論馬克思主義的當代魅力
——以《資本論》為視角

時統君

（徐州醫學院 社會科學部，江蘇 徐州 221004）

論馬克思主義的當代魅力
——以《資本論》為視角

時統君

（徐州醫學院 社會科學部，江蘇 徐州 221004）

當前因國際金融危機在資本主義世界引發的《資本論》的再度熱銷以及馬克思在《資本論》中所揭示的基本原理皆昭明，馬克思仍然是我們的同時代人，馬克思主義仍然具有強大的生命力，這也正是馬克思主義的當代魅力所在。馬克思主義的魅力是指馬克思主義作為一種理論體系，因其自身所具有的特性由內及外而自發生成的強大吸引力；工具理性和價值理性的統一構成了馬克思主義魅力合法性的雙重依據；必須從整體特性、歷史發展、時代特征三重維度全面把握馬克思主義的當代魅力，以進一步鞏固和加強馬克思主義在我國社會主義意識形態領域的主導地位并發揮其指導作用。

《資本論》；馬克思主義；魅力；合法性

一、問題的緣起

2008年以來，一場由美國次貸危機引發的國際金融危機席卷全球，許多國家經濟陷入衰退，有的甚至至今動蕩不安，不僅經濟復蘇未見明顯好轉，復又深陷主權債務危機泥淖。全球性的金融危機在資本主義世界再度引發了人們對馬克思著作的濃厚興趣，特別是其批判資本主義的宏篇巨著《資本論》特別受歡迎，銷量不斷飆升。①對此，不少西方輿論指出，“現在馬克思的魅力正在增加”、“馬克思當年的預言得到了驗證”。②

馬克思的《資本論》是從商品這個資本主義經濟細胞開始，分析了商品的兩重性和商品生產過程的兩重性，進而揭示了資本主義經濟運行過程中的諸多矛盾及資本主義必然滅亡的規律。盡管當前學界有觀點認為“透支消費”、“監管缺位”、“政策失誤”以及金融衍生品等金融創新是此次全球金融危機的禍根，然而，這些只是問題的表面。馬克思《資本論》所揭示的資本主義的基本矛盾及資本主義的基本經濟制度依然是這場國際金融危機產生的深刻根源和實質所在。而且，以《資本論》的邏輯來看，無論在何種條件下，資本主義危機的本質并無不同，都是生產過剩危機，只不過現代資本主義危機的生產過剩不以古典危機中商品形式的“有效需求不足”表現出來，而是表現出虛擬的“有效需求旺盛”，甚至表現為有效需求“過度”，這種虛擬的需求泡沫一旦破滅，危機便隨之俱來。③可見，馬克思對資本主義的診斷和批判并沒有過時，只要在資本統治的制度框架內資本主義本身所固有的基本矛盾依然存在，資本主義經濟危機的爆發就不可避免。因此，從《資本論》的再度熱銷以及馬克思在《資本論》中所揭示的基本原理可以看出，馬克思仍然是我們的同時代人，馬克思主義仍然具有強大的生命力，這也正是馬克思主義的當代魅力所在。所謂馬克思主義魅力，是指馬克思主義作為一種理論體系，因其自身所具有的特性由內及外而自發生成的強大吸引力。

二、馬克思主義魅力的工具合法性依據

人類社會有史至今，因延續人類智慧文明而留下歷史印痕的歷代思想家可謂燦若星海，他們的理論和學說在人類思想的星空中盡管不時的交相輝映，然而，迄今尚沒有哪一種理論、學說能像馬克思主義那樣，對歷史發展、社會進步起到如此巨大的推動作用，對人類社會產生如此深遠的影響。其重要原因之一，就在于馬克思主義自身所具有的工具合法性魅力，即體現在馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本世界觀以及與時俱進的理論品質。

1、辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。世界觀是人們對于生活于其中的世界的根本看法。盡管每個人在生活中都有自己對世界的看法，但是，這些看法往往是自發、零散、非理論性和常識性的。而“常識在日常應用的范圍內雖然是極可尊敬的東西，但它一跨入廣闊的研究領域，就會碰到極為驚人的變故”。④因此，人要理性地、自覺地規約自己的思想和行為，就需要超越這種自發的、零散的和常識性的看法，形成理論化的、系統化的世界觀，即哲學。和其它的哲學世界觀相比，辯證唯物主義與歷史唯物主義作為一種“新世界觀”構成了馬克思主義哲學的基本內容所在。

