，反之產(chǎn)生不愉快的消極的體驗(yàn)。由此產(chǎn)生道德情感和道德動(dòng)機(jī)。

（三）道德意志。它是一個(gè)人自覺地克服困難，去完成預(yù)定的道德目的和任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)一定的道德動(dòng)機(jī)的活動(dòng)。這種意志產(chǎn)生后，在心理上表現(xiàn)為能夠克服種種困難的決心和勇氣，反映在道德行為上表現(xiàn)為自覺性、果斷性、堅(jiān)持性和自創(chuàng)力、言行一致性，當(dāng)這種意志發(fā)展成熟穩(wěn)定以后，就產(chǎn)生道德信仰。

（四）道德行為。它是在一定道德意志支配下，所采取的各種行為，是一個(gè)人道德意志的外部表現(xiàn)形態(tài)，成為品德的行為特征。它包括行為技能和習(xí)慣兩部分，技能主要是通過練習(xí)和實(shí)踐掌握，道德習(xí)慣是一種自動(dòng)化道德行為過程，是通過一系列的模仿，無數(shù)次的重復(fù)，有意識(shí)的聯(lián)系培養(yǎng)的。我們認(rèn)為判斷個(gè)體道德，主要不是它認(rèn)識(shí)什么，而是看他做什么，言行是否一致。

我們認(rèn)為，品德心理結(jié)構(gòu)各成分相互矛盾、聯(lián)系，又有差異性，心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展是循序漸進(jìn)的，由個(gè)別到一般，由具體到抽象。給予學(xué)生正確的道德認(rèn)識(shí)，才能使學(xué)生在心理上產(chǎn)生積極地情感，有了情感，通過磨煉產(chǎn)生能抵抗外界的誘惑力的道德意志，當(dāng)意志成熟之后，就成為一種不可動(dòng)搖的信仰，在行為上表現(xiàn)為道德行為習(xí)慣，這種習(xí)慣在受外界評(píng)比強(qiáng)化之后，再次強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，通過循環(huán)，個(gè)體的品質(zhì)向積極的方向發(fā)展，形為良性循環(huán)，而這種循環(huán)最終使個(gè)體產(chǎn)生高尚的人格。

高職學(xué)生，特別是低年級(jí)的學(xué)生，正趨向成熟期，由于自我認(rèn)識(shí)，邏輯思維能力日益增強(qiáng)，認(rèn)識(shí)事物，判斷是非，有強(qiáng)烈的情感特征，當(dāng)問及“別人無故欺負(fù)你”時(shí)回答“以牙還牙”的男生占60%，女生占36%，可見高職生中情緒型占有很大比例。同時(shí)，由于年齡的增長(zhǎng)，高職生有些獨(dú)立見解，并產(chǎn)生于個(gè)體發(fā)展相對(duì)應(yīng)的專注和興趣，但這種專注和興趣又不穩(wěn)定，其看法受外界影響而左右搖擺，觀點(diǎn)往往具有偏激性，看問題不成熟，具有片面性，可見高職生心理特征間于成熟和不成熟之間。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自己認(rèn)為思想成熟的男生占4%，女生占11%，這些不穩(wěn)定的心理特征決定了高職生有極大的可塑性。

二、要矯正一部分高職生不良的品質(zhì)，培養(yǎng)正確的優(yōu)秀的道德素質(zhì)，必須從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)入手

