奧林匹克文化悖論研究

侯海燕

(江門職業技術學院,廣東江門529090)

“悖論”一詞源自希臘語 “para+dokein”,它是社會普遍存在的一種現象,是一種特殊的矛盾。文化悖論是指文化世界價值功能上的自我相關的矛盾性和不合理性及其運動變化所構建的人的價值思維方式、行為方式的悖謬[1]。奧林匹克的文化悖論是集體無意識的構建。當代美國最具影響力的馬克思主義評論家和理論家弗德里克·詹姆遜在其著作 《全球化的文化》中曾提出這樣的觀點,后現代說到底“是經濟變成文化,還是文化變成經濟”的問題。在文化全球化的當今,文化的正負功能已使得奧林匹克在其自洽性方面存在著悖論,即便是奧林匹克運動所追求的 “更高、更快、更強”也是以將所有的文化理念轉變為資本與身體的相互滲透、權力與公平利益互補的 “商業決策”邏輯為基礎,進而也只能以并沒有邏輯必然性的 “更干凈、更人性、更團結”來詮釋和匡正奧林匹克運動中存在的文化悖論。曾任奧委會主席的薩馬蘭奇說過,奧林匹克運動是文化加體育。因此在面對奧林匹克運動自身無法用結構解釋的諸多異化問題,我們可以從文化的視域去尋求智慧和靈感。

1 奧林匹克公平公正理念的文化悖論

《奧林匹克憲章》中提出,奧林匹克精神是相互了解、友誼、團結和公平競爭的精神[2]。奧林匹克所強調的競技運動的公平和公正性,正是體育運動最顯著的文化特征和表現形式。公平公正是奧林匹克競技體育具有教育功能和文化娛樂功能的前提。……