辯證唯物主義和歷史唯物主義之所以是一種最根本的世界觀和方法論，是因為它第一次實現了唯物主義和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統一。正是唯物主義和辯證法的統一，克服了唯心主義對世界的顛倒性認識，展現出馬克思主義哲學所內涵的辯證法維度，即辯證法從根本上融入唯物主義的基礎之中；而唯物主義自然觀和歷史觀的統一，則克服了舊唯物主義在歷史領域陷入唯心主義的“半截子”性缺陷，將“唯心主義從它的最后的避難所即歷史觀中驅逐出去了”，⑤這又突出展現了馬克思主義哲學所內涵的歷史性維度，即唯物主義在被貫徹到自然領域的同時，又被貫徹到歷史領域之中。馬克思的《資本論》正是運用唯物辯證法，在對資本主義一切現實的經濟矛盾運動的分析中，揭示了資本主義必然滅亡的歷史趨勢，展現了自身理論體系的科學性、合規律性。此外，在實現兩個統一的基礎上，辯證唯物主義和歷史唯物主義作為科學的“新世界觀”，不僅為人們提供了以總結自然科學和社會科學最新成就為依據的、關于整個物質世界的科學圖景，還從根本上揭示了自然界、人類社會和思維領域發展的普遍性規律，因此，它又是人們認識世界和改造世界的科學方法論。

辯證唯物主義與歷史唯物主義不僅是馬克思主義理論體系不可分割的有機整體之一部分，也是馬克思主義的重要哲學基礎。馬克思恩格斯就是運用唯物史觀的基本原理，不是站在資本主義內部對資本主義運行規律表示“理解”，而是站在它“之外”去透視、剖析其病癥，進而形成了科學的剩余價值學說，分析了資本主義社會的諸多內在矛盾，在此基礎上，馬克思恩格斯揭示了人類歷史發展的奧秘和資本主義剝削的秘密，論證了無產階級的歷史使命，把爭取無產階級和全人類解放的斗爭建立在社會發展客觀規律基礎之上，從而創立了科學社會主義理論。因此，徹底而完備的唯物主義哲學特別是歷史唯物主義的創立，為馬克思主義整個理論體系的建構奠定了堅實的理論根基，確保了對經濟社會發展研究和人類歷史發展前程客觀分析的科學性，正是在此意義上，列寧將其稱之為“科學思想中的最大成果”。

2、堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。160多年來，馬克思主義之所以能夠歷久不衰、永葆青春和活力，這與馬克思主義建立在實踐基礎上的與時俱進的理論品質緊密相關。這種品質是馬克思主義理論體系具有徹底的科學性的根本保證。馬克思主義就其本性或本質而言，首先是科學，它是一種從客觀實際中抽象出來，又在客觀實際中得到證明的徹底嚴整的理論體系。列寧就曾把馬克思主義哲學比作一塊整鋼，他說：“在這個由一整塊鋼鐵鑄成的馬克思主義哲學中，決不可去掉任何一個基本前提，任何一個重要部分，不然就會離開客觀真理，就會落入資產階級反動謬論的懷抱”。⑥因此，馬克思主義與時俱進的理論品質，既是人類認識發展規律的具體體現，又是理論創新和科學性保證的內在要求。

馬克思主義與時俱進的理論品質是建立在實踐基礎上的，實踐觀點是馬克思主義哲學基礎的核心觀點。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中說：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。⑦這個著名論斷表明了馬克思主義不同于以往所有理論、學說的根本任務在于，馬克思主義不僅要解釋世界，而且更要在實踐中改變世界、創新世界。要完成改變世界、創新世界的重大使命，馬克思主義就必須保持與時俱進的理論品質，必須扎根到改變世界的實踐活動中去并接受實踐的檢驗。因為“實踐不是凝固的點，不是僵化的實體，而是一種關系、一種過程、一種活動，實踐是人類世界或現存世界存在的根據和基礎；同時人又通過自己的實踐活動使世界成為一個更大規模、更多層次的開放體系”。⑧因此，馬克思主義不是經院布道或書齋理論，而是一種有強烈實踐品格的理論，它來源于實踐，又服務于實踐，并在實踐中不斷豐富和發展。

三、馬克思主義魅力的價值合法性依據

人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約，任何成功的實踐都必然是真理尺度和價值尺度的辯證統一。工具合法性揭示了馬克思主義的真理性尺度一面，作為指導人們實踐活動的科學理論體系，馬克思主義還孕育有高尚的價值性尺度，即馬克思主義始終站在人民大眾的立場上，以實現每個人自由而全面發展的共產主義社會作為最崇高的社會理想，這也是馬克思主義具有永恒魅力的價值合法性依據之所在。