（一）社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)人必須和所處的社會(huì)發(fā)生這樣那樣的聯(lián)系，教育的過程就是運(yùn)用外部條件對(duì)學(xué)生的內(nèi)心世界進(jìn)行干預(yù)的過程。從社會(huì)這個(gè)系統(tǒng)來說，對(duì)高職生產(chǎn)生影響最深的是學(xué)校環(huán)境，優(yōu)良的校風(fēng)是培養(yǎng)高職生優(yōu)秀道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，但高職校的校風(fēng)校貌不盡如人意，據(jù)統(tǒng)計(jì)，學(xué)生中認(rèn)為學(xué)校校風(fēng)校紀(jì)較好的占30%，認(rèn)為一般的占60%，認(rèn)為較差的占10%。要培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀的道德素質(zhì)，除了社會(huì)和家庭予以配合以外，從狠抓校風(fēng)校紀(jì)建設(shè)這個(gè)大環(huán)境入手，創(chuàng)造一種良好的環(huán)境制約和輿論監(jiān)督機(jī)制，這其中教師必須起到一個(gè)積極的引導(dǎo)作用，教師要把握主流，把握正確的方向，積極創(chuàng)造一種“干壞事恥辱”的輿論環(huán)境，激發(fā)品質(zhì)不良學(xué)生的羞恥感，同時(shí)作為學(xué)生必須積極參加社會(huì)實(shí)踐，不斷交往，使自身融于良好的社會(huì)之中，對(duì)多種價(jià)值觀進(jìn)行選擇、思考、行動(dòng)，最后形成和優(yōu)良的校風(fēng)校貌相一致的道德品質(zhì)。總之，對(duì)于高職生應(yīng)從社會(huì)學(xué)校的大系統(tǒng)來矯正和培養(yǎng)道德品質(zhì)。

（二）人的道德品質(zhì)心理也是一個(gè)系統(tǒng)。系統(tǒng)的每個(gè)因素（認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為）缺一不可，且封閉循環(huán)的。這四個(gè)因素共同組成了對(duì)立統(tǒng)一，相輔相成的整體。道德認(rèn)識(shí)是情感、意志、行為的指南。情感和意志是實(shí)現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化的精神力量，道德行為是道德認(rèn)識(shí)、情感意志的集中體現(xiàn)。良好的道德行為再次作用于道德認(rèn)識(shí)，使原有的道德認(rèn)識(shí)鞏固和提高，成為堅(jiān)定不移的道德信仰。教育的目的就是要使該系統(tǒng)的各部分達(dá)到良性循環(huán)。并且使這循環(huán)體，成為一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，不斷提高，不斷升華。這其中，這一動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，存在使系統(tǒng)各環(huán)節(jié)流動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，這種內(nèi)驅(qū)力就是道德動(dòng)力，道德動(dòng)力使系統(tǒng)各環(huán)節(jié)有機(jī)的聯(lián)系起來，是四種因素的中介環(huán)節(jié)，道德動(dòng)力發(fā)自道德認(rèn)識(shí)，引起道德情感，形成道德意志，實(shí)現(xiàn)道德行為，沒有道德動(dòng)力，良好的道德品質(zhì)就無法產(chǎn)生。

三、那么針對(duì)高職生在此系統(tǒng)中的各環(huán)節(jié)存在種種問題，如何才能教育和引導(dǎo)高職生的道德品質(zhì)？必須從以下幾個(gè)方面同時(shí)入手：

（一）加強(qiáng)道德認(rèn)識(shí)，這是養(yǎng)成良好道德品質(zhì)的初步。高職生往往在價(jià)值觀上存在巨大缺陷。據(jù)調(diào)查“你認(rèn)為吸煙是一種不良習(xí)慣嗎？”認(rèn)為是的男生只占55%，女生占70%，可見高職生在道德認(rèn)知方面的問題。我們認(rèn)為要培養(yǎng)高職生良好的道德認(rèn)知，因通過政治課、班會(huì)課、老師談話、表揚(yáng)好人好事等途徑循序漸進(jìn)，循循善誘，消除先前心理定勢(shì)的影響，新的倫理道德觀念和舊的思想產(chǎn)生矛盾，使新的思想代替舊的思想，使學(xué)生逐漸掌握理解道德概念，克服逆反心理，自卑心理，喚起他們對(duì)自己前途的信心。通過以上方式方法，使道德認(rèn)識(shí)逐漸成為學(xué)生的內(nèi)在需要，使道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化。

（二）努力發(fā)展道德情感。認(rèn)識(shí)產(chǎn)生后，道德要去轉(zhuǎn)化為道德需要，這種需要必然引起肯定和否定的情感體驗(yàn)。在激發(fā)學(xué)生道德情感的過程中，教師可以從以下幾個(gè)方面加以培養(yǎng)：①以道德理論和知識(shí)培養(yǎng)道德情感；②以道德情感感染道德情感，可以利用班內(nèi)的好人好事，先進(jìn)榜樣的示范，使學(xué)生在內(nèi)心產(chǎn)生情感體驗(yàn)，達(dá)到共鳴；③創(chuàng)設(shè)道德情境，喚起道德情感，可以利用“掃墓”、“入團(tuán)宣誓”等活動(dòng)使學(xué)生在一種氣氛下，不知不覺地產(chǎn)生情感；④以道德行為，如組織學(xué)生參與“學(xué)雷鋒”、“希望工程捐款”等活動(dòng)，以鞏固道德情感。

（三）積極進(jìn)行道德意志的鍛煉。情感產(chǎn)生后教師必須培養(yǎng)學(xué)生抗誘惑的能力，高職生思想還不成熟，抗誘惑能力較差，據(jù)調(diào)查，男生中認(rèn)為抵抗不住誘惑能力的占50%，它們往往道理都懂，道德考試能得高分，但碰到實(shí)際問題往往又犯錯(cuò)誤，可見教師必須努力培養(yǎng)學(xué)生的意志。措施①阻止道德行為聯(lián)系，使學(xué)生獲得意志力。教師在組織過程中，必須嚴(yán)格要求，健全制度，加強(qiáng)管理，是學(xué)生行為規(guī)范化。②通過寫周記、自我測(cè)評(píng)等方式，對(duì)自身行為自我約束、自我監(jiān)督，產(chǎn)生意志。③按照學(xué)生不同的類型，有針對(duì)性地進(jìn)行鍛煉，每個(gè)學(xué)生心理狀態(tài)不同，教師因人制宜區(qū)別對(duì)待。

（四）不斷強(qiáng)化道德行為。道德品質(zhì)的養(yǎng)成是各環(huán)節(jié)不斷循環(huán)的過程，道德行為是至關(guān)重要的一環(huán)，高職學(xué)生特別是來自農(nóng)村的學(xué)生，缺乏良好的習(xí)慣。據(jù)調(diào)查，學(xué)生中有過作弊行為的占30%，有過向家長(zhǎng)老師撒謊的占41%，有過在輪到值日而沒做值日生的占23%，可見，在高職學(xué)校必須不斷培養(yǎng)和強(qiáng)化道德行為。①對(duì)于道德行為習(xí)慣，可以通過簡(jiǎn)單的重復(fù)、行為模仿、有意的聯(lián)系來培養(yǎng)。學(xué)?？梢越嘀魅?、學(xué)生會(huì)、團(tuán)委、政治課等一系列網(wǎng)絡(luò)，嚴(yán)格約束學(xué)生的舉止，使行為道德化、習(xí)慣化。②可以通過表揚(yáng)和批評(píng)，來加強(qiáng)學(xué)生道德行為。而且，應(yīng)從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，退步了進(jìn)行批評(píng)，進(jìn)步了進(jìn)行表揚(yáng)，做到實(shí)事求是，心服口服，及時(shí)適當(dāng)，

可見，學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展是一個(gè)極其復(fù)雜和漫長(zhǎng)的過程，教師要及時(shí)總結(jié)禁言，掌握技巧，善于尋找突破口，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的道德環(huán)境，抓住轉(zhuǎn)化時(shí)機(jī)。要善于對(duì)待轉(zhuǎn)變中的反復(fù)，使學(xué)生從他律性道德到自律性道德，從簡(jiǎn)單道德到復(fù)雜的共產(chǎn)主義道德，從外在道德到內(nèi)在道德，在道德心理結(jié)構(gòu)循環(huán)中，造就高職生良好的道德品質(zhì)。

（作者單位：無錫衛(wèi)生高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）

（編輯 李艷華）