1、致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，是馬克思主義最鮮明的政治立場。“一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”。⑨馬克思主義理論體系所賴以創立并獲得發展的時代，是無產階級和人類解放的歷史任務開始形成的時代。馬克思恩格斯自覺地意識到了這一歷史任務并對實現這一歷史任務作出深刻的理論論證，從而使致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益成為馬克思主義最鮮明的政治立場。這一鮮明的政治立場使得馬克思主義具有高度的革命品格。它既不是少數精英的理論體系，也不是價值中立的抽象觀念，而是無產階級和廣大人民群眾變革社會實踐活動的重要指導思想。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中莊嚴宣布：“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動”。⑩因此，馬克思主義始終代表無產階級和廣大人民群眾的根本利益，第一次科學地闡明了人民群眾在社會歷史發展中所起的重要作用，公開申明自己服務于無產階級和人民群眾批判舊世界、創造新世界的解放事業。馬克思本人就是致力于實現和維護最廣大人民根本利益的光輝典范，對此，恩格斯在馬克思墓前深情地說道：“他畢生的真正的使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業，參加現代無產階級的解放事業，正是他第一次使現代無產階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件”。?由于馬克思主義的全部理論都立足于實現和維護最廣大人民的根本利益，而歷史的創造者——人民是永恒的，這就決定了馬克思主義理論必然具有永恒的魅力，必然成為對人民大眾最有吸引力的強大思想武器。

2、實現每個人自由而全面發展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。理想是推動人們前進的強大精神動力。社會不能不提倡理想，一個人也不能沒有理想。鄧小平指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念”。?作為馬克思主義最崇高的社會理想，共產主義是一種科學的理論以及這種理論指導下為建立理想的社會制度和社會形態的現實運動。在《德意志意識形態中》，馬克思恩格斯強調：“共產主義對于我們來說不是應當確立的狀況，不是現實應當與之相適應的理想。我們所稱為共產主義的是那種消滅現存狀況的現實的運動。這個運動的條件是由現有的前提產生的”。?因此，共產主義理想不是烏托邦，不是憑空猜測，而是在現實生活基礎上產生的。它立足于資本主義社會現實，通過對資本主義產生、發展和衰落歷史趨勢的科學分析以及整個人類社會發展規律的客觀把握，正確反映了歷史發展的必然趨勢。

共產主義社會是人類最美好的社會。這種社會形態不僅要實現物質財富的極大豐富、人民精神境界的極大提高，而且還要實現每個人自由而全面的發展。在《共產黨宣言》中，馬克思恩、格斯指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。?在《資本論》中，馬克思把共產主義描述為“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”。?每個人的全面而自由的發展作為一種崇高理想，只有在共產主義社會才能實現，這是一個在社會形態的演進中逐步實現的歷史過程。與人類社會經歷的從自然經濟到商品經濟再到共產主義的逐步進化的三個歷史階段相適應，人對人的依賴關系、人對物的依賴關系、人的自由而全面發展是人自身發展經歷的三個歷史進程。因此，實現每個人全面而自由發展的共產主義社會，是理想與現實的統一，是一個始終貫穿于現實的社會實踐之中并通過社會實踐來實現的不斷發展的過程。

可見，馬克思主義理論體系，既不是以單純揭示客觀世界規律為主的科學主義，也不是以單純的道德頌歌為內容的理想人道主義，而是一種第一次實現科學分析與價值判斷有機統一的理論體系，即實現了合規律性與合目的性的完整統一。對此，著名哲學家陳先達教授指出：“科學判斷中蘊涵著價值判斷，價值判斷以科學為依據，這就是馬克思主義體系的本質特征”。?因此，馬克思主義理論體系本身所具有的工具理性意義與價值理性意義密切相聯，不可分割，二者的有機統一，構成了馬克思主義具有超越時空魅力的工具合法性與價值合法性依據之根本所在。

四、全面把握馬克思主義當代魅力的基本要求

法國后現代主義代表人物德里達認為：“不去閱讀而且反復閱讀和討論馬克思——可以說也包括其他一些人——而且是超越學者式的‘閱讀’和‘討論’，將永遠都是一個錯誤……不能沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產，也就沒有將來”。?因此，為進一步鞏固和加強馬克思主義在我國社會主義意識形態領域的主導地位并發揮其指導作用，必須多維度全面把握馬克思主義的當代魅力。

1、從整體性維度出發把握馬克思主義的當代魅力。作為一種博大精深的理論，馬克思主義是一個可以從多層次展示其內容、多角度予以闡釋、多方面進行拓展的開放的體系，這個體系是由一系列的基本原理、基本觀點和基本方法構成的，是一個完整的不可分割整體。整體性是馬克思主義作為一門學科存在合理性與合法性的最終依據。然而，由于“我國長時期來對馬克思主義整體性研究存在欠缺和對馬克思主義學科從整體上建設不足。在過去比較長時期內，我們沒有相對獨立的馬克思主義學科，而是分別在哲學、經濟學等學科內設馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義。這種學科設置的結果，雖然使得對馬克思主義的分學科研究在一定程度上得到加強，但整體研究則受到削弱”。?因此，全面把握馬克思主義的當代魅力，必須著眼于整體，從馬克思主義的基本原理、基本方法、基本精神、核心觀點、理論品格以及理論主題等宏觀層面來考量。如果僅拘泥于某些具體原理、個別論斷、具體的行動綱領，局限于具體的學科，就有可能導致對馬克思主義當代魅力的遮蔽，獲得的也許只能是關于馬克思主義的知識碎片。

2、從歷史發展維度出發把握馬克思主義的當代魅力。馬克思主義是歷史境遇與實踐活動催發的一朵奇葩，是馬克思恩格斯對由于資本主義發展的歷史性變化以及為解決資本主義社會的發展前途而提出的時代課題進行探索的成果。因此，馬克思主義不可避免地帶有特定時代的印痕以及特定時代的局限。隨著社會存在的復雜變遷，現實中必然會出現一些超出馬克思恩格斯當時研究的歷史背景的諸多問題。這就需要我們從歷史發展趨勢出發，結合實際情況，運用發展著的馬克思主義來分析問題、解決問題。誠如俞吾金所指出的：“我們不能抽空自己，返回到純粹的、不受任何認識‘污染’的馬克思那里去，而是應該自覺地運用馬克思的話語和思想，回應當代引發我們興趣的、有待解決的問題，從而闡明馬克思主義的當代意義”。?事實上，早在1872年《共產黨宣言》的德文版序言中，馬克思恩格斯就指出：“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。?也只有這樣，馬克思主義才能不斷的得到豐富和拓展，不斷的散發其時代魅力。

3、從時代特征維度出發把握馬克思主義的當代魅力。時代特征是一種評價坐標和評價尺度，在時代特征的映照下對馬克思主義進行檢驗和評判，能進一步彰顯馬克思主義的歷史價值和當代魅力。馬克思恩格斯所處的時代與當今比較，確實存在著很大的差異，但馬克思恩格斯所關注的問題、所批判的社會現實，當今時代卻并未完全根除。再來看當前這場由美國次貸危機所引發的全球性危機，它不僅是當代發生的一場嚴重的金融危機，也是一場深度的經濟危機、思想危機、社會危機和資本主義的制度危機。這場全球性危機表明，盡管當代資本主義發生了許多新的變化，但《資本論》關于資本主義社會固有矛盾和制度本質的分析依然正確，馬克思當年所提出的問題依然沒有被超越和解決，馬克思主義依然與時代同在。

注釋：

①謝富勝：《〈資本論〉熱銷引發的思考》，《人民論壇》，2009年第6期。

②中共中央宣傳部理論局：《劃清“四個重大界限”學習讀本》，學習出版社，2010年版，第2頁。

③徐海燕：《〈資本論〉對金融危機本質的認識》，《思想理論教育導刊》，2009年第5期。

④⑤?《馬克思恩格斯選集》，第3卷，人民出版社，1995年版，第 360、739、777 頁。

⑥《列寧選集》，第2卷，人民出版社，1972年版，第332-333頁。

⑦⑩???《馬克思恩格斯選集》，第 1 卷，人民出版社，1995 年版，第 61、283、87、294、248～249 頁。

⑧趙家祥、聶錦芳、張立波主編：《馬克思主義哲學教程》，北京大學出版社，2003年版，第42頁。

⑨《馬克思恩格斯全集》，第3卷，人民出版社，1960年版，第544頁。

?《鄧小平文選》，第 3卷，人民出版社，1993年版，第 110頁。

?《馬克思恩格斯全集》，第23卷，人民出版社，1972年版，第649頁。

?陳先達著：《馬克思和馬克思主義》，中國人民大學出版社，2006年版，第62頁。

?（法）雅克·德里達著、何一澤：《馬克思的幽靈》，中國人民大學出版社，1999年版，第21頁。

?逄錦聚：《〈馬克思主義基本原理概論〉編寫體會和講授建議》，《思想理論教育導刊》，2007年第5期。

?俞吾金、金瑤梅：《如何看待馬克思主義的當代意義》，《社會科學家》，2009年第1期。

責任編輯：陳文興

D641

A

1671-2994（2012）03-0005-04

2012-04-20

時統君（1971- ），男，江蘇東海人，徐州醫學院社會科學部副教授、教研室主任、哲學碩士。研究方向：馬克思主義原理與應用倫理。

*本文系江蘇省高校哲學社會科學研究基金資助項目 《多樣化社會思潮背景下個體馬克思主義信仰研究》（2010SJB710012）的階段性研究成